简介：全民娱乐这一现象的出现,既是社会欲望的普遍表达,也是文化世俗化的必然结果。这是个最好的年代,也是个最令人忧虑的年代,人心如何才能在浮躁之中觅一方绿洲?对个人来讲,要提倡反思精神,杜绝从众心理;从国家来说,要提高整体公民素质,加强传统文化建设和价值观念引导。

简介：现代性以及现代化与世俗化的关系,这一西方性话语最早是在西方被提出并从多角度进行理论诠释和反思。总体来看,伊斯兰教无论是宗教本身还是其相对应的社会的现代化均呈现出二元化的发展态势,即传统与现代的二元共存。存在于伊斯兰教内部的＂理性化＂进程从来没有中断过,但是到目前为止,其真正面貌并没有完全浮出水面。人们更希望面临现代世俗主义影响的伊斯兰教能在实践中体现出其能量和活力,这种以实际行动的方式对现代性所作的有力诠释是任何理论都难以做到的。

简介：在对南京市青年知识分子基督徒的深度访谈和参与观察基础上，描述了信徒的主要信仰动机类型，包括危机应对型、情绪感染型、理性分析型、团体归属型、文化认同型、意义寻求型、道德救赎型、爱欲满足型。并运用西方现代性语境中的世俗化理论对这八种类型进行解读，认为都市青年信仰动机与中国社会的现代化进程密切关联，是行动主体对现代性的接纳、反抗和形塑的独特、复杂过程。

简介：李钟祥的名气是和他的公司一起创出去的。他的长河实业，巨人一样顶天立地地矗立在北京寸土寸金的西单地段。有人说，现在只要有人群的地方，就有李钟祥的产品；只要提到李钟祥的产品，就会有人立刻想到李钟祥响当当的名字。这是一种类似由《艺术人生》想到朱军，由丰收的秋天，想到金黄麦

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简介：坚持原则立场，敢于进行思想交锋，防止团结的表面化。我们有的同志对团结的理解比较肤浅，认为团结就是“以和为贵”，只要大家不红脸，不争论，就是所谓的“团结”，有的甚至把“表面一致”作为“最高原则”。这种隐瞒了班子成员真实思想的表面团结发展下去，不仅会使领...

简介：从根本上说，“80后”作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文化。“80后”消费文化集中地体现了一种世俗浪漫主义消费精神。它来源于青春的浪漫气质、都市的浪漫情调、网络的浪漫空间，青春、都市、网络成为“80后”消费文化的三大标杆。文学浪漫主义与现代市场力量相契合，从而使“80后”消费浪漫主义打上了世俗烙印。“轻灵现代性”使得“80后”消费文化具有以下三个显著特征：工作的目的是为了追求物质享受；精神文化的消费重于物质消费；文化消费的是“网络、新媒体”。“80后”对消费关感做了自己的诠释，在他们那里，时尚就是关的，金钱关和自然美融合在时尚关中。

简介：随着经济社会迅速发展，文化艺术的大发展大繁荣为大众所期待。当下一种文艺的媚俗化、功利化倾向不容忽视。譬如评价影视作品。有些人的标准似乎不再是马克思主义文论历来坚持的“美学的历史的”标准，而堂而皇之地换成了“票房标准“和“收视率标准”。

简介：如今大众传播的低俗化趋势已很明显，当各种“门”事件，各种“姐”不断出现并且不断地引人注目、哗众取宠的时候，无不透露出大众传播的低俗化正愈演愈烈。它的原因是多方面的，而其带来的消极影响也是不容小觑的。

简介：老子站在"道"的超越立场上对世俗生活进行价值重估,其中最惊世骇俗的莫过于对知识和世俗价值的批判.这种振聋发聩的批判已经穿越时间之维,至今值得人们深入反思.

简介：中国文化精神的特质是一个比较艰深复杂的问题。梁漱溟的《中国文化要义》、钱穆的《中国文化精神》、唐君毅的《中国文化之精神价值》等对此都有过讨论。正如《中国文化精神的特质》的作者在前言中交代,他是在前贤的基础上,结合自己对中国文化的思考和体认,提炼出中国传统文化精神的六个特质,即“和而不同,厚德载物;刚健自强,生生不息;仁义至上,人格独立;民为邦本,本固邦宁;整体把握,辩证思维;经世务实,戒奢以俭”。这一体认与总结堪称全面。

简介：前不久，新闻出版总署署长柳斌杰做客中央电视台《对话》栏目，就新闻出版改革发展进程中的一些问题，与观众进行了对话。

简介：孔庆东的“正说鲁迅”借助《百家讲坛》这一传播学术性知识的电视节目对鲁迅进行了“凡俗化”解读,将属于学术范畴的鲁迅研究与电视节目这一视觉化媒介相结合,让观众在直观的视觉感受中触及到真实的、凡俗化的鲁迅。并且,孔庆东以自己独特的“正说”视角,结合金庸武侠思维重构了大众化的鲁迅形象。但在解读过程中也出现大量史料不实、原文引用等错误,凸显出《百家讲坛》这一电视节目中专业研究与大众普及之间的断裂。

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简介：视而不见有些钥匙尽管永远都没有了用处,但它依然会被人们带在身上,少则几个月,多则几年,甚至几十年,最长的要跟随你终生。生活中,人们每天都要掏钥匙用钥匙,却不知道,也很少理会哪些是属于能用的,哪些已

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简介：退休生活已十载闲来书法太极拳风雨无阻河边遛以棋会友乐无边

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简介：大学寝室对大学生来说不仅仅是一个休息居住的地方，还有深刻的生命意义和教育价值。然而，当前的大学寝室生活充斥着“隔离”现象、“宅”现象、“蜗居”现象、“鸟舍之众”现象，以至于寝室没能发挥其应有的教育价值，反而滋生坏的生活方式。因此，有必要开展引导学生如何生活的寝室生活教育。