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  • 简介:一、认清世间过患,远离恶友恶法我们今生得到了暇满的人身.遇到了佛法,非常地幸运。学习佛法,第一步就是要认清世间的过患.远离恶友恶法,多亲近善知识、善友。为什么这么讲呢?因为人是生活在群体当中的,必定会受周围环境的影响。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”我们在什么环境当中,就会被熏染成什么样子。尤其现在是交通、通讯都高度发达的时代,人与人之间的交往、联系很密切.环境对我们的影响可以说是无孔不入。如果我们不能够正确地认识并远离世间杂染的环境、恶友及恶法,

  • 标签: 知识 亲近 环境 恶法 佛法 幸运
  • 简介:伊斯兰教法是历史上世界公认的五大法系之一(即中国法系、印度法系、罗马法系、英国法系,伊斯兰法系),发展演变至今,已有一千三百多年的历史。全世界穆斯林约有十亿,他们基于宗教信仰而不同程度地受

  • 标签: 伊斯兰教法 《古兰经》 教法学派 穆圣 五大法系 罗马法系
  • 简介:根据《中共贵州省委贵州省人民政府关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的意见》的规定。2006年10月是全省第一个“民族团结进步宣传教育活动月”。为在全省掀起学习党的民族宗教理论、民族宗教法律法规、民族宗教政策和民族宗教基本知识的热潮.2006年10月25日.中共贵州省委宣传部、中共责州省直机关工委、省民委(省宗教局)、省人大民宗侨委、省政府法制办、省政协民宗委、责州电视台共同举办全省民族宗教知识竞赛。中共贵州省委副书记黄瑶同志、省人大常委会副主任扬序顺同志及老同志王朝文、梁旺贵观看了比赛并为获奖队颁奖。

  • 标签: 民族宗教政策 知识竞赛 省人大常委会 省委副书记 经济社会发展 宣传教育活动
  • 简介:《宗教政策法律知识答问》出版《宗教政策法律知识答问》一书,在《法音》连载征求意见后,应广大读者的要求,现已编辑出版,将于十月份发行。赵朴初会长在为本书题写书名后,还于百忙中欣然撰写了序言。该书除261条问答条目外,书后还附录了有关重要文献和法规、文件...

  • 标签: 宗教政策 法律知识 佛教协会 寺院管理 编辑出版 信教群众
  • 简介:佛教是包括教主、教义、教徒组织、清规戒律、仪规制度及修行体验等内容的综合体.也包括在宏传过程中形成的种种特点、是一种道德教育.是一种文化形态,也是一种社会现象。本文从佛教之产生到传人我国我省的历史.以及佛教的教义、教理、礼仪、称谓、禁忌、节日,在本省的主要宗派都作了简要的叙述。作者撰写时参考了十数种佛学文献.可帮助佛学爱好者很好地了解佛教内涵。由于文稿是授课资料,作者时间紧迫、所以其中引文未能一一注明出处、只在文末列出了参考书目.尚祈原著的作者和读者谅解。

  • 标签: 佛教 教义 教理 宗派 戒律 修行
  • 简介:人们在生活中随时都会有新的认知、新的感受和新的意愿等形成。这些新认知等的形成,在一般的认识论中,是很容易解释的,即环境中的新因素(包括人、物和事等),导致了新认知等的产生。但唯识学究竟是如何解释上述新认知类现象的呢?本文尝试综合运

  • 标签: 唯识学 “三法展转” 佛教 种子理论 功能性种子 经验知识种子
  • 简介:(一)教义犹太教,天主教称其为“古教”。由中国天主教主教团于1992年批准刊行的《圣经》权威版本——思高圣经学会译释的《圣经》73卷足本,已成为中国广大教友每日诵读的精神食粮。其中的《旧约》(古经)46卷(比坊间印刷的39卷本“旧约全书”足足多出7卷书!),就是基督宗教承

  • 标签: 基督宗教 教历 《旧约》 古经 尼西亚信经 耶稣基督
  • 简介:阅天下伽蓝于一瞬览世间珍奇通古今中国佛教的发展和寺院的建设有着密切的关系。传道送法、刊刻佛经、创宗立派都是以寺院为中心进行的。

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  • 简介:应广大穆斯林读者朋友的要求,本刊将于2002年第三期开始,新辟一个“教门知识讲座”栏目,拟陆续简要、系统地向读者朋友们介绍伊斯兰教方面的基本知识,为了便于一些不会阿拉伯语的穆斯林兄弟学习、掌握教门知识,我们对于一些重要的“都阿”、“赞辞”,除刊印阿拉伯语原文、中文释义外,还尝试以中文注音。中文注音,只可作为一种辅助的学习手段,准确的读音还望请教当地的伊玛目。请大家对该栏目的形式与内容,多提宝贵的意见和建议。

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  • 简介:一、《民族区域自治法》部份1、请你简要表述民族区域自治的含义。(民族区域自治,是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策,是国家的一项基本政治制度。民族区域自治是在国家的统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关、行使自治权。它不是单纯的民族自治,也不是一般的地方自治,而是民族自治和区域自治结合起来的制度,所以叫民族区域自治。)

  • 标签: 《民族区域自治法》 民族宗教 复习试题 知识竞赛 马克思列宁主义 基本政治制度
  • 简介:"文化革命"以后,在知识界、学术圈中,曾兴起一股所谓"基督教热",出现了一批被基督教界称之为"文化基督徒"的群体。这个群体对基督教的关注和热忱,不仅体现在对其历史、学说、教义、人物的研究、评价和译介、形成一个重新认识基督教的氛围;而且,在这个热潮中,有的知识分子步入基督教的段堂,拜倒在十字架的祭坛下。其中

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