简介：宽霖法师，俗名王天顺，四川省新都县军屯乡人。生于清光绪三十一年农历四月二十八日(1905年5月31日)，卒于1999年6月8日。生前为中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会会长、四川省政协常委、成都文殊院方丈。

简介：@延参法师：关于活熊取胆，问题不在于用什么方法，或者熊舒服不舒服，关键在于人类对动物的态度，竭泽而渔的疯狂利用，面对自然的狂妄白大，那些口口声声说提高了狗熊生命价值的人，人心怎能比狗熊苦胆还苦，都老大不小的人了，说出每一句话来，实在要掂量掂量。

简介：随着三都水族自治县旅游业的不断发展，马尾绣作为一种旅游纪念品受到众多游客的喜爱。在省、州妇联和民宗局的大力支持下，三都县妇联和民宗局在三合镇的牛场村农村技术学校举办了为期8天共70人的农村水族妇女马尾绣技术培训班。

简介：在国内80年代初，重新落实政策之际，一本诽谤佛法、宣扬邪说的所谓《西方极乐世界游记》，从新加坡传入国内。由于不明是非者妄作“宝贝”，竞相辗转翻印、赠送，致使不少虔诚而缺乏识别真伪的佛教四众弟子迷失方向，受其蒙骗!有人曾将此书委托上海郑颂英老居士翻印，郑老居士函询福建莆田广化寺的一位大德，得到“不可信”的肯定答复。《上海佛教》亦及时刊登破斥这一邪书的文章。

简介：在中共贵州省第十次党代会上，省委书记石宗源同志在所作的报告中明确了今后的奋斗目标，其中推出要举全省之力办好第九届全国少数民族传统体育运动会。这是一件令人振奋的大事，把全省人民的期待变为现实，2011年贵州省将作为民运会的东道主，在贵阳迎来56个民族同胞共聚一堂，向全国乃至全世界展现和谐贵州的风采。当好东道主，办好民运会，这是我们今后几年必须全力抓好抓实的重要工作。夯实基础，奉献精彩，全省上下责无旁贷。

简介：读完《弘一大师年谱》，为着那样的一个人，心里真是无比的感动。法师在我的思想中存留了这样的四副照片：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面褂扎胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁头厚底鞋子，头抬得高，英俊之气，流露于眉目间——光绪年间上海一等的翩翩公子；

简介：戒为成佛的根本，是佛教徒生活行动的指南。圣严法师认为戒可以理解为：“不该作的事就不能作，应当作的则不能不作。”戒律对个人来说，可以止恶防非；对整个佛教来说，则能够保持教团的清净与和合。因此佛说：戒为无上菩提之本。

简介：走进野鸡坪村，但见栋栋农家小舍座落于大山与田野间，在一片绿色稻浪的映衬下，显得格外漂亮。农家院落里，户户窗明几净，飘溢着豆腐的淡淡清香，和着庭院里花池中菊花、兰草等花香，显出几分社会主义新农村的气息。

简介：奉普慈特慈的真主之名清高的真主在《古兰经》中告诚人们说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”

简介：

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简介：旧约正典中典型的意象,反映了作为被造物的人的生存状况和本性,因而具有普遍的属灵意义。旧约的意象隐含着深刻的意识形态和价值判断,同时具有具体、生动、细腻、丰富的特征。因而可以被历世历代的犹太人和基督徒所传承、增广和诠释。旧约的意象反映了希伯来人的宗教思维方式,并深刻影响了新约。

简介：中国净土教在佛教史上占有非常重要的地位,其净土思想由东晋慧远创立,在北魏时昙鸾大师把它加以系统化.探索其思想渊源和发展历程,对于研究净土教有非常大的意义.

简介：李道纯的内丹理论，融会儒道释之真性本体论，提出阴阳动静乃大道之本的主张。在此基础上，以守中致和的虚静之道为基，开内丹中派之法脉。

简介：本文探讨式叉摩尼法的缘起、内容、异说及其修道意义，通过律典中的不同记载，揭示式叉摩尼法的历史内涵与时代意义。

简介：一般认为中国没有统一的宗教信仰与发达的神学讨论,但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》,却成就了道教。这很有趣，也很特别。

简介：孔汉思(HansKung)是当代著名的神学家、宗教哲学家，“世界伦理”和“宗教对话”倡导者。他本着“实现宗教和平”的目标和宗旨，在其走过的学术生涯中撰写了不少极富宗教意义与现实价值的著作。其中，《世界伦理构想》是孔汉思关于“世界伦理”和“宗教对话”的早期思想成果和纲领性文献。全书以“没有世界伦理，则没有人类的共同生活；没有宗教间的和平，则没有世界的和平；没有宗教间的对话。

简介：今天在这里召开中国伊斯兰教教务指导委员会第四届会议,回顾总结过去五年工作,谋划安排今后几年工作的思路和任务,调整新一届委员会委员,是一次重要的会议。借此机会,我代表国家宗教事务局,向本次会议的召开表示热烈祝贺!

简介：《无上秘要》是北周建德六年（577）平齐后武帝宇文邕主编、由通道观学士参与编撰的一部道教类书。原共一百卷，有二百九十二品。明道藏存六十七卷，每卷下有品名，然品名与敦煌目有异，且不全；存卷中又有缺品。本文利用敦煌本目录与明道藏本目录对校，以见其原来的结构；并将之与教外的类书以及现在尚保存完整的北宋道教类书《云笈七箴》作了比较，指出《无上秘要》与《云笈七箴》的同异，还有儒、道两种类书体现出的两种不同的观念体系。又通过对《无上秘要》的结构的具体分析，揭示其编纂思想及整合后的南北朝道教的教义体系。

简介：“‘中国式过马路’，就是凑够一撮人就可以走了，跟红绿灯是没有关系的，只看人不看灯。”近日，“中国式过马路”走红网络，引发热议。反思现状，集体闯红灯现象在中国确实屡见不鲜；进一步说，“中国式”的集体违规行为，在其他地方也不少见：地上垃圾多，自己也会扔；有一人坐在养护的草坪上，大家也会上去坐坐踩踩……不讲规矩，只言利害，理直气壮地挑战着社会公德。