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  • 简介:生活是多彩的,因为生活方式不尽相同,每个人的认知、行为模式都有其特点。如果不承认、不接纳个体间差异,带有偏见地看待生活,“鄙视链”自然就无处不在了。“鄙视链”之所以得到那么多人的响应,与人们找寻群体支持、发泄负面情绪有关。

  • 标签: 生活方式 行为模式 负面情绪 偏见 发泄
  • 简介:我一直在拷问自己,我到底该不该保持婚前贞洁?因为我就是坚守女人的防线,而把爱情也锁在了门外……我成了剩女!

  • 标签: 贞操 爱情 婚前贞洁 剩女
  • 简介:<正>道德推理发展中的性别差异——一个批判性的回顾LawrenceJ.walker本文讨论了近来科尔伯格道德发展理论中关于性别偏向的基本思想,回顾了道德推理发展中性别间的比较研究。在儿童期和青年期仅发现少数不一致的性别差异。一些研究指出,

  • 标签: 性别差异 道德推理 儿童发展 基本思想 道德发展理论 比较研究
  • 简介:本文根据实验事实,讨论脑内评估-情绪的功能系统.在此基础上,发展鲁利亚的脑的三个功能系统学说,提出脑的个功能系统学说,认为脑内存在包括评估-情绪功能系统在内的个互相紧密联系的功能系统,人的各种行为和心理活动是这个功能系统相互作用和协同活动的结果.

  • 标签: 功能系统学说 鲁利亚 评估-情绪功能系统 心理功能
  • 简介:新的一年来临了,新的一场求职大战也渐渐拉开了帷幕。但是,伴随着这场求职大战的前奏,却常常响起一些不和谐的音符:应届大学生的各种求职病症。

  • 标签: 求职 毕业生 大学生
  • 简介:在望子成龙、盼女成风的今天,学校这个传授知识的圣地已不再是传道、授业、解惑的象牙塔,而是有越来越多的心理健康问题浮出水面,直接冲击着教育、教学。中学生的心理健康问题主要表现为生活消极,自我失控,意志薄弱,缺乏自信,心理承受力低,难于应付挫折,并在行为上出现打架、

  • 标签: 学生心理健康 心理健康问题 心理承受力 望子成龙 传授知识 主要表现
  • 简介:本文在肯定孟子所谓“仁义礼智”是因素人格结构的基础上,考察了这一人格结构的先天基础,分析了因素各自的五个特征,最后还讨论了肯定因素是人格结构的依据等几个问题。

  • 标签: 孟子 仁义礼智 人格结构
  • 简介:<正>知觉属于人的一种认识活动。现代认知心理学根据信息加工的原则对于知觉有不少的解释和实验研究。(一)知觉的一般特征现代认知心理学通常认为,知觉是确定人们所接受到的刺激物的意义的过程。因此,当人们说某人已经知觉了一物体或一事件时,就意味着这个人

  • 标签: 现代认知心理学 知觉理论 模式识别 特征分析法 实验研究 感觉登记
  • 简介:采用前-后测对比组的准实验设计,将84名小学三年级学生分配到种语音意识干预组。即:单纯的音素意识训练组、字母-音素意识二合一训练组、字母-音标-音素意识三合一训练组和字母-音标-反切意识三合一训练组,旨在比较种语音意识干预模式时于小学三年级学生英语语音意识和英文单词朗读技能的作用。结果表明:(1)就音素合成与音素替换技能的训练而言,字母-音标-反切意识三合一训练模式,都会产生一定的优势;(2)种语音意识干预模式,不仅能够显著地提高小学三年级学生的英文单词朗读技能,而且能够使他们将经过干预而获得的朗读技能迁移到陌生词的朗读之中;(3)虽然种语音意识干预模式都能够显著地促进小学三年级学生的英文单词朗读技能,但是,字母-音素意识二合一训练模式的促进作用最大。

  • 标签: 语音意识 干预模式 英语 音标 字母发音 朗读技能
  • 简介:<正>个50岁的同卵姐妹到国立心理卫生治疗中心研究所进行检查。这是一个罕有的机会,可以使用新方法来探索复杂的心理疾病——精神分裂之谜。这姐妹在半个世纪以前出生于失业工人亨利的家里。她们依次叫诺拉、伊丽斯、麦拉、赫丝特,彼此在许多方面都很相象,包括脑电活动。她

  • 标签: 精神分裂症患者 四胞胎 追踪研究 二十年 心理卫生 精神疾病
  • 简介:运用社交认知绘图(SCM)、班级戏剧量表与同伴提名等方法调查了处于同伴团体形成关键期的小学、五年级学生294人,以考察同伴团体诸变量对个体学业成就与社会行为、同伴接纳/拒绝之间关系的影响。结果表明:(1)同伴团体在小学、五年级尚处于初步形成期,其密度和中心势均随年级升高而提高;(2)性别、学业成就和社会行为是影响同伴团体形成的主要因素;(3)个体学业成就对同伴接纳与亲社会行为具有正向预测作用,对同伴拒绝与退缩行为具有负向预测作用;(4)团体密度和团体学业成就在同伴接纳与个体学业成就之间关系中起正向调节作用,团体中心势具有负向的调节作用;团体学业成就对亲社会行为与个体学业成就之间的关系具有正向调节作用。

  • 标签: 同伴团体 小学生 学业成就社会行为 同伴接纳
  • 简介:采用《游戏观察量表》和《社会信息加工访谈一幼儿版》(中文版)对316名3-6岁城市幼儿进行测查,以探究不同亚型社会退缩幼儿(抑制行为组、安静退缩组、活跃退缩组)和对照组幼儿在社会信息加工各个阶段(编码、解释、反应生成、反应评价和行为表现)上的特点与差异。结果表明:(1)社会退缩幼儿的编码能力显著低于对照组幼儿,而不同亚型退缩组之间无显著差异,且这一特点具有跨情境的一致性:(2)社会退缩幼儿的反应数量生成能力显著低于对照组幼儿.而不同亚型退缩组之间无显著差异.这一特点体现在敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中:(3)在非敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中,社会退缩幼儿的反应类型生成能力差异显著.且这种差异依反应类型不同而呈现不同特征。

  • 标签: 社会退缩 幼儿 社会信息加工 编码 反应生成.
  • 简介:在世界性宗教(如基督教和佛教)传入中国少数民族群体以前,几乎中国所有少数民族都拥有形态各异的原生性传统与灵性观念。彝族约占我国总人口的0.6%,大多居住在我国的西南地区。彝族的原生性宗教可称为毕摩宗教,它由祭司毕摩创建与传承、通过经文和仪式传播,以祖先崇拜和仪式实践为主要内容,反映了彝族独有的哲学观念和疾病治疗方式。本研究基于川省凉山州的关姑县的预调查田野数据,共访谈了2名毕摩祭司和5名信徒。根据苦难的认知、情感表达和求助行为等类别,我们对根据被访者的访谈稿进行了编码和分类。我们发现,彝族毕摩信众的苦难经历大多集中在财务困境和家庭压力上,他们更多地寻求外在参照点(externalreference)来表达苦难相关的情感,更倾向于将苦难归因于超自然(supernatural)的力量,并更多地寻求强关系(strong-ties)的帮助。未来的研究应检验本土化苦难理论在彝族民众中的有效性。

  • 标签: 少数民族 中国 民间宗教 苦难