简介：大概没有任何东西比死亡更可怕和更不可捉摸的了。同样，也没有任何比机体(包括人)的死亡更为不可避免的东西了。个体生物的长生不死是不存在的。有生必有死，也就是说：每一个人，从出生那一天起，就在走向死亡!但是，佛教是积极的宗教，对生死的看法是“无所从来，亦无所去。”

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简介：由海波撰写的《死亡学视野中的中国佛教死亡观研究》一书陕西人民出版社于2009年开春再版。全书共25万字，结合死亡研究的特点布局谋篇，整体上运用历史和逻辑结合的研究方法，局部采行社会学、心理学、考古学等学科进路，以中国佛教死亡观的历史过程为纵轴，以死亡学的基本出发点为横轴，把死亡还原到实存领域来看在中国佛教死亡观的建立、发展及影响。

简介：死亡，是哲学与宗教产生的重要根源。唐初道士成玄英通过对先秦道家死亡智慧的自觉回归，指出人类自我死亡具有必然性和本然性，并在生存是牢狱、死亡是解脱思想的指引下，要求人们安生顺死以尽天命。

简介：逢年过节，我们彼此都要说上几句祝福的话，我也不例外，我就收到了不错的一个短信，在这里，我给大家分享一下。短信是这样的：“人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；朋友无需遍及天下，有你就好。”这几天，我去看望了几个在病苦中的教友，结合他们的实际情况，给我的触动很深。

简介：有学者说宗教常常是用虚幻的许愿来吸引人，无论进天堂还是上西天都是一种引诱。其实，即使宗教真的有引诱的一面，也不能完全否定引诱的价值。引诱人们弃恶从善，引诱人们利益社会，引诱人们保护生命，引诱人们获得清净心，引诱人们由心净而达国土净，引诱人们从容面对死亡，这引诱之作用不可谓不大。中国禅宗祖师与净土宗祖师，按照众生不同的根器，利用“黄叶止啼”的权宜之教，使难以直接领悟佛法的众生，逐步接受佛法，从容面对死亡，这本身就是智慧。

简介：马来西亚佛教青年总会曾于2004年4月举办“2004年国际佛教论坛”，热烈讨论的议题是“佛教观点论死亡”。继续这一讨论，该青年总会将于200．5年1月1日至2日分别于吉隆坡、槟城举办第二场专以“死亡的智慧”为主题的佛教当代关怀研讨会，反应热烈，已有逾五百人报名参加。研讨会将分成“死亡的真相”、

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简介：中国基督教协会会长高峰牧师，中国基督教三自爱国运动委员会副主席、秘书长（代）徐晓鸿牧师一行7人于2015年9月4日至10日，应邀访问瑞典教会。

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