简介：<正>陕西省伦理学研究会于1990年12且22日在西安举行“社会主义道德建设理论与实践研讨会”。会员们围绕着“如何加强社会主义道德建设”进行了热烈的讨论。现就讨论情况综述如下:

简介：“湖北省道德与文明研究中心”隶属于湖北大学哲学学院，是具有研究优势和特色的湖北省高校人文社会科学重点研究基地。中心主任为博士生导师江畅教授，常务副主任为博士生导师戴茂堂教授。研究中心以伦理学博士点、伦理学省级重点学科、哲学硕士学位授权一级学科为基础，

简介：政治对于政治主体而言具有肯定性与否定性的双重价值，政治价值是政治对政治主体的肯定性价值和应然意义。政治价值具有多维内在构成，它对政治社会的进步、政治文明的发展具有重要推动作用。

简介：工程伦理规范无法在根本上触及人类在工程-人-自然-社会存在中行动和生活的终极目的。在现实的工程实践中,具体情境对规范、原则的制约,往往表现为行为者在实践过程中经由反思、认识后的调整和变通。行为者主动践履＂应当＂责任要求的本质行为或＂能力＂展现为个体行为者工程实践与个人生活绵延统一的美德,即为工程生活的实践智慧。实践智慧表现为行为者人是目的、服务意识、和谐安居和可持续发展的工程伦理卓越价值观,在工程实践中其内容具体展开为功利价值与道义价值的统一、工具理性与价值理性共融、人际伦理与生态伦理并重和行业规范与个人美德结合。

简介：社会舆论往往对教师有较高的道德期待,希望教师有美德,能够为人师表。但教师往往会把自己仅仅看成是一个知识的传授者,把知识和技能教育看作自己当然的职责,而放弃自己道德实践的主体地位。教师在何种意义上承担道德教化的责任,在何种意义上具有道德实践的主体地位？对此可以从如下几个方面来理解。

简介：加强公共文明建设具有重要的价值和意义：一是为公民个人品德成长培育良性的德育生态；二是减少或避免因公共生活摩擦而导致的社会矛盾和冲突；三是能改造国民素质中的劣根性，培养国人的公共责任意识。

简介：<正>道德建设是邓小平同志社会主义精神文明建设思想的重要组成部分。党的十一届三中全会以来,邓小平同志从我国改革开放和社会主义现代化建设的实际情况出发,系统地提出了道德建设的任务和具体内容,为我国新时期伦理道德建设的发展,指明了方向。坚持社会主义物质文明和精神文明一起抓,是邓小平同志的一贯思想。关于社会主义精神文明建设,邓小平同志指出:“最根本的是要使广大人民有共产主义的理想,有道德,有文化,守纪律。”(《建设有中国特色的社会主义》增订本第15页)

简介：社区伦理是一种与社会伦理、职业伦理、家庭伦理相平行的应用伦理学科,它应该有自己特定的原则与内容.社区伦理的建设无论对于提高全民的道德素质,推进民主进程,还是建设社会主义和谐社会都具有重要的意义.

简介：党的十六届六中全会提出的和谐文化建设问题，涉及全面小康社会与和谐社会、和谐社会与和谐文化、和谐文化与先进文化等多对范畴之间的关系，认真思考这几对范畴之间的关系，对于当前的和谐文化建设具有重要的理论意义和实践意义。

简介：和谐社会是公平、正义的公正社会。代际公正理念强调对于每一代人（包括老年人）基本贡献的肯定和尊严的维护。在现阶段，公正对待老年人的问题正逐渐凸现，这个问题的解决直接关系到整个社会的公平正义能否实现。为此，除了社会的保障体系的建立和不断完善外，还必须继续弘扬尊老、敬老的中华民族传统美德，在社会、社区乃至每一个家庭中形成尊老敬老的良好风气，以代际和谐、家庭和谐推动社会和谐。

简介：我国正步入公民社会，公共生活伦理应当成为我国当前社会道德建设的重心。公民自治既是公民社会的重要特征，也是道德的重要特征。因此公民社会里公共领域的道德建设也应从公民道德自治这一实际情况出发。公民社会的另一个特征是公民自愿组织的出现与存在。这些组织具有特定的伦理功能。这些功能表明这些组织既是公民道德实现自治的平台，也是我国公共生活领域公民伦理建设的主要途径。

简介：试论新时期师德建设的原则李煜昕在我国社会主义现阶段，思想文化具有多元性、多层次和开放趋向性的特点。在这多元性的情况下，要保持和发展社会主义性质的思想文化的主体地位，离不开马克思主义的指导；在多层次的情况下，要使思想文化逐步向高层次发展，也离不开马克思...

简介：<正>中国传统文化强调“修身”对“治国、平天下”的重要性,把“修身”看成是达到“国治、天下平”的重要手段;强调清廉对巩固政权的重要性,要巩固政权就必须清正廉洁,告诫统治阶级“天作孽,犹可逭;自作孽,不可活”。以毛泽东为代表的共产党人,对中国传统文化中关于廉政建设与道德修养的问题,给以辩证唯物主义和历史唯物主义的解释与改造。1939年,当《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)这部著作由刘少奇同志整理出版时,毛泽东同志批了

简介：将亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六和第七卷中论述的实践推理形式排除在审思之外是不恰当的,事实上跟第三卷的所谓＂手段-目的＂样式一样,亚里士多德在第六和第七卷中所谓＂规则-案例＂样式同样在讨论审思的形式。第六、第七卷中亚里士多德将实践理性的审思称为关于实践行动的推理,但是它完全不同于理论三段论,称之为实践三段论有误导之嫌。区别于理论推理,实践推理的大前提都跟人的善好、规范性的＂应当＂、欲望有关。而人的善好和幸福这个领域并不是理论思考的范围。实践理性所关涉的,无论是理论还是对象,都不是固定不变的,会出现欲望和大前提冲突、大前提之间相互冲突的情况。一个真正有实践智慧的人,会在具体的情境中,通过努斯觉察到具体的道德特征,从而把握到适用的大前提。

简介：综观世界各国公民道德建设的类型，可归类为三种范式：一是“由思想到行为”的偏重思想道德认知教育的模式，二是“由行为到思想”的注重行为合规则的模式，三是“思想与行为双向互动”的教育与制度管束有机结合的模式。基于我国处于市场经济发展初级阶段的实情以及当下公民道德素质参差不齐的现状，我们在坚持思想道德教化的同时，尤其要注意推进行动道德的制度化建设。

简介：<正>中共湘西土家族苗族自治州委根据省委党建会议精神,从今年3开始,在全州八个县市的十八个单位和州直十三个单位进行了廉政建设试点。廉政建设的内容之一即强化监督机制。他们的具体措施是:一、建立一支监督队伍进行监督。全州廉政试点单位,均建立了有党组织、行政、纪检、监察和群众代表组成的廉政监督队伍,共有专业和业余廉政监督人员150多名。这些人员尽职尽责,较好地发挥了廉政监督作用。今年来,龙山一中的监督人员共向上级和学校领导举报了18件违背

简介：论行政道德建设的基本途径沈亚平在我国目前的各类职业道德建设中，恐怕没有哪一种职业道德建设能够比国家公务员的行政职业道德建设更令人瞩目的了。由于国家公务员代表国家履行行政职能，拥有很大的国家行政权力，如果疏于对他们的道德意识的培养，缺乏对他们的道德约束...

简介：以道德为基础来推动法治国家的建设，不仅求所立之法为体现基本道德精神的良法、善法，还将道德理念、道德价值、道德追求等贯穿于执政、执法、司法、守法的全过程，真正发挥道德对法治国家建设的基础性作用。在立法环节，将道德价值和精神渗入立法过程的始终，保证所立之法都为良法；在执法环节，培育执法者良好的职业道德素养，使之真正做到严格执法；在司法环节，促使司法工作者将公平正义作为首的道德价值追求，提升自身的道德修养，自觉树立道德信仰，真正做到公正司法；在守法环节，以中华优秀传统文化为源泉，以社会主义核心价值观为引导，构建全民守法的道德基础，凝聚全民守法的道德共识，为法治国家建设提供坚实的群众道德支撑。

简介：在当前情况下，道德建设究竟应当从何处下手，这是一个人言人殊的课题。公正原则既可从观念上，也可以从制度结构上为新时期的道德建设提供一个适合的切入口，进而为整个社会道德提供一个新的生长点；同时，公正原则也为我们落实和理解“以德治国”提供了一个坚实可靠的基础。

简介：建设创新型国家和实现国家的创新发展需要国家和人民的创新意识,更需要在这种意识之下形成的普遍品质。只有当创新成为人们的心理定势和自发意向时,创新才会渗透于并体现在国家和人民的一切活动之中。如此,中国人民才会真正成为创新性的人民,中国才会真正成为创新型的国家并走