简介：

简介：风云庵是座古庵。残缺的围墙如掉了牙的锯齿,屋面瓦缝里长出来的狗尾巴草,理直气壮地争着往上拔,走廊里的木柱似乎油漆过,但已斑驳得辨不出何种颜色,那神圣的菩萨也是一副穷困潦倒的样子,有的竟缺胳膊断指成了残疾菩萨。庵院里,一棵高大挺拔的银杏树,却枝繁叶茂,蓬勃着遮住半个天空,

简介：这是一个金色的黄昏。我站在离天很近的地方——庵山之巅。万道金光没有任何阻挡直直地斜射到我身上,在天地间写下一个大大的万字符＂卍＂,人世间一切吉祥万德。脚下连绵的山冈拥抱着蜿蜒的崇阳溪水,喝醉了的晚霞集结在这即将日落的天幕上,随时准备要把那金色的火轮吞没。庵山,号称潭东第一名山。民间有华夏道家七十二福地之说。我是在盛夏的午后开始探访庵山的。

简介：北京城南陶然亭公园内的陶然亭，座落在公园里的慈悲庵之中。虽然公园每天的游人络绎不绝，但到慈悲庵去观赏陶然亭的人却是稀稀落落，所以不少游客虽然到过陶然亭公园，但却并没有见到过陶然亭。除了宣传得不够外，进慈悲庵的大门还得再买一张四元的门票也是原因之一，因为

简介：五岁的松一和十三岁失明的姐姐康依从小相依为命。一个寒冷的冬日,无家可归的姐弟俩碰到了在寺庙里修行的。和尚”——一只会说话的狗,于是他们便开始了在寺庙里的生活。松一每天都调皮捣蛋,把庙里搞得一团糟,但也为寺庙带来了久违的生气。

简介：1195年,陆游已经七十一岁了,但刻苦攻读的精神毫不衰退,'独有耽书癖,犹同总角年'(《浮生》),就是生动的写照。那年十月十七日生日之后,他又取古人师旷之语将自己的书斋题名为'老学庵'。师旷是春秋时期晋国的一位乐师,尽管双目失明,仍酷爱学习。一次,晋平公问师旷道:'我今年七十岁了,很想学习,只恐怕已经太晚了吧?'师旷反

简介：　　民国二十六年三月,凤泉关的春天来得特别迟.　　往年这时节,山上的桃花开满了坡,从山脚下一直漫上崖头,山有多高,桃花就有多高.今年的桃花还不见一星萌动,那褐色的枝条仿佛凝滞不动一般.山风冬日一样凛冽,凤泉关人们的棉袄还如寒冬一样一件也没有褪下.昨晚,山里还下了一鸡爪子厚的雪,山道上白晃晃的一片,寒气依旧那么重,看不出一点春天的气息.……

简介：<正>泰州博物馆收藏一对清雍正时的仿石质抱鼓石的木鼓,镂刻精工,乍视与石无异,颇为独特。木鼓形同抱鼓石,上呈圆鼓形,下有托座,通高58.5.厚17.5,鼓径49.5,托座高9.5——21厘米。正面是二只狮子戏绣球花纹,一条宽阔的彩带把狮子和绣球巧妙地连成一体,从而达到整体的和谐美。鼓边饰两道弦纹,其间雕一周缠枝忍冬花纹。木鼓反面宽边,中间是浅雕对称的折枝贯套花纹,简洁明快。木鼓的侧面系弧形,两边雕有80多个鼓钉。托座似翻卷的荷叶,两边弯曲,中间有叶筋,底座底面为长方形,并有长3.5、宽1.5、深3厘米的对称的两个母榫,作安装用。抱鼓石在苏南地区叫碑石,是建筑装饰

简介：一山叫双鹤山,山顶上有一块向天而立的石头叫凌霄岩。顺着凌霄岩往下,几十米的地方有个小巧的寺院叫净月庵。精致的山门和金堂都不大,禅堂也很秀气,院中有座一人多高的塔,塔有九层,叫灵峰塔。院两侧的祖师殿、伽蓝殿、药师殿、西方殿、观音殿、地藏殿等也都是小巧的格局。地方不大,却处处透着灵动飘逸的气息。新鲜的空气把小小的寺院浸染得玲珑剔透活色生香。

简介：一、引言从语用学的角度看,预设是说话人的预设,是一个依存于说话人的概念,是说话人在说话前所作的一系列设想①xiexie,。预设除与语境有关,还与发话者有关,因为预设不是句子或命题之间的关系,而是发话者与语段之间的关系。预设是说话人的预设,不是句子本身具有的预设。②因此,预设实质上是语用

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简介：一个人活在这个世上，注定有许许多多的不可知。这不可知毕莫早就知道，所以，他把自己的一生置放在无限的不可知里，寻找着有限的可知。人的一生从哪里来，到哪里去？每个人都在寻找答案，却也找不到答案。生命似乎很是滑稽。在班可夫真实的记忆里，似乎没有奥博申申，但在别人给他的记忆里却一直有奥博中申。英雄的奥博申申似乎就在不可知与可知之中。

简介：1946年6月26日,蒋介石悍然撕毁停战协定,向中原解放区大举进攻,全面内战爆发。这一幕虽已过去70年了,仍感慨颇多,不禁想起那时救过我性命的广积庵。广积庵位于沿江凤亭,老鹰尖下,翠竹林中,庵后有流水潺潺的小溪,庵虽不大出名,但可称是风景优美。庵中有位老尼姑,姓邵,法号＂慧敏＂,老尼姑常常跪在佛尊前,木鱼笃笃念经卷。

简介：水陆庵地处西安东南五十公里。依山抱水，环境优美。庵内现存壁塑群属明代雕塑。设计严谨，造型精美。在墙壁梁柱上嵌满了三千七百多尊人物造像，活灵活现，可与著名的敦煌艺术相媲美。现为国家级重点文物单位。

简介：关于他与这个地方之间发生的关联只属于他个人的经历。从童年时期开始，他便随母亲一次一次前往这样一个陌生之地、神秘之地。再后来就是母亲的体衰年老，只能由他替母亲代为朝拜祈祷供香。从家门口到八仙庵的道路和沿途的一切，起初在他的眼里大而遥远，随着年岁的成长，他所见的东西，又都比从前变得又小又近了，起码从直接的感受中得到的认识是这样的。现在，他能够看到他从前的情景，不是由于他已长大成人，成为另外一个人，而是由于八仙庵的存在，还一赢抵御着他的记忆在其间不断产生的遗忘，就像他母亲的去世一样，都成为了一件永远无法忘记的事情。

简介：日本围棋史上有所谓围棋四哲，即四位被认为有名人之器却无名人之缘的大棋士，其中元丈、知得已经在之前的《生涯的一局》系列文章中亮相，而另外两位一是本期介绍的幻庵．一是不久后便要出场的秀和。

简介：2000年10月27日，惠来县神泉镇角林乡石壁寮庵，隆重举行重建落成暨诸佛菩萨开光庆典。它以处于蛤虮石壁下搭寮所成而故名，位于县城之南约5公里，面对文昌古塔，旁有通往县城古道。相传创自明末，以凤阳人来此传下伤科医术等秘书救人无数而古今扬名。

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简介：荒村冷庵——宛然一座守望水乡故园的勒石碑,勾人想起古道萧林长亭点点离人泪。泪酸泪涩化作了游子羁旅干枯心井的涓涓泉滴。濡沫温润的小庵化作了一星孤帆黑海的渔火。水乡桑耕脱迹城纷,村里少小迟谙劳燕分飞的缠绵悱恻,只身夜行惟凭直觉依赖灯火慰藉。此刻,阡陌间果有一个男孩行色匆匆,他无奈过早挣扎生计,候着镇上的剧院兜售农产品直至夜场散戏,连夜赶路归心似箭。

简介：王福庵（1880—1960）浙江杭州人。原名寿祺，后更名提，字维季，号福庵，别署印佣、罗刹江民等。所居曰麋研斋、春驻楼。幼承家学，于诗文、古文字皆有修养。二十五岁与丁仁、叶铭、吴隐创立西泠印社。篆刻继浙派薪传，去芜存精，追溯秦汉，形成典雅蕴藉、秀丽飘逸、淳古厚重的风格。