简介：20世纪60年代中期,基督教世界经历了深刻的急剧的转折。宗教态度发生了变化,信仰的模式被重新构造,行为的动机被重新思考,关于实在的概念被重新设计,宗教的自我意识被按照新的规范加以体验和解释。宗教转向力学的、革新的、活动的、甚而是实验的方面。在这个过程中,关于变化的神学代替了关于永恒的神学。神学不再只有一个传统,而是几个传统。整个基督教世界的目的是应付处于全面转折中的时代。1965年诞生的希望神学把主要注意力转向以现实的,宗教——世俗主义形式出现的上帝之国的来临上。此时,理想的社会不再是短暂的闪光或虔诚的愿望,而是"以特定、具体的

简介：有个企业家做决策时，遇到了难题犹豫不决，坐在餐厅的角落里独自一个人喝着闷酒。一位热心人走上前去问道：“先生，您一定有什么难题，不妨说出来，让我给您帮帮忙行吗?”

简介：静涛法师编撰的《心源》丛书第一、二册《生命之光》、《心灵清泉》已由《洛阳佛教》编辑部出版，深受信众喜爱。今年秋，法师又编成了第三册《希望如花》，这里刊出其自序，读者由此可知丛书之意趣也。

简介：现住经常看到一些建寺院、建大佛的缘起之类，要建的寺院、大佛一个比一个规模宏大、壮丽。建设费用动辄儿千万，甚至上亿元，令人惊叹。这些宏伟的建筑，对于宏法利生真的是很必要吗?愚下以为：未必。许多已经建成的寺院、大佛，成了一些风景区的景点，它们的管理权也没有在寺院的僧众手里，而是落在了某些部门、集团的手中，进而成为他们敛财的工具。很多虔诚的佛教徒去朝拜，还要买昂贵的门票，这些人里面有很多是当初为建寺院、建大佛，捐款捐物的善男信女。这些耗费巨资的建筑并没有使佛教徒对佛法产生更多的信心和欢喜，也不能使社会上的普通人对佛教有更多的好感。

简介：

简介：爱德的足迹近年来，为践行耶稣基督的教导，中国基督教爱德基金会在云南和甘肃专门设立了救助当地失学儿童的项目。我作为一个非基督徒的社会志愿者跟随他们的工作人员，曾多次前往云南和甘肃的项目区。

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简介：告别已经沉落的往事用心声唤醒旧日的记忆。走出没有脚印的过去，踏上未知晓的人生旅途。

简介：有一位女先知亚纳，是阿协尔支派法奴耳的女儿，已上了年纪。她出阁后，与丈夫同居了七年，以后就守寡，直到八十四岁。她斋戒祈祷，昼夜事奉天主，总不离开圣殿。正在那时刻，她也前来称谢天主，并向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。（路2：36—38）

简介：在“六一”前夕，河南省希望工程办公室迎来了一位特殊的捐助者——妙虚法师。法师向希望工程捐赠书法、国画作品共计30件，全部书画估计价值为20余万元。捐助所得将全部用于资助河南省内贫困失学儿童。省希望工程办公室主任刘致学接受捐赠，为妙虚法师颁发纪念奖牌——“书画入世、慈悯众生”，并致感谢词。省希望工程爱心使者、黄河书画院副院长、省书画院特聘画家王艾平介绍了妙虚法师书画成就。

简介：去年底，在湛江市民族宗教事务局的积极牵引下，香港佛教界共捐资190万元，分别在吴川市和雷州市一些偏僻山区建起5所希望小学，1200多名学生从此告别了危房，走进宽敞明亮的教室上课。

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简介：1994年12月14日，中国大陆第一家佛教慈善机构——厦门南普陀寺慈善事业基金会在已故会长妙湛老和尚的倡导下，经海内外各界积极推动正式成立。

简介：2001年12月12B，全国宗教工作会议结束后不久，国家宗教局局长叶小文同志在向五大宗教全国性团体主要负责人通报全国宗教工作会议精神时，对宗教界人士和信教群众提出五点希望和要求。一是在行使宗教信仰自由权利的同时，要坚持权利与义务的统一。信教群众和不信教群众一样，要遵守国家宪法、法律、法规和政策，都要自觉接受爱国主义、

简介：金秋十月，清风送爽，丹桂飘香。由国家宗教事务局主办的全国重点省区市天主教爱国会中青年骨干人员培训班，于2011年10月20日在北京昌平区风景宜人的养怡山庄举行。来自全国28个省、自治区、直辖市的爱国会中青年骨干，共计160余人参加了此次培训。国家宗教事务局和中国天主教“一会一团”领导高度重视这次培训学习活动，分别为大家作了重要的专题讲座。

简介：<正>道教书名。6卷。分道,术、德、仁、食、俭六化,共110篇。五代时道士和道教学者谭峭作。见《谭峭》。

简介：在宏观上用佛学来净化自己的心灵,而在微观上用科学来工作、学习,是我们处于当今复杂的世界上,将佛学和科学辨证统一的方便之说,以此可达到扬长补短,增进思维能力,提高工作效率的目的。笔者幼年时代生活在全家信佛的家庭氛围中,因此早岁即受佛教熏陶。青年时代在大学学习理工,建国初进入科研生产第一线工作,也算是术有专攻,一直做到高级工程师。回顾平生,可谓典型的科学和佛学的结合者。80年代改革开放,宗教政策明确落实,自己学佛愈深,

简介：汉魏之际,佛教在中国的流布主要有禅学和般若学两大体系.当时缁素对般若学的理解、注释,都脱不了魏晋盛行的、玄学思想.而名僧与名士颇相投缘,与又相互发挥,故史称晋代之玄学、之合流,为学术界之大宗.也借玄风得以广为流行.禅宗历代大匠与佛陀核心思想--拈花不二宗旨是一脉相承的,所谓中国禅宗老庄化、玄学化,是不能分辩玄佛同异之混淆之论,是不能成立的.

简介：本文从教育学、心理学和神学上对中国神学教育现状进行分析、反省与应对,探求中国神学教育的处境化、规范化和现代化,以推动当代中国基督教神学教育事业的发展,促进教会健全成长,提高教牧人员的素质,办好教会。