简介：第一端吾主耶稣开始传教前三十年的隐居生活是耶稣生命史上一个极大的奥迹,虽然我们不能完全领会,但也应当仔细默想,从中吸取教训。天主圣子降世为人直至出来传教之前,一直退隐在穷乡僻壤,过着平凡简朴的生活。吾主耶稣是天主圣子降生为人,祂充满天主的智慧,明瞭世界上

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简介：《撒母耳记下》24章的18节到25节,记录了一段发生在两个不同信仰族群、即犹太人于耶布斯人之间的故事。事情的发端是大卫引起的。在面对自己取得成就以后,大卫执意要搞'人口普查',让耶和华不高兴,并遭到了惩罚。为缓解因自己贸然行事而带给自己民族的灾难,在先知迦得的建议之下,大卫需要为耶和华筑一座坛献祭,借以求得耶和华神的饶恕;而这坛的地址选在了耶布斯人亚劳拿的禾场上。

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简介：今年是张杰同志逝世20周年我们这些离退休干部中，不少人长期和张杰同志在一起工作、甚至朝夕相处。在那特殊年代里，不少人和张杰同志一起渡过了坎坷的路程。故对张杰同志的逝世多年来一直充满着怀念之情。

简介：佛教入华，约在西汉之末，势力始盛当在东晋之初。其时经典传播未广，学者理解未深。自陈而至隋唐，中土佛学大成。法朗、吉藏、昙迁、玄奘开三论、法相之学；智首、道宣，道信、弘忍光大律宗、禅宗；而昙鸾之于净土，智颚之于天台，智俨之于华严，信行之于三阶，金刚智、不空之于密宗，俱开隋唐之大宗派。魏晋以来南北佛学风格殊异之势至隋唐而综合，

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简介：本文着重对今年《唐都学刊》第4期、第6期及同时《郑州大学学报(哲社版)》第5期所刊载的"鉴真与中日文化交流"专栏的文章进行评论,同时对20世纪以来的鉴真研究进行回顾并对今后的研究趋向提出几点不成熟的见解。更多还原

简介：作为中国宗教史研究的开拓者，陈垣是最早阅读《道藏》、对道教和道教研究持科学态度的学者之一。他在道教史料学、金元道教史、道教与历史上其他宗教的关系等方面都取得了令人瞩目的成就，对中国的道教学术研究影响深远。陈垣的道教研究，在一定程度上反映了中国早期道教研究的一些特点。

简介：本文着重对今年《唐都学刊》第4期、第6期及同时《郑州大学学报（哲社版）》第5期所刊载的“鉴真与申日文化交流”专栏的文章进行评论，同时对20世纪以来的鉴真研究进行回顾并对今后的研究趋向提出几．点不成熟的见解。

简介：1993年7月13日,年逾八旬的郑长城主教(1991-2006年)修建福建省福州教区玫瑰山庄,地处长乐市古槐镇龙田村。玫瑰山庄为合法宗教活动场所。此后,玫瑰山庄每年接待来自国内外的朝圣者一万多人,现在已经成为中国著名的天主教朝圣地。2013年7月13日,玫瑰山庄庆祝成立20周年。郑长城主教圣名若瑟,1912年1月14日,生于福建省福州市长乐县古槐镇龙田村。1926年入福州圣

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简介：原始宗教是宗教的早期或原始形态。可以指原始社会时代的氏族宗教，也可以指存在于狭义宗教(即人为性的、有相对稳定的经典和神学理论、有与社会相分离的组织和特定制度的高级形态的宗教)之前而作为狭义宗教的“母体”或“源头”的自发性的宗教。人类学家把人类进人文明社会之前的社会组织类型称为原始社会，一般以形成基于暴力镇压的国家政权作为从原始社会进人文明社会的分界线。我国研究者所说的原始宗教，通常都是指原始社会时代的氏族宗教。

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简介：贵州圣经学校于2013年7月2至5日，举行建校20周年纪念系列活动，历届毕业生参加了退修培灵、研讨、庆典等活动。退修培灵会，邀请辽宁省基督教三自爱国运动委员会主席、东北神学院院长寇有国牧师前来主讲，

简介：以伊斯兰文化为研究对象的论著，在20世纪伊斯兰教研究领域中属于积累颇多的门类。在民国早期发轫的“回教文化运动”中，就有不少专门的论述。如在当时学术性甚强的《禹贡》杂志中，就不乏从不同角度介绍伊斯兰教文化的文章，其中有论及伊斯兰教经堂教育制度和教材内容的；有总结为期30年(1907～1936)的

简介：有关宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教哲学等交叉学科，虽说有的在古典时期已经有所建树，但其真正被人们作为综合研究的方法加以运用，来注意宗教的真正特性及其在人类社会生活和文化发展中的职能、意义，从而使这些旨在探研宗教的相关交叉学科领域，得到进一步的拓展，则是19世纪以后之事。而对中国来说，这些门类的开发，起步尤晚。除少部分外，大多是在20世纪80年代后才真正崭露头角。本文希冀能够借助学术上的扫描，来展示国内在这些研究领域内的丰硕果实。若有错谬浅陋之处，还望大家厘正。

简介：马克思主义宗教观是马克思主义理论体系的重要组成部分，是马克思主义世界观和方法论在宗教问题上的反映。马克思主义宗教观是马克思和恩格斯在创立马克思主义理论和推动无产阶级革命运动的过程中逐步形成的，并且随着无产阶级革命和建设的实践不断丰富和发

简介：中国主体民族(汉族)传统文化中，在以儒、道、佛三教为主干的大传统之下，还有一个以信仰因素为主导的民间文化小传统。这一民间宗教文化，包括信仰体系、仪式体系和象征体系，影响着社会上大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为。因此，长期以来国外汉学与人类学界都相当关注中国民间宗教文化。中国学者在这方面相对落后，至今还没有形成系统化的学术概念和分析框架。

简介：2005年9月25至26日，我省名刹“弥勒道场”——宁波市奉化溪口雪窦山资圣禅寺隆重举行寺院恢复开放20周年暨太虚大师塔院落成庆典法会。中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师，太虚大师亲炙学生、中国佛教协会第七届理事会咨议委员会副主席惟贤长老，中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长根通法师，印尼佛教僧伽联合会秘书长、世界僧伽会副秘书长慧雄法师，