简介：《先天勘合玄秘并填篆填引》系江西省铜鼓县棋坪镇坎溪白云山先天显应雷坛掌坛人戴礼辉道长收藏的祖传填策秘诀抄本，此书是迄今所知透露填策内秘最多的道书。本文结合文献记载和田野资料，对该抄本的传承历史、内容、版本以及可资考据的条目作了初步探讨，提供了若干新的材料和观点。

简介：所谓“回城”是指新疆南疆地区旧有的、居住维吾尔族民众的城市.城市内部从城市建筑、宗教信仰、社会风俗、生活习惯等方方面面均烙印着伊斯兰色彩,因此在清代文献记载中往往以“回城”称之.

简介：乾隆二十四年（1759）,清政府在喀什噶尔设置总理回疆事务参赞大臣,作为南疆地区最高军政长官,统辖各城.在军府体制时代,参赞大臣驻地就是南疆地区的中心城市,至少是政治、军事中枢城市.因此,参赞大臣驻地变迁可以视为这一时段内南疆中心城市的转移.

简介：本文主要围绕作者发现的清代钦命勘分中俄科塔边界大臣于光绪九年(1883)七月初六日给哈萨克部落头目所写的文书作较全面、深入的研究。作者首先对文书进行拉丁字母转写和中文翻译,其次结合自己的调查资料和有关史料,对文书中提到的人名、地名、中俄边界谈判地点和中俄分界线进行考证。本文对研究中俄边界谈判和清政府的民族政策具有较高的学术价值。

简介：志心皈命礼。青灵洞阳，北都宫中。部四十二曹，偕九千万众。主管三界十方九地，掌握五岳八极四维。吐纳阴阳，核男女善恶青黑之籍；慈育天地，考众生篆籍祸福之名。

简介：奉国家宗教局和省民宗委的通知。省佛协副会长、普陀山佛协会长戒忍法师。于2002年1月5日赴新疆南疆地区进行实地考察。这次考察活动由国家宗教局组织。我随戒忍会长同行。1月5日，我们浙江省代表团一行6人在省民宗委钟小毛主任的带领下，从上海虹桥直航新疆自治区首府乌鲁木齐，但因大雾影响，又转站至新疆喀什。在喀什站恰巧与广东省代表团会合，这天，我们就在喀什度过了在新疆的第一个夜晚。

简介：身在茅台，读诗阅文，自觉不自觉地便关注起诗文中的茅台。特别是阅读地方文人的诗文，不经意便发现了一些有趣的资料。

简介：今年1月7日，国家宗教事务局、中国伊斯兰教教务指导委员会、浙江省、广东省宗教界向新疆维吾尔自治区南疆贫困地区卫生院捐赠了价值300万元的医疗设备，这批设备将为改善和田、喀什等地乡镇卫生院的医疗条件发挥重要作用。

简介：

简介：在沉香阁大雄宝殿的左前方，悬挂着一口明代浇铸的、用以警醒世人的大古钟，古钟下面供奉着一尊约三十公分左右高的香樟木贴金坐姿地藏菩萨，——这就是著名的“不肯去地藏菩萨”。

简介：任何一项新事物的诞生和成长都伴随着来自各方面的声音;随着时间的流逝,一切"新"的都不再"新",渐渐地被人们接受或不接受。这大概就是一项新事物产生发展的过程,熟悉了这样的过程,我们或许会领悟到"日光之下并无新事"。1997年2月23日,英国爱丁堡罗斯林研究所专家们利用基因转移技术,以无性繁殖复制出首只克隆羊"多利"已七个月,这一事实在世界各地引起轩然大波。各种意见大致分为两派。一种以为此项技术在人类器官移植,皮肤再生,畜牧育种和特种药物制备

简介：本文主要分析'菩萨唯识止观'的具体操作过程.整体而言,此乃结合唯识观与菩萨行的一种修行模式;其在大乘菩提心及六度四摄的基本前提下,运用唯识止观'以楔出楔'之实际操作,除遣凡夫自心所生之虚妄分别及虚假影像,直至其心无分别、无所住为止.

简介：隋朝时有一位已经得证二果的书生，名叫苟藉，他擅长书法，但不食酒肉。如果有人请他去写字，必须要心存恭敬，再设素斋才能请他到家里去，否则他是不会应请的，就即令勉强请他去了，他也不肯写字。

简介：“促进生命，让它自由地展开。”这是意大利教育家蒙台梭利的经典名言。对于人的培育，施予促使生命成长的动力，使他健康而自由地发展。同样，对于一个团体的成长，也需要不断地给予推进的动力，使它在健康的轨道上自由发展。为此，我代表天主教七座修院的十二位同仁们，

简介：发轫于两年前的神学，是教会在思考。正在开展的基督教神学思想建设促进了这种思考。这是进入21世纪的中国基督教为适应社会、适应时代而加强自身建设的伟大实践，它的理论意义和实践意义将随着神学思想建设的不断推进而日益显现。

简介：生活在世间，每个人都想过上好日子。尽管使出浑身解数，总好像还是不能如意。于是，当现实中的问题无法自己解决时，就转向了佛教。有的人说，佛教是一种愚民教育，让人安于天命。也有人说，佛教是死人宗教，因为口口声声说的都是来世如何。其实，

简介：现代科技如此发达,给人类提供了极大的方便;经济的发展带来了物质财富极大的丰富;各种文化的交流带来生活方式的多样化.但随之而来的温室效应、臭氧层破坏、酸雨、水污染、大气污染、土壤污染、食品污染、太空垃圾、生物资源衰退、土地沙漠化、洪旱灾害、农药污染、噪声污染、放射性污染、有害物质富集等已经危及包括人在内的所有生物的生命.

简介：本文从汉藏两地佛教诸宗派的名称,教经典及领袖人物的地位,汉地佛教和藏传佛教的法脉传承上几个方面做了比较,认为内外调和性是两地佛教诸宗派的主要特点,内部调和是两地佛教诸宗派的一大特点。两地佛教吸收、糅合佛教各类经典和各派学说的特性都表现的很突出。两地佛教学者对印度佛教理论有了一定的积淀和觉解,打破原教旨的发展顺序和结构体系,从时空维度对印度佛教做了调适与会通的工作。判教也是两地佛教诸宗派的另一大特点。在这种内外调和的过程中,大乘佛教始终处在两地佛教的主导地位。用特殊的范畴,命题来梳理、重组、整合印度大乘佛教的义理。两地佛教都有系统的修持实践,但修持的方式各有不同。两地佛教都与政治紧密结合,但结合的形式不尽相同,汉地佛教在与世俗政治的关系中处在一种相协调的位置。而藏传佛教则凌驾于世俗政治之上。这也是汉地佛教和藏传佛教的区别之一。

简介：

简介：一场突如其来的灾难，牵动着我们每一个人的心，面对这巨大的考验，我们都当尽微薄之力，伸爱心之手，众志成城，共抗灾难；面对诸多逝去的生命和饱受创伤的生灵，我们无法克制内心的痛苦和悲情，愿主慈悯所有正在受难的生灵，此刻，让我们一起满怀敬畏之心向伟大的真主虔诚地祈祷。