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  • 简介:乌尔奇人自称“那尼”.意为“本地人”。其民族来源十分复杂.除本民族的氏族外,还包括那尼、尼夹赫、奥罗克、奥罗奇、阿伊努等邻族成份;其传统经济是渔猎.兼事捕猎海豹;其信仰为万物有灵.普遍崇信萨满教.并定期举行“熊祭”。

  • 标签: 乌尔奇人 民族来源 渔猎经济 宗教信仰
  • 简介:吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示,文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面,反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象,需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望

  • 标签: 吉祥 吉祥文化 五个层面 表现手法
  • 简介:"山地研究行动"(MRI)长期持续不断地探索新的途径,以促进关于山地的全球变化研究。当瑞士国家科学基金会(SNSF)在2010年为这项计划继续投入资金后,"山地研究行动"更是一直坚持开展全球性和区域性的联网活动,举办综合性的研讨会,探索全新的学术交流模式。但现阶段"山地研究行动"正在力图超越此前这些成就,致力于更具可持续性的研究工作。

  • 标签: “山地研究行动” 山地研究 全球变化 人类活动
  • 简介:孙家寨汉墓群是1973年发掘清理的。当年,省物资局储运公司木材仓库需在该墓群部分范围内修建仓库,为配合此基建工程,省文物考古部门对仓库院内的古墓葬及遗址进行了全面的发掘,仓库外亦作了零星的发掘。截止1981年止,共发掘汉墓葬182座。此外,在该墓地还发掘了汉以前卡约文化、辛店文化、马家窑文化、齐家文化等遗存。

  • 标签: 墓群 孙家寨 族属 卡约 辛店文化 马家窑文化
  • 简介:“通感”这一术语,过去曾有很多人作过诠释,见仁见智,各不相同。秦旭卿先生在《论通感》这篇文章中引用了钱钟书先生的独到见解。秦先生说:“钱钟书先生对通感这一术语是这样解释的,‘在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒’。……钱先生的这一解释就把心理活动的现象渗透到文学和语言学中去了,为这些文学和语言学的现象找到了心理学的依据。”秦先生这一介绍,把钱先生的见解又作了新的概括与升华,从而

  • 标签: 通感 钱先生 钱钟书先生 比喻词 心理活动 余香满口
  • 简介:排挤式合并是美国法中的一个很具特色的制度,从情理上讲,仅仅因为控股股东拥有大部分股份的事实就可以在合并行为中将少数股东排挤出去的排挤式合并制度对少数股东显然有失公平,然而这个制度却被美国各州的制订法和判例法所认可并被其他很多国家所引进.本文从对该制度的利弊分析入手,借助于有关的经济学原理对该制度的价值目标选择做出评价,并对我国的制度借鉴提出相应建议.

  • 标签: 排挤式合并 少数股东 效率与公平 竞争性平衡 法律借鉴 公司合并
  • 简介:静的安全和交易安全的紧张关系,演绎出市民法上至为经典的权利冲突,本文植根于分配正义之理念,在深刻批判交易安全至上主义的基础,全面审视了有关信赖保护归责的与因主义、过失主义和危险主义,主张以危险主义为归责原理,并将危险支配确定为最基本的归责事由,以构造静的安全和交易安全的利益调节机制.

  • 标签: 正义衡平 静的安全 交易安全 法外观 信赖
  • 简介:在德国古典法哲学发展史上,费希特最早明确地提出了法权演绎的学说。他基于知识学的立场,在《自然法权基础》中明确地对相互承认学说进行哲学的演绎和证明,论证了个体想要获得自由,必须是建立在对于自身之外的他者的承认基础。并且,在此基础,他提出了对于权利的哲学证明,即,如果不能够承认自身之外他者的存在,就无法进入到法权关系之中。这种基于相互承认的法权演绎学说,不仅揭示了自由概念在德国古典哲学家笔下的社会结构,突破了从个体角度界定自由的尝试,而且也将这种社会结构或者共同体结构纳入到了权利概念的内部。但在《自然法权基础》中,费希特并没有完成这一相互承认的权利学说的构造,相互承认并未真正地建立起来。这导致了柏林时期费希特基于神圣理念对于相互承认学说的改造,产生了有关基督教共同体的学说,并最终导致法权演绎学说的消逝。但从总体来看,费希特提出的相互承认及其基础的法权演绎学说为黑格尔的主奴辩证法和马克思的基于无产阶级革命斗争的共产主义学说提供了哲学上的出发点,从而使相互承认及其基础的法权学说具有了时代的生命力,并由此也为现代权利哲学的发展提供了深刻启示。

  • 标签: 绝对自我 相互承认 交互主体性 共同体 法权演绎
  • 简介:时间场与地域场的消解对于解读艾萨克·巴谢维斯·辛格的长篇代表小说《卢布林的魔术师》中主人公亚夏·梅修尔的认同困境和精神危机具有重要意义,因为亚夏的认同困境和精神危机的产生既有其民族根源、所处的时代根源以及其个体的因素,但同时也有着现代人、现代生活普遍共有的成因。在现代化、全球化的今天,时间场和地域场的消解日趋加剧,因而,认同困境和精神危机的研究更具其现实的普遍意义:当今社会各种文化广泛接触碰撞,生活节奏加快,社会变迁迅猛发展,这一切都使得生活在其中的人们比起以往更加无所适从,认同的问题和精神安全的问题也就随之凸现出来,即各种文化和观念的滤选,各种生活方式的选择,世俗生活和形而上的追求的对立,宗教信仰和科学理性之间的冲突等等都可能诱发认同困境和精神危机。

  • 标签: 时间场 地域场 消解 认同困境 精神危机
  • 简介:2010年,广西民族大学对外交流与合作不断拓展。共接待国(境)外来访、顺访团组50个1023人,越南外交部副部长胡春山、缅甸外交部副部长吴貌敏、老挝教育部副部长布阿豹相继访问我校;与国(境)外高校和学术文化机构新签协议10份,续签协议14份。派出1749名学生赴泰、越、印尼、缅、马等5个东南亚国家的28所院校学习和实习。

  • 标签: 民族大学 国际教育交流 大学建设 广西 合作 国际性
  • 简介:在全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”的总结讲话黑龙江省民委副主任李祯镐同志们;这次全省“民族经济工作会议”和“贯彻民族乡条例会议”在全体与会同志的共同努力下,历时三天,现在就要结束了。这次会议听取了马淑洁副省长的重要讲话和舒景祥主任的...

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  • 简介:振奋精神加快发展为民族经济再上新台阶而奋斗──在全省民族经济工作会议的讲话(1996年3月27日)黑龙江省人民政府副省长马淑洁同志们:全省民族经济工作会议今天在这里隆重召开了。这是一次很重要的会议,借此机会,我代表省政府向来自全省民族自治地方、民族...

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  • 简介:今后中国社会学界的良性学术竞争,要强调“全面”提高“理论自觉阶段”基本功的功力。通过再评判、再认识、再提炼,通过接现实中国、历史中国和中国立场观点的地气,通过把科学性与人文性的有机结合,正确处理中西、古今、理实这三种基本关系,鉴别各种思潮,从而推动中国学派的建设,促进中国社会学的发展,并为中国社会的良性运行、协调发展做出自己应有的贡献。

  • 标签: 郑杭生社会发展基金会 理论自觉 中国学派
  • 简介:本文总结了2007年黑龙江省的民族工作,介绍了2008年黑龙江省民族工作的基本思路。

  • 标签: 黑龙江省 民族工作 新局面