简介：选择的实质是自我自由的表现,选择体现着自我的自由,而自我存在则支托着自我自由的选择.因此,客观存在以及自我的责任、信念、诚实、互助表征着自我选择的实存.然而,这种自我选择中的自由并不是无任何阈限的,选择总会受到自我自由度的限制.但是,作为自我的自由权利只能受到限制而从根本上是无法剥夺的,否则,自我存在就成为虚无.自我选择无非就是自我存在的不断充实,它体现了自我存在的人生价值和意义.

简介：让—保尔·萨特是战后法国存在主义的主要代表，他把人的问题作为哲学研究的对象，把人的自由作为哲学研究的核心内容。萨特的自由概念既是本体论范畴，又是伦理学范畴。从伦理学角度研究人的自由，可以认为是解读萨特哲学自由观思想的通幽之处。

简介：在萨特那里,选择和责任这两个概念是同时共存的.人的自由就是作出选择,而选择必须承担由此而来的责任.前期萨特强调自主选择的绝对性和无条件性,到后期则承认社会境况对人的选择的制约作用;但他始终强调一个人必须对自己所做的事情承担责任.在选择与责任的关系问题上,研究者中有若干对萨特自由思想的误解,需要一一辨析清楚.

简介：增强自主创新能力是一项关系全局、时不我待的战略任务,是实现科学发展的必然选择。然而,目前在自主创新上存在诸多认识上的误区阻碍着自主创新的发展。因此,在理性的反思中走出认识误区,探索自主创新的现实路径,走中国特色的自主创新道路具有重大意义。

简介：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”

简介：第一,法律反映自由。法律是统治阶级的意志,这种意志不是“自由意志”或“任何意志”。它是由统治阶级的社会存在决定的。任何一个统治阶级在制定法律的时候,总是从他们的物质生活条件和社会发展的客观规律出发,扶持和保护对其有利的事物和现象,排斥和打击对其不利的事物和现象。马克思指出:“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时才起真正法律的作用……它是人的行为本身必备的规律,是人的生活的自觉反映。”也就是说,法律是统治阶级站在维护其利益的立场上认识和利用必然,是人们在认识客观规律的基础上为人们的行为制定的规范。自由也不是一种任性,也是被认识和被利用的必然,所以法律所作出的规定必然包含着自由。所以,马克思认为,“法律不是压制自由的手段,正如重力定律不是阻止运动的手段一样。”

简介：自律和自由是既对立又统一的矛盾体。自律，在常人看来是一种约束和限制，而对于领导干部来说，却是一种素质和本领。人生在世，追求自由、不受束缚、满足欲望，是每个人都期望的。但如果不加约束，任由欲望之水肆意泛滥，结果势必要遭殃。正如泰戈尔所言：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福。”

简介：波尔卡市幼儿园的新址在一条繁忙的高速公路旁。幼儿园的新操场既宽敞又平坦，还安装了很多吸引孩子的游艺设施，但户外活动时间里，小朋友们宁可挤在楼道里，也不肯到操场的草坪上玩。尽管操场跟高速公路之间。还隔着一段不近的距离，但公路上呼啸而过的汽车还是让小家伙们紧张不安，无论老师怎么哄怎么劝也不管用。

简介：本文采用概念史的方法，借助古史学家关于古代希腊与罗马自由概念的考证，深入辨析所谓“古代人自由”的复杂内涵，并对政治思想史上关于自由问题的“古今之争”做出评析，从而获得某些启示。

简介：公元前400多年，雅典败给了叙拉古，不少雅典人沦为奴隶。但是叙拉古君主有令：能背诵欧里庇得斯的戏剧者可获自由。在《基督山伯爵》中，主人公唐泰斯蒙冤入狱，眼睛要把牢底坐穿，但他跟着狱友法利亚神甫学习各种知识，变得越来越聪明，最终逃出了孤岛。《肖申克的救赎》、《越狱》等经典电影，也显示出专业知识帮助人拥有更加自由的力量。

简介：行政法学是一门年轻而富于朝气的学科,还处在不断变化发展之中.裁量就属于这样的领域.裁量是行政法的基本概念,在我国行政法理论中,学者通常用自由裁量来表达这一概念.一般将行政行为划分为具体行政行为与抽象行政行为,然后依行政机关在具体行政行为中所受的拘束程度不同,再将具体行政行为分为羁束行为与自由裁量行为.

简介：发誓一年不买衣服已经实现了。现在是第二年的发誓实现过程中。不买衣服几乎成为习惯的这一年多，并没有因为不买衣服而耽误自由的扮嫩。说不买衣服没有包括鞋子，“没鞋穷半截”，鞋子是必须要好的，不然影响健步如飞就无法在步态上扮嫩了。之前的跑步鞋已经破得露脚趾，于是入手一双新款轻盈的气垫跑步鞋，自以为身轻如燕（并不是）的减肥行走，背影足可以扮嫩。

简介：之前看到一句话：“我喜欢过着整饬、有序的生活。每天规律起居，做事。看一部剧，读一本新书。晚上上床时会感觉自己越来越厚实，好像长出了一片新叶。随着时间的逝去，你知道什么地方成长了。”年纪越大，越认可这个观点。混乱盲目的生活，会让人没有计划，慌张失措。

简介：审美是伴随人类的诞生而出现的一种价值活动.自由是人类生存的终极目的,是人类与生俱来的追求,人类只有通过审美活动才能实现最大范围和最高境界的自由,审美是达到自由的必经之路.

简介：有一群鹌鹑在草地上觅食。猎人过来了，他很麻利地用网捕获了鹌鹑。他把鹌鹑装入笼中。

简介：人的全面而自由的发展被马克思看作是未来社会的基本特征之一.江泽民在"七一"讲话中再次强调了马克思主义的这一思想.自由是人的本质与价值,探究发展着的人的本质和价值,不仅直接影响着社会发展的方向,也是我们正确认识与实现人的全面而自由的发展的必要前提.西方学者与马克思主义都从不同的角度来界定人的自由.其实:任何社会的终极自由仍然是个人的自由,自由应该是对所有意识形态的超越,要培养公民的个性与人格自由,使人的自由的促进作用得到发扬,使人的自由的消极作用得以减弱和避免.另一方面,我们应坚持政治学追求民主与发展的价值取向,而且认识到政治和社会发展的真正目标以及民主政治的基本原则,主动地追求与实现个人的自由.

简介：当前，建设学习型社会已成为人们的共识。全面学习、终身学习，成为促进经济社会发展，促进人的全面发展的必然要求。学习不仅是读书，但读书是学习最基本最重要的途径。养成多读书、读好书的习惯，是建设学习型社会的题中应有之义。

简介：新自由主义的定义是对新自由主义本质的概括,是我们对新自由主义开展研究的基础.新自由主义一词从上个世纪80年代末开始在西方流行,当然,新自由主义作为一种理论现象则出现得更早.对新自由主义的批判,在上个世纪末达到高潮,西方左翼不仅从理论而且从实践的角度对其进行批判,甚至形成了一种运动.

简介：“利比里亚”，拉丁语意为“自由”，其国徽格言是：我们因热爱自由而来到这里。然而，他们美好的向往较之滴血的现实，更像是一个远不可及的梦。

简介：“自由”与“放纵”是两个词汇。这两个词既有褒贬之分，也有词义的不同。在父母对孩子的教育中，却经常容易把这两者混为一谈。