简介：闻名遐迩的五台山,每年吸引着大量的国内外游客和善男信女来游览和朝拜。因游客的信仰和情趣的不同,所看的内容也有区别:有的信仰佛,以朝山拜佛为主,他们不仅入寺礼佛,布施诵经,而且大多数要朝拜五顶(五座台顶)、三洞(佛母洞、观音洞、秘魔岩的龙洞);有的以观五台山佛国风光、文物古迹为目的;大多数则是慕名而来,在台怀停留数小时,看几个主要寺庙,

简介：临夏回族自治州府临夏，是一座具有浓郁民族风情的高原古城。

简介：禅宗以宗门自居，而天台为教下显学。两家早期颇多相似之处，但是曹溪之后相互间常有微辞，以后至晚唐以下却又呈合流之趋势。

简介：望台寺在五台县城东4公里处的阁子岭上.阁子岭是一道陡峭险峻、形如屏障的山岭,亦称牧护关.它居于太原、忻州至五台山的公路上,是五台山南门的第二层门.凡到五台山参观游览、巡礼求法、朝山拜佛者,都要经过这条通道,故称为"清凉境门".

简介：早就知道潭柘寺、戒台寺。在商务印书馆的《北平指南》上，见过潭柘寺的铜图，小小的一块，模模糊糊的，看了一点没有想去的意思。后来不断地听人说起这两座庙：有时候说路上不平静；有时候说路上红叶好。说红叶好的劝我秋天去；但也有人劝我夏天去。有一回骑驴上八大处，赶驴的问逛过潭柘寺没有，我说没有。他说潭柘寺风景好，那儿满是老道，他去过，离八大处七、八十里地，坐轿骑驴都成。我不大喜欢老道的装束，尤其是那满蓄着的长头发，看上去罗里罗嗦龌里龌龊的。更不想骑驴走七、八十里地，因为我知道驴子和我都受不了。真打动我的倒是“潭柘寺”这个名字。不懂不是？就是不懂的妙。

简介：当我们遇到困难或疑问时，会在佛菩萨面前发愿，或者请法师加持自己，以得到护佑。有人会向观音菩萨求子，有人会向文殊菩萨求智，有人会向十方菩萨求吉祥，凡此种种。求佛菩萨保佑，求法师加持，上香许愿，磕头朝拜，都是期望所求之事能够圆满实现。那么，求加持、求保佑到底灵不灵？灵与不灵，还是在于心，在于心的感受，在于信念的力量。

简介：老子故里在河南省鹿邑县，另一说在安徽省涡阳县，两地相隔约80公里。中间有历史文化名城亳州(今属安徽)，历史上统辖鹿邑和涡阳等地。亳州往西20公里到鹿邑太清宫，往东60公里到涡阳天静宫。最近趁着探亲的机会，我到有争议的老子出生地作了一点考察了解。

简介：走进塔石瑶乡，仿若走进一个古老的神话世界。这里在群山逶迤，梯田如画，羊女牧歌。每一个清晰的轮廊，每种思维和思念，都会让你感受到如此的丰满和美丽。

简介：戒，我们通常理解为不去做不应该做的事情。在汉语字典中，“戒”是防备、警惕。在佛教典籍中，戒是梵语Sila的意译。戒者，防禁身心之过者。《本业经》曰：“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”《大涅槃经》曰：“戒是一切善法之梯。”佛教具体戒相又分为五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒等等。作为修学者，应谨记“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；

简介：五台山，以是由五座如垒似台的山峰组成，故名。这五座山峰，微妙神奇，气象万千，钟灵毓秀，美不胜收。早在蒙宪宗七年（1257）时，藏传佛教萨迦派五祖八思巴（1235--1280）就遵照忽必烈大王之命，前来五台山向文殊菩萨祈愿时就住在西天寺。他为解脱之法幢矗立并保佑众生，于是年7月20日写下了《赞颂文殊菩萨——珍宝之鬟》的诗歌。其日：

简介：一九八六年九月十五日,天气格外晴朗,吃过早饭,我们便乘北京吉普向北台驰去。那绕岭环峰的公路,象玉带一样在半山腰中弯弯曲曲盘旋而上,红围墙的庙宇若隐若现,宛如在云层之上,蓝天之中。在这空中走廊上举目遥望,天空雄鹰飞翔,山间云雾飘动,沟壑流水潺潺。五台山的秋季,丰彩独异,墨绿色松树依旧苍翠,一排排一行行,从山底一直到山顶,就象哨兵守卫着

简介：一切众生无始来今由惑造业，因业感报，惑、业、报三，如恶叉聚，起则俱起，互为由藉。所造恶业，无量无边，牵引有情，流转六道。《普贤行愿品》云：“若此恶业，有体相者，尽虚空界不能容受。”今虽觉悟，归向佛法，苟不忏除过去现在恶业罪障，则凡所修持，辄多障缘，曷克成就道业，故须忏悔业障也。

简介：

简介：从琼台庙向西行不远处,万仞绝壁之上,绿树掩映之中有一座琼台观,是道家南宗著名的道观之一,因得仙露功效奇异而名扬天下.

简介：港九培灵研经大会4万多人赴会,53人献身第69届港九培灵研经大会于8月1日至10日,在九龙城浸信会举行。大会由财永健牧帅、陈黔开牧师和黄子嘉牧帅担任讲员。赴会的信徒非常踊跃,虽在8月2日晚因台风过港停了一次聚会,会期25堂聚会,赴会的有44,000人次,且大部分为青年基督徒,显示信徒们的饥渴慕义。在聚会后期,有1,000

简介：拉美教会领袖强调对人类需要有回应拉丁美洲基督教会联合会,于今年5月,选举阿根廷公理会的阿多福(Adolf)牧师,连任该联合会的总干事。阿多福表示:教会联合会需要回应在拉丁美洲发生的改变,教会不应在组织上太僵硬,而是能够对人类的需要有回应。拉美教会

简介：经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背

简介：净土法门，其大无外，竖穷三际，横超三界，三根普被，利钝全收。上之等觉菩萨，不能超出其外；下之逆恶凡夫，亦可预入其中，因为其殊胜稳妥，万修万人去，所以，千经俱阐，万论均宣，大乘各宗行人亦多兼修净土，如天台、贤首之教观，参禅者乃至持密者，无不盛赞念佛，栖心净土。

简介：不可否认,"克隆"技术是人类科学技术发展的—大进步。教会不能对之盲目排斥,但也不能因为它是新生事物就完全接受,甚至为其从圣经中找根据。教会对此应采取客观、明智、审慎的态度,要有自己的立场,知道我们能做的是什么。我们不能像中世纪教廷那样对待新生事物和科学技术,但也不能媚世随俗,人云亦云。"克隆"技术在许多领域确实会给人们带来益处,但不能给人类带来最终幸福,相反,甚至会给

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