简介：陈兵教授的新著《佛教心理学》，即是一本对佛教“心学”进行系统梳理与阐释的专著。作者详细介绍了佛法有关心理现象、深层心理结构、心理过程的理论，探讨了心理与生理、行为、环境的关系，更涉及佛教关于认知、人格、情绪、心理健康、心理治疗、死亡心理、管理心理、教育心理、艺术心理、犯罪心理等理论。最令人瞩目的是，此书还详尽总结了有关禅定心理、

简介：佛教传入中国已有两千年的历史.在漫长的历史长河中,它已渐被中国古文明及人文习俗所接收,成为至今仍对中国民众思想、生活较有影响的一个宗教.它渗透于社会、生活的方方面面,其中也影响了传统医学的发展.

简介：佛教作为一种传统的宗教在中国、在亚洲地区产生过深远的影响。作为一种文化资源，它在现代社会还有哪些可资利用的价值，这是当代宗教学研究中一个值得关注的重要问题。佛教不但具有号称“甚深”的宗教义理，而且还包括了“法门”繁多的修持方法，正是这些具有浓厚宗教色彩的内容，在现代科学文化的反思中显示出了独有的文化价值。

简介：公案是禅宗教育的独特方式之一，在参公案的过程中，参公案者达到“开悟”前的确存在元认知的作用。禅具有最大统一，纯粹直观，无住生念，无我执、法执等特点。而元认知作为认知心理学的一个重要领域，它是建立在知见的基础上的，执念有住，不能纯粹直观。本文根据元认知及禅的特点，初步分析元认知在参公案的过程中所起的作用及其有限性。

简介：

简介：诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后，在中国佛教史上占据了独特的地位．一度形成以研习此论为主的成实师。此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法。提出“灭三心”的主张。本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述，对比与有部及大乘的不同观点，探讨由此引发的对于空观的辨析。

简介：科学和社会快速发展造成的负面效应，我国“引导宗教与社会主义相适应”和“构建社会主义和谐社会”的政策导向，为宗教向社会和谐做贡献开辟了广阔的天地。其主要途径是慰藉和化导人心，也就是在建设社会主义精神文明的总体格局中，发挥宗教“超越现实”来建构“人生意义”的功能，让它通过科学实证之外的另一途径来化解人们的价值迷失：发挥宗教在非政治非经济意义上开展活动的功能，通过宗教活动让信众得到心灵的关怀和化解失意的情绪；发挥宗教建构彼岸意义和追求出世关怀的功能，以此化解人们毫无顾忌和毫无畏惧的心气，使人们自己为自己建立起违法乱纪的心理屏障。

简介：第二届世界佛教论坛在无锡开幕台北闭幕。几十个国家千余名与会者，同日从无锡经南京飞抵台北。吴伯雄先生在闭幕致辞中感言，“去年这个时候，有人说，第二届世界佛教论坛有没有可能跨越海峡共同主办，开幕在大陆，闭幕在台湾，我当时觉得不可能，难度很高。但由于过去一年，两岸关系和平发展的进程，使得原来认为不可能的事情今天实现了。这是非常有意义的一件事。去年7月4日两岸开始包机直航，12月开始大三通，所以可以在无锡举行开幕典礼后，从南京只花一个多小时的时间飞到台北举行闭幕典礼，这不只是距离的缩短，更表示彼此之间心跟心更加紧密。”

简介：党的十六大和十六届四中全会要求全面做好党的宗教工作，明确指出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是我们党确立的新世纪新阶段宗教工作基本方针。其中，依法管理宗教事务与宗教工作的其它各项方针政策都有着紧密的联系，

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简介：生老病死是人生旅程不可逆转的客观规律,是父神亲自所命定的旨意.历世历代不少帝王欲找到长生不老的灵丹妙药,结果都以失败而告终.我们都知道生命是父神所赐予的,他赐予我们生命的出生、成长、衰老,也赐予我们生命的回归.在数千年之前神人摩西在他未死之先就感叹人生短暂,他为以色列民祈祷祝福说:"我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁."

简介：我们学佛的人通常讲我们修行嘛，要修这个心。这个心是什么样的心呢？有人说是平常心。什么是平常心？荣辱不惊。有人说是如如不动的心。什么是如如不动的心呢？不动，这个用词是没有错的，但是有时候可能我们会理解偏了：一学佛啊，这个心不是如如不动，而是像石头一样，太坚硬太冷漠。

简介：编者按：宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》（洪长有、王德才主编）一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写，凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考，以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨，具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发，以飨读者。

简介：和一个学生谈心。一只麻雀在我们身边跳来跳去，极轻盈，像一团温暖的旧棉絮。一会儿“呼”地飞起来，转个圈，轻轻的，又落在我们的脚边。它一边蹦，一边不时地抬起头来看我们一眼，小小圆圆的眼睛里，没有一点惊惧。

简介：据《大佛顶首楞严经·二十五团通章》记载，有一位持地菩萨，他在往昔是一个修行的比丘，凡是见到道路不平整，妨碍车马通行的，他就会想办法把它填平。如果路不通，他也会想办法去架设桥梁，一直以苦力行善，生生世世，勤苦无量。后来，他因此见到了佛，佛告诉他：“你应当先平整自己的心地，唯有心地平整了，世界上的一切才能平整。”持地菩萨听了佛的如此开示，当下开悟。

简介：我去西双版纳，是因为一次采风。车行蜿蜒山路，来到了亚热带，在没有去到瑞丽前，版纳是我到的祖国最南端。我知道版纳，不仅仅是因为电影《孔雀公主》，也不单是因为南传佛教，傣族和泼水节，却是因为著名的六大茶山在这里耸立。

简介：

简介：此次升座荣领金山寺两序大众的心澄法师，早已是近在咫尺的焦山定慧寺的方丈。法师生于1965年，字应观，号镜观，籍贯江苏东台。法师现任中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长以及镇江市佛教协会会长。

简介：内容提要：即心即佛和非心非佛思想是马祖禅法中的两个重要命题，本论文依据禅语经典，在前辈先贤研究的基础上着重分析探讨了两者之间的存在的几种关系，而其中特剐指出了它们之间存在的的禅境的四种层次关系。并以此四种关系来分析一些禅宗公案，为解读禅语提供了另一个视角。

简介：净土宗是中国佛教十三宗之一。由于这个宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门，又有称其为莲宗者。净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。净土思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教都可找到它的渊源。大乘佛教依释迦于耆阁崛山所说之《无量寿经》、王舍城说《观无量寿经》、祗树给孤独园说《阿弥陀经》等三经，