简介:
简介:今后中国社会学界的良性学术竞争,要强调“全面”提高“理论自觉阶段”基本功的功力。通过再评判、再认识、再提炼,通过接现实中国、历史中国和中国立场观点的地气,通过把科学性与人文性的有机结合,正确处理中西、古今、理实这三种基本关系,鉴别各种思潮,从而推动中国学派的建设,促进中国社会学的发展,并为中国社会的良性运行、协调发展做出自己应有的贡献。
简介:“又是一年春草绿,依旧十里杏花红.”《黑龙江民族丛刊》伴随着浩荡的春风,迎来了新的一年,新的一年一定会有新气象.改革长卷,华章纷呈.
简介:蒙古族舞蹈具有深厚的民族文化意蕴,它是蒙古人心灵深处对于生命和自然的折射和独白。这种文化意蕴又由于蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展,使得许多与生活、娱乐、宗教有关的舞蹈以特有的动作、形式、特征流传下来,彰显了一个民族所走过的历史及由此积淀形成的集体审美意识。
简介:土家族是一个能歌善舞的伟大民族,他们在长期的历史发展进程中创造了光辉灿烂的舞蹈文化,出现了摆手舞、跳丧舞、八宝铜铃舞、耍耍等别具地域特色的舞蹈形式,成为中华各民族艺术宝库中不可多得的璀璨奇葩;从历史文化内涵来看,该民族舞蹈动作体现了万物有灵、图腾崇拜、祖先崇拜等思想;从历史文化意象来看,该民族舞蹈强化了传承民族历史文化、还原不同生产文明、展现不同生活意境、透视原始宗教观、体现古朴道德观等意象主题,为我们从文化人类学角度透视该民族舞蹈做了很好的诠释。
简介:该文结合新中国刑法近50年的发展历史,就刑法与政治、刑法与市场经济以及刑法与公民三方面对刑法的发展特征作了探讨。
简介:在青海民和官亭一带的传统节日“七月会”上,土族群众表演的面具舞《杀虎将》,古朴粗犷,形式独特,保留着土族较早时期艺术形式的某些特征。它对我们了解这一民族的生产活动、历史发展以及宗教信仰等,具有珍贵价值。一、舞蹈中的角色杀虎将,是一位人畜保护神的形象《杀虎将》所表演的主要情节是,开始两头老虎与两头牛相抵摔跤,老虎摔倒牛,表示吃了它;接着观众中的小伙
简介:论东学道的基本思想及其性质金京振东学道是由朝鲜李朝末期宗教思想家崔济愚(1824~1864)创立的,经第二代教主崔时亨(1827~1898)和第三代教主孙秉熙(1861~1922)发展起来的。19世纪末20世纪初,东学道思想在中国朝鲜族群众中波及面广...
简介:花儿,河湟地区惯称“少年”。湟河“少年”在大多数情况下,前两句为兴起联,后两句才是所表达的主题。而兴起联本身除运用了民歌惯用的比、兴、赋表现手法之外,还有它特殊的部分,需要作深入的探讨。它的特殊部分,应从借声调、借韵脚为兴起联去研究,才能把它说的透彻,境界更为开阔。也只有这样,才能把“少年”所有的兴起联包罗无遗。
简介:纳日碧力戈,蒙古族,1957年出生于内蒙古呼和浩特,1978年考入内蒙古师范学院外语系英语专业;纳1982年考入中央民族学院民族研究所,攻读民族学专业的硕士学位,师从吴文藻、林耀华和金天明等先生;经林耀华先生举荐,1986~1989年师从马学良先生攻读语言民族学专业博士学位,
简介:动漫产业文化力以动漫产业为载体,实现多元文化传播。它引领文化产业的发展、维系着主流文化的传承与发扬、凝结着国家的核心价值观,成为构建国家文化软实力价值内核的主体。
编辑的基本功——编辑加工能力
全面提高“理论自觉阶段”基本功的功力——在第三届“青年学者论坛”(2014)开幕式上的致辞
谈舞蹈基础训练中存在的心理问题
求真求是 致用致功
卫拉特蒙古民歌心境表现特点
论蒙古族舞蹈的民俗文化意蕴
胡仁乌力格尔《阿力玛斯之歌》与小说《阿力玛斯之歌》的艺术比较研究
关于土家族民间舞蹈的文化透视
浅谈刑法的生命力
谈编辑应具备的基本技能
现代编辑工作的基本特征
一出古朴粗犷的舞蹈——评土族面具舞《杀虎将》
嘎·希若嘉措散文多层文化现象的表现
科尔沁蒙古民歌的形象思维之表现
论东学道的基本思想及其性质
河湟“少年”兴起联涉及的范围及其艺术表现特征
阿·敖德斯尔小说中所表现的人性呼唤
封面学者:纳日碧力戈教授
论安代的强大生命力
动漫产业文化力的价值作用分析