简介：开展思想政治教育．最根本的是要关注党的建设、社会主义建设、人类社会发展和部队使命任务，突出政治性、原则性、战斗性，使官兵作为军人、党员、领导等各种“角色”，赋予革命性、纪律性、统一性等属性。但与此同时．我们不能忽视官兵作为一个人的原始角色、自然身份，给予足够的人文人性人情的关怀。坚持以人为本．也要求我们充分发挥人文因素在育人中的基础性作用．帮助官兵构建起丰富快乐的心灵世界．找到精神归属，以达到与物质世界、社会环境、政治氛围的融洽和谐。

简介：在一位教授的讲座上，展出了一张幻灯片．是两幅物质结构图片，教授问台下的同学：“同学们．能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗？”这两个物质的结构相似．同学们看了一会儿才发现有所不同。教授接着讲：“看来大家已经发现不同了．这两个物质中一个是冰毒．另一个是麻黄。

简介：熊勤培面对群山、痛苦地仰起了头。大山无言他也无语,突然一阵鸦声盘旋,树林里立刻掉下片片黄叶,还有碎枝。秋风武壮林子响声热烈,可惜他听不见,一个无声世界中他只见梢枝零乱地摇晃,叶儿舞蹈似的在唱无字歌。快下雨了,他只是这样想着,却不去躲雨,似乎在盼望着无根水冲刷干净这个世界……这次回家,有人领来三个姑娘,阿妈要他挑个媳妇,他也确实想媳妇了。熟透了的身子带有烈火似的骚动,他想!彝家人都早婚,他那辈伙子,都有孩子叫阿爸了。他没有,甚至没哪位姑

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简介：今天堂哥又来看我们了。堂哥很疼爱我，我也很喜欢他，虽然他已经失明，但他比常人更努力地读书、学习、工作，也从未放弃自己爱好的运动——足球，不过自从他失明以后就转为听球赛了。这次他来的时候居然没有带他的导盲犬毛毛，而且我发现这次他戴着墨镜，在嘴里含着一根像棒棒糖一样的东西，能自由地走来走去，还不会撞上东西。难道他能看见了？

简介：'轻'的潮流,已经渗入社会的方方面面:技术、经济、生活、文化、伦理……通过各个侧面,展现着与传统不尽相同的另一个世界。轻物欲'留白'才能让生活更轻松泡沫破裂,日本迈入低欲望社会。对经济的失望与无望,使人们的物欲减退,无论物价如何降低,都无法刺激消费。人们开始思考'什么是真正的需要'——冲动消费、过度消费的商品都不算自己真正的需要。

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简介：沉浸在等车的沉闷中的我，无意地看见一棵大树下有一片片扭动的黑色。仔细一看，吓了一跳，那团团的黑色居然是一群群的——蚂蚁!

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简介：<正>在我国现行的马克思主义哲学教科书中,普遍使用了“世界的本原”这个概念,并认为“物质是世界的本原”。然而,只要细究一下“本原”概念,就会发现上述提法是难以成立的。一、“世界有本原”是旧哲学的主张何谓“本原”?按照哲学词典上的解

简介：如今这世道，认真被很多人当做讨人嫌的品质嘲笑。“认真”暗岔的意思就是傻、笨、不懂变通。你看那些游戏人生的高人，总是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，总是“万花丛中过，片叶不沾身”。他们不会对某件事太执著，否则就被认为是没有悟性的表现。

简介：新加坡内阁资政李光耀，通常被我国媒体称作“中国的老朋友”。对中国友好的人，一定是受到某个中国人的感召。或是服膺于毛泽东的雄才大略，或是折服于周恩来的温文尔雅，或是倾情于某位中国女子的端庄贤惠。李光耀成为中国的朋友，首先是因为他和我国几位领导人比如邓小平的交往。

简介：大连周水子国际机场地处辽东半岛南端，是东北地区和内蒙古通向世界，连接欧亚大陆桥的重要门户和前沿地带。

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简介：家长们都想着，不能让孩子输在起跑线上，背后的意思其实是不让孩子输在未来。可是我们是站在今天的平台上来理解未来，一不留神就应了俗语：这世界变化太快，我们的预期往往落空。现在这社会节奏决，快到不允许我们停下脚步看看来路，认真想一想，其实有必要想一想。

简介：可怕的不是你下网之后的孤独,而是已将世界抛弃还不自知。给自己留点时间,和这个真实的世界,聊聊。网聊,已经成为当下中国青年们最流行的聊天方式。从QQ、MSN、飞信、微博到微信,各种聊天工具推陈出新,任君选择。世界缩小到一根网线即可联络,让不同地区不同口音不同学历不同性别的人,在网上成为亲密近邻。只要他能敲字,讲笑话,听心事,就可以加为好友,互粉,发私信——哪怕电脑后面坐着的,是一只'小黄鸡'。小黄鸡在去年年底诞生后,迅速走红,人鸡对话的网络截图不停被网友转发,引来跟帖和讨论,掀起新的网络

简介：孔子人性论思想是其仁学思想的一个有机组成部分。孔子在人性论方面所进行的思考和研究,是以构建儒家思想学说体系为目的的,他提出的有关道德之性或义理之性的观点为儒家进行道德说教提供了理论基础,而有关心智之性或气质之性以及人性经过后天努力可以改变等观点也为儒家实施礼乐教化提供了理论依据。

简介：人性问题是哲学中基本而古老的话题,哲学与人往往交织在一起,对哲学的思考过程不可能离开对人的奥秘的探究.本文通过人性定义的界定上的思考,对人性的基础和存在的如何可能作了一个深入的考证.最后提出了人性就是由人的生存方式决定的生存能力所赋予的无限规定性.

简介：对于法律的认识,从法律存在的整个阶段来进行考量,可以构建出一个应然的、理想化的法律。从人性的特点出发,将其划分为动物本性、潜意识以及人类的社会性三个部分,三者是相互影响、相互制衡的关系。但人类的动物本性通常强于其社会性,这就会影响到以牺牲多余利益为基础而构建起的社会。法律的存在正是通过强制性的相互约定,来加强人性中的社会性,压制人的动物本性。所以,法律的本质就是制约人性的理性契约。

简介：两百多年前，资产阶级所推崇的经济学家亚当·斯密这样评价劳动者：“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒家或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。”