简介：岁朝图记载了古代春节的各种习俗,比如扫尘、祭祖、傩祭、立桃人、挂桃符、挂年画、贴门神、贴春联、爆竹等等,堪称古人春节习俗的形象再现,为研究古代历史、民俗、绘画提供了实证。一春节是中国传统中最隆重的节日,在中华民族中流传了数千年之久,团圆、迎春和接福总是紧紧联系在一起。绘画反映生活,生活中的民俗现象进入画家的视野是一种必然。古时就有一类专门描绘春节的绘画,被称为“岁朝图”。“岁朝”即“一岁之始”。《汉书·五行志》云:“岁首、正月、朔日,是为三朝”,即农历的正月初一。

简介：在早年流传至加拿大的平阳府某道观壁画中,绘有一位道尊造型的主要人物,该人物曾一度被海外学者识为老子。本文通过梳理老子及道教朝元图像和相关文献,认为该道尊不可能是老子,而应该是宋圣祖赵玄朗,同时指出平阳府壁画中的六御主神构制是宋代真宗朝遗留下来的六御朝元谱系的宝贵资料。

简介：有一种信仰叫五体投地，有一种生活不需要太多的物质。

简介：研究辽代佛教,对了解整个中国的佛教史,对掌握高丽、日本等东亚佛教的整体发展极为重要,是中国佛教史研究中不可缺少的领域.本文对以辽道宗期为中心概述了辽朝佛教鼎盛的面貌,并和同时期西夏、高丽、日本作了比较.指出其共同点是澄观华严思想是佛教思想的中心,且在华北密教得到重视.以往的研究中强调澄观的影响,虽然宗密的禅教一致、顿悟顿修的思想被共同论证了,但是他的的哲学却没有被表现出来,所以禅思想的发展容貌成为今后的一大课题.

简介：初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄，答日：“戊不朝真”。深究原因?答日：“规矩”。为什么“戊不朝真”?从何时开始的?带着这些疑问，我检索了一些道书。

简介：假如我现在廿五岁，那么我必定与出家有缘。我就不会出生在1948年，那个年代出生的人，年轻时几乎都与出家绝缘，因为我们的青年时代正遭遇文化大革命。我的业障实在太重太重，我才受到这样的严厉惩罚。今天我只能远距离地瞻仰我渴望走进却最终又无缘投身其中的寺院。几年来我一直在渴望，无望的渴望，无奈的渴望，无助的渴望。那本邮购的《中国佛教寺院》成了我最亲密的挚友。翻开书，我的心灵立即挣脱身体的羁绊，

简介：鄞州东钱湖畔福泉山大慈禅寺，是著名的六朝古刹。根据史料记载，大慈寺始建于五代后晋天福三年，即公元939年，至今已有1064年历史。根据宋《宝庆四明志》记载：“大慈山，在鄞县东六十

简介：晨曦从窗棂缝飞进来，抚过烟黄的画，停驻在榻榻米上，这是高山的早晨。

简介：五台山是内地唯一兼有汉传佛教与藏传佛教的圣地.清代蒙古族长年入塞朝台,开辟了一处重要的内地蒙汉交流场域.山西忻代之人得以就近学蒙语、习蒙俗、结蒙情,提前接通了北上蒙地耕垦经商的民族通道.

简介：暑假与二三好友，侍母参拜普陀山，继而转道宁波，朝天童禅寺。此寺为千年古寺，幽清闲俊，道风蔚然，兼其古来多有圣贤止住，高僧辈出，尤其是干余年来之传奇圣迹，不思议事，层出不穷，佳话颇多，大有大书特书之必要。

简介：岭南地区地处中国南陲，自汉代便是中国与西域交通要塞。在六朝，佛教高僧随着商旅使节，纷至沓来而来到岭南。中国高僧亦有造经岭南而到西域。岭南地区因而成为高增重要停居地。岭南地区僧侣与官吏、信众，有良好关系，促使佛教在岭南地区传播得以兴盛。其一，官吏支持僧人传教。其二，信众每每请留高僧，留其传法。其三，佛教寺院所举办活动，如教学、法会，拉近信众与僧侣之间关系。在岭南地区传播有律部、成实、涅、观世音信仰以及禅法，所择经典亦不少，其中以陈朝时真谛，成就是大。可以得见，一是岭南地区培育出本地高僧。二是高僧在岭南地区广译，为佛教在中国传播有甚大功劳。三是唐代六祖慧能思想，极有可能受到六朝时期岭南地区佛学思想所影响，尤其禅法及真谛所译《金刚经》、《大乘起信论》。

简介：慧忠上士是越南陈朝时期著名的禅学大师、诗人,于佛禅之理颇有独到的心得体会。其禅学思想,有二个特点;即心即佛说和以欲制欲论。慧忠全盘接受了马祖道一的思想,主张“佛是觉,心是知。”“知不离觉,觉不离知”强调此心即是佛,“欲求心,休外觅,本体如然自空寂。”突出了心的独立性、排他性。慧忠反对形式上的持戒与苦行的,认为修行和对事物的认识,讲究自然和随心所欲,不求一定之规。修道不必与坐禅、持戒和忍辱、念佛相联系,只求发现成佛之性,达到开悟的境界。慧忠上士的禅宗哲学思想在越南民族思想史上有着耀眼的光芒和崇高的地位,尤其是他对“本体”观念的完整阐述,对禅宗思想在越南的发展做出了突出的贡献。

简介：竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响。文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在“三朝高僧传”中记载情况差异分析,得出“三朝高僧传”编撰者对于竹林寺记载最大变化是：由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺。这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因。

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简介：莆田市秀屿区笏石镇大丘村的镇峰祠住看一位百岁老尼，今年5月，因为腿疾，卧床不起，月余后，于6月19日临近中午时圆寂。20日，180多位村民自发将其护送到莆田南山广化寺火化，发现老尼依然手脚柔软，面目如生。火化后得舍利子、舍利花。舍利子共有两颗，形状呈较规则的圆形，大者花生米大小，颜色呈白色，散发着如珍珠般的光泽，小的一颗比黄豆粒稍小。舍利花计有20多颗，大者状如珊瑚，颜色为白色、绿色等，

简介：弘法利人天,喜百龄矍铄精神,更祈多寿同龙树;降魔光佛土,愿三世如来加护,为舒五指现狮王。

简介：王建平，山东著名画家。现为济南艺术创作研究院特邀研究员、中国文学艺术界联合研究会研究员、中国书画艺术研究院研究员、中华当代书画艺术研究会副会长、国家一级美术师。其作品以佛教题材见长，尤其擅长罗汉形象的刻画与创作，其人物造型生动，线条准确古朴，墨色淡雅古拙，体现了罗汉身在世间、普度众生的无尽愿力，深受信众的喜欢和好评。他的佛教作品多次参加国内外展览并获奖，部分作品被日本、美国、法国、加拿大、新加坡等国家政府收藏。

简介：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。古都南京拥有大大小小四十多座寺庙，无数寺庙建于此，又陆续毁于天灾战火，在这之中，仍有屹立千年的六朝古寺，经受住朝代的更替和历史的裹挟。

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