简介：湖南湘西聚居着26个少数民族,各民族都创造了各自文化独特而又技艺精湛的民族传统手工艺：蜡染、刺绣、织锦、银饰、彩扎、藤编、草编、竹编、木雕、石雕、剪纸、挑花等,现已分别入选国家级、省级非物质文化遗产名录。但在当今以机械化与工业化为特征的现代化发展进程中,民族地区也进入了经济社会发展的急剧转型期,民族传统手工艺不同程度地面临着式微甚至消亡的危机,因而加强民族传统手工艺类非物质文化遗产的传承与保护成为各级政府的当务之急。从动态的创意产业开发角度来推动民族手工艺类非物质文化遗产的保护与利用,不仅传承与保护了湘西民族传统手工艺类非物质文化遗产,而且在发展湘西文化产业新业态、延伸文化旅游的产业链结构、促进地方经济社会发展等方面,具有为当地政府提供精准扶贫战略实施的制度设计与实践指导价值。

简介：　　科学思想和艺术思想具有本质上的同构性.从科学的最初形态--巫术,一直到近、现代的科学革命,其中蕴含的思想都与同一时期的艺术所体现出的思想惊人的相似.……

简介：　　《老子指归》的美学思想是严君平的无为道家哲学思想在审美方面的反映,它是西汉道家美学思想的代表之一.它认为由世俗欲望引发的声色之美是低等的,它有害于身心安宁;真正高级的美是在否定外在声色之美的基础上所达到的虚无境界的心灵之美,是心灵自由自在的审美理想境界.美是客观存在的,不要去追求声色之美,大自然自有其外在的形式美.……

简介：我从事美学教学与研究工作既是偶然的机遇，也是一种内在志趣追求的结果。上中学时，我就对人文学科非常感兴趣，至今这种兴趣仍未稍减。20世纪50年代初，我考入东北人民大学行政系，由于国家经济建设的需要，读到二年级就参加了工作，在此期间对文学、哲学等人文学科兴趣浓厚。在短暂的工作之后，1954年，我又考入了北京大学哲学系，

简介：　　华夏文明是世界上最古老的文明之一.它有着数千年的悠久历史,其积淀之厚、涵盖之广历来为世界各族人民所瞩目.其中,自先秦以来至中国近、现代各家对审美教育思想的论述更是异彩纷呈、咳珠吐玉,因此在当今大力倡导素质教育的形势下,在浩如烟海的典籍中对诸家审美教育思想进行梳理,烛幽辨微、去芜存菁,批判性地加以继承,使其在中国当代审美教育中重放异彩具有积极的意义和必要性.……

简介：当今的环境和生态问题日益严重,绿色设计已经越来越被大家关注。绿色设计注重人与自然的关系,在设计过程中要求适度、寻求平衡、创新性地解决问题。在这之中体现了天人合一的美学思想,以及适度平衡、科技美感的现代美学思想。

简介：亚里士多德的悲剧思想涵盖了以下几个方面：一是给悲剧一个明确的界定;二是阐述构成悲剧的几种关键要素,提出情节为悲剧的灵魂和基础;三是论述了悲剧具有净化情感的作用。亚里士多德的悲剧思想对后来西方的戏剧美学思想和艺术实践产生了深远的影响。

简介：《周易》对中国文人的影响是深远的。八卦图的曲线，用简单的黑白两色，就将《易经》所蕴含的极为复杂的宇宙变化绘制其中。也就是这样的表现形式使得中国的绘画具有着与西方完全不同的审美内蕴。中国绘画中的“观物取象”、“舍形悦影”及其表现的“极饰后素”的白贲之美都是《周易》博大精深的审美意蕴在中国绘画中的延伸与发展。

简介：科林伍德后期回归了英国传统经验论哲学的立场,并从心理经验的微观层面对想象予以探究,提出了想象在心理经验结构中的地位的理论。在科林伍德看来心理经验具有三个结构层次,想象位于感觉经验向理性经验发展的中介环节,其心理内容是经过意识洗礼的以观念形态存在的想象物。通过对艺术经验、艺术表现等内涵及类型的分析,科氏阐明了想象所具有的审美意义,初步构建了属于自己的审美经验理论。

简介：人类对自然资源的过度消耗和对生态环境的破坏如今已经引起了人们的深刻反思。工业设计是产品进入人类社会的前奏，引导着人类的消费观念，因此，我们急需调整设计理念，从单一的商业性市场和消费趋势研究转变为注重长远发展的规划性研究；从单一的产品造型设计转变为产品整个生命周期的设计；寻找替代性消费，大力推进新材料，新能源的使用；从基于制造和生产的物质产品的设计转变为重视提供服务的设计；追求非物质消费高于物质消费，崇尚人与自然、生态的和谐发展。

简介：杨恩寰先生是实践论美学的重要代表人物之一，在实践论美学发展过程中，他提出了很多有创见性的观点，对实践论美学的更新与拓展做出了贡献。对如何理解“实践”概念、“自然的人化”与“人的自然化”以及审美历史发生学与审美现实创造论等提出了许多有创见性的观点.

简介：席勒认为现代文化的发展是造成人性分裂的根源，而美是实现人性完善的唯一手段。由此出发。席勒建立了以“游戏说”为核心内容的审美教育思想。席勒把康德的纯粹美思想推向极端，完全斩断了美和道德上的善之间的联系，终为欣赏战争、自杀等诸如此类残忍行为大开方便之门，对后来的唯美主义特别是颓废主义产生了深刻的影响。

简介：陆贵山教授从事文艺研究50余年,其文艺学思想主要体现在夯实全面辩证的理论基础、建构宏观的文艺学思想体系、综合研究文艺思潮与文艺批评、寻求文艺本元问题的创新、推动文艺学的"宏观辩证综合创新"五个方面。陆贵山教授的学术研究面向现实、有的放矢、直斥本质,他用自己的亲身实践树立了一个马克思主义文艺理论家的学术典范。

简介：先秦时期的美术教育并未独立而是内含于“六艺”（或“乐”）的教育之中，其美术教育思想的基本精神是以“尚礼好古”为原则，追求完美的人格“成人”，技艺在其次，有“德成而上，艺成而下”之说。美术教育只是佟德“成人”的手段，这种思想的形成有其深厚的文化传统和广泛的社会因素。

简介：＂守约以治广＂是汉代设计总的思想基础,其虽提倡简约,但目的是达到整体的稳定与调和。＂守约以治广＂设计方法以抽象的表现形式传达出朴素真实的风格,而汉代装饰纹样具有质朴、传神、气势雄浑的艺术特点,充分体现了＂守约以治广＂的设计思想。

简介：美学成为一门独立的学科的时间并不如哲学长，但在哲学初始之际，人们的审美意识就已然存在并随着哲学的进步而进步。儒家、道家与古希腊的哲学流派虽然分属于东西方，在思想的表现形式上有不同之处，但是他们的思想也有许多相同之处，比如儒家力求通过“仁”来达到和谐，道家追求的是通过“道”的感悟达到超脱尘世与自然的和谐统一，毕达哥拉斯则通过“数”来实现和谐，柏拉图则是以形式求得真善美的统一。可见，中西方的美学虽然发展步伐不一，但在人类迈入文明之初，哲学中所包含的美学思想是共通的，可以为现代美学所用，以使美学得到更好的发展。

简介：《论语》中“文胜质则史”的命题，蕴含颇多。分而论之，不外“文”、“质”、“史”三个概念；合而论之，不出三者之间的关系。“文”之初义是色、形、声、象等交错而成的修饰性形式，由此推出“言”、“辞”的区别。对文学来讲，“质”就是健康的人类情感和思想智慧，由此推出“性”、“质”（或本性、本质）的区分与联系。与远古的巫史传统密切相关，“史”的本义是奇崛瑰丽的想象。对历史来说，想象是辅助性的，对文学来讲，想象是主导性的。以此反观后现代史学的“史皆文”观点，它打破了历史记载表面的真实而深入到了更深一层的真实，不足之处则是消解了历史的真实性。我们认识其局限，才能取得“文”、“史”共荣的境界，即“文质彬彬，然后君子”的和谐境界。

简介：在汉画中有一部分图像是以＂捞鼎图＂为素材刻画的,其中又以＂泗水捞鼎＂最为人们所熟知。有关＂泗水捞鼎＂的汉画数量很多、分布也很广。此题材不仅在民间广为传诵,还被多次记入古籍,因此更加引人注意。探讨＂泗水捞鼎＂与汉代的升仙思想,可为以后的深入研究打开思路、拓宽视角。

简介：三十年来，朱立元教授在美学研究方面经过了三个阶段的发展：首先专攻黑格尔美学；由研究西方古典美学逐步过渡到研究西方现当代美学,同时学习中国古典美学；在研究美学史和反思美学理论的基础上，创造性提出“实践存在论美学”，建构起自己的美学理论体系。在文艺学方面，其研究主要包括三方面：一是文艺学基础理论的研究；二是西方文艺理论史的研究；三是对新时期以来文艺学界历次重要学术讨论的积极参与。贯穿这三方面的红线，则是先生大力倡导、身体力行的理解与对话精神。

简介：在中国的历史长河中，墨子的造物思想可谓独树一帜。他提出的“兼爱”．“利人”、“非乐”、“节用”等思想，与现代主义设计所提倡的民主主义动机、功能主义的主张、对装饰的批判．经济性原则等理念有着惊人的相似之处。继承和发扬墨子的造物思想，不但有利于对中国设计历史及理论的研究，而且有助于形成中国特色的设计哲学，从而早日实现当今设计领域的“中国梦”。