简介:物质文化是指人类为满足需要而生产的物质文化产品。它既包括物质生活资料,如饮食文化、服饰文化、居住文化、交通文化等,也包括人们的物质生产能力,即科学、技术、工艺等。对于物质文化,我们不仅应该关注它的物质性现象,还应关注它的文化内涵,即人文特征和民族特色。本文结合黔东南苗族文化的生态特征,从生产方式和生活方式两个方面来探讨。
简介:重庆苗族口头非物质文化遗产内容丰富,种类繁多;面对社会变迁的急速加快和现代化进程的逐步推进,其口头非物质文化遗产面临保护意识不到位、濒危及传承者后继无人等问题;必须坚持"政府主导,全民动员,集体保护"的方针,解放思想,更新观念,建立、健全传承人制度,在创新和发展中保护与传承重庆苗族的口头非物质文化遗产。
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简介:鲁迅的小说《药》,在揭示出老中国儿女们的精神麻木的同时,也透露出革命者疏离了民众的悲剧,是华夏民族双重的精神悲剧.小说以精巧谨严的艺术构思、真切生动的场景展示、简洁传神的人物勾勒、内涵丰富的语言表达见长,成为一篇极具悲剧色彩的艺术精品.
简介:在非物质文化遗产保护中,传承人具有极为特殊的作用,没有传承人对非物质文化遗产的热爱与追求,文化遗产的保护只能沦为一句空谈。由于传承人在技艺传承中发挥的重要性,非物质文化遗产保护也就成了对文化传承人的保护。在非物质文化遗产保护过程中,只有从日常生活、技艺传承、保障体系构建等方面对传承人进行全方位保护,非物质文化遗产保护才能真正取得成绩。
简介:由于非物质文化遗产的不可再生和传承脆弱等特点,许多少数民族非物质文化遗产呈现出减少和消亡的态势,亟需抢救和保护。本文在对我国少数民族非遗法律保护现状分析的基础上,借鉴国际组织和其他国家的有益做法,从行政法、刑法、知识产权法三个方面提出了完善法律保护的建议。
简介:非物质文化遗产作为重要的旅游资源越来越得到认可,政府和学界都对非物质文化遗产的旅游开发表现出很大的热情,旅游开发对非物质文化遗产的保护与传承有着积极的意义。但在非物质文化遗产旅游开发的热潮下,有必要进行冷静的思考,警惕非物质文化遗产旅游开发过程中的不良倾向,才有利于促进非物质文化遗产保护、传承与旅游开发的良性互动。
简介:文化基因具有与其他形态的基因一样的稳定性和灵活性的本质特征,两者的对立统一是研究范式和证伪这两种不同的知识积累和更新方式的协同作用而完成的。提出专家圈子与专家知识可能是联结两者的桥梁,它是决定特定人类文化领域的保守性(稳定性)与开放性(灵活性)的关键。通过分析和探讨领域专家和专家知识的特性,就有可能将微观的个体认知层面的稳定性和灵活性的对立统一与宏观的社会“文化基因”层面的稳定性和灵活性的对立统一联系在一起。
简介:当代社会不断增长的文化消费需求刺激着文化产业的兴盛,带来了文化市场的繁荣。非物质文化遗产(下文中简称"非遗")作为重要的文化资本参与到文化产业的整体开发中,不仅为"非遗"的保护与传承找到了着力点,而且对促进地方经济和社会发展发挥了重要作用。文章在对青海省互助土族自治县文化产业与"非遗"保护和传承的实地调研基础上,分析了文化产业与非物质文化遗产保护和传承的关系,探讨市场经济条件下"非遗"保护的路径和策略。
简介:加强环境保护与治理、保持生态平衡是少数民族步入社会主义现代化的物质基础李竹青要增强全民族的环境意识,保护和利用土地、矿藏、森林、水等自然资源,努力改善生态环境。—一江泽民:《在中国共产党第十四次全国代表大会上的报告》人与自然生态环境的关系。是对立统一...
简介:当前,全国各民族都在积极学习和推广普通话。普通话从使用的范围来讲,它不仅是汉族人民的共同交际工具,而且还逐渐成为我国各族人民之间的交际工具,甚至同一民族不同方言之间也用它来作为互相交际的工具。随着我国四个现代化建设事业的蓬勃发展,在贯彻改革、开放、搞活方针,促进民族地区经济全面发展的大好形势下,我国各民族之间的交际和文化科学知识的交流越来越频繁,互相学习语言文字的要求显得更加迫
简介:去年九月,教育部在北京召开了第二次全国高等学校图书馆工作会议,联系当前社会主义建设的形势,进一步强调了高校图书馆工作的作用。会议召开以来,图书馆工作受到各级领导的重视,图书馆工作人员对工作的的认识与信心也大大提高了。下面发表的五篇文章,就反映了他(她)们的这种心情。
简介:蒯因认为没有绝对正确的本体论。这种具有“相对性”的本体论是蒯因所谓翻译不确定性和指称不确定性论题的表演舞台。本体论相对性与语言机制中的语言结构和功能相关联,这对我们的跨语言交流具有启示意义。面对不同语言社团的语言系统及其所承诺或预设的本体论问题时,采用宽容原则和实验精神具有积极意义。
简介:许多人都梦想使世界变得更美好,但是和大多数人相比,索罗斯说自己是幸运的,因为他能.比他们更好地实现这个梦想。作为对世界金融市场具有重要影响力的人物,索罗斯试图通过自己的力量改变世界。
简介:中国画如何保持"民族性",走向世界,既是"民族"的,又是"世界"的.只有坚持中国画正确的创新、发展方向,才能使中国画更具有"世界性".
简介:本文根据我国民族地区社会实际,结合全国各地基础教育改革的经验,针对民族地区基础教育面临的主要问题.阐述了民族地区开展分流教育的必要性。提出了如何操作的可行性。
简介:"前现代性"、"现代性"和"后现代性"分别代表西方文化的三种类型,三者之间构成了一个递进式的关系。历时地讲,"前现代性"与"现代性"分别由一种本体形态所支撑,即相应的"客体"本体、"主体"本体。由于"后现代社会""正处于路途之中",其特质"后现代性"目前还不明晰。正因为如此,需要为"后现代性"建构一种本体形态以为支撑。对应地讲,这种本体形态应为作为"客体"、"主体"两种本体之综合与超越的"道体"本体。
黔东南苗族物质文化中的生态伦理思想
重庆苗族口头非物质文化遗产的保护与传承
试论科尔沁非物质文化遗产价值
揭示华夏民族双重的精神悲剧——重读鲁迅的《药》
主体的彰显:非物质文化遗产传承人保护问题研究
少数民族非物质文化遗产的法律保护研究
非物质文化遗产旅游开发热下的冷思考
文化基因的稳定性与灵活性——来自“脑-心理-社会”视角的分析
口语——口承文化的源头——口承及非物质文化遗产研究
蒙古族民间艺术与非物质文化遗产旅游开发模式
文化市场背景下非物质文化遗产的保护与传承——以青海省互助土族自治县为个案
加强环境保护与治理、保持生态平衡是少数民族步入社会主义现代化的物质基础
给撒拉族学生教授汉语(普通话)的几个问题
认识图书馆工作的社会性、科学性、教育性和服务性
本体论相对性的语言性解读
《这个时代的无知与傲慢:索罗斯给开放社会的建言》中文版出版
简析中国画的“民族性”与“世界性”
解读《成吉思汗石碑》的新闻性
试论民族地区开展分流教育的必要性与可行性
后现代性与道体——论后现代性的本体建构