简介：是日间暇，偶翻故书，重读老子《道德经》，思今忆昔，似有所悟。老子上下篇，八十一章新子反其数，以一十八段将所悟所得记于此，作为对老子的批判和继承，题曰“道德新篇。”

简介：我出生在一个矿区，是煤矿、金矿的矿区，金矿没有的时候，我爸爸就开始挖煤矿。你知道，这是一个非常危险的行业，在早期整个社会福利制度还没有很好的时候，矿区是一个充满灾难的地方，我常常觉得我们那个矿区是制造孤儿跟制造寡妇的地方。我很怕故乡的冬天，很多雾，冷冷地坐在学校上课，一听到矿务所敲紧急钟，“当当当，当当当”，然后开始广播几号矿出事，假设你爸爸刚好也是在那个坑，我在教室里面的第一个反应就是，心里拼命祈祷，不要是我爸爸，不要是我爸爸。

简介：新课改对初中历史教学情感意识的培养工作更加重视,将学生创新精神、综合能力提升以及情感意识培养视作重要的教育目标。情感因素是影响学生全面发展、身心成长的关键性因素,培养学生的情感意识,对促进学生的全面发展有着重要意义。一、情感意识与初中历史教学的联系情感意识是人的情感程度,包括道德感、美感、荣誉感等,是人在情感角度对外部自然、社会现象的理解评价,也是人对外部刺激表现出的情感反应。初中历史教材中

简介：上篇一章原文道可道，非常道：名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之安。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异，名同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

简介：中国科学院院士是国家设立的科学技术方面的最高学术称号。全体院士应当身体力行，高度珍惜和自觉维护这一荣誉；模范地恪守法纪和我国公民的基本道德规范、恪守科学道德准则；一切以国家、人民和全人类的利益为归依，做全国科技工作者的楷模。为严以自律，并接受科技界和社会各界的监督，特制定如下准则：

简介：文艺创造的独特性，不仅在于以形象表现生活，而且在于以形象传达审美体验。所谓以形象传达审美体验，就是作者用审美的眼光观察生活，并赋之于价值属性，对它做出思想感情的评价，然后按照美的规律把它物化为艺术表现形象，使人们也能够感知和体验。审美体验是只有人类才具有的一种高级的情感体验。艺术表现形象作为审美体验的载体，必然像列夫·托尔斯泰所说的那样，成为生动的感情力量的负荷者。苏珊·朗格也从符号学美学的角度指出，艺术就是将人类情感转变为可见或可听形式的一种符号手段。作家艺术家们的创作经验表明：“非长歌何以骋其情”，所谓艺术表现，最重要的就是把内在的情感意蕴高度凝聚在形象表现的外部形式之中。

简介：本文简要说明了《思维科学原理》中的几个思维规律在墓础教育中的应用，说明了基础教育应用思维科学理论的重要性。

简介：本文从人类对外界认知的普遍现象入手展开分析，在论证过程中，严格遵守证明论进行论证。所运用的图像模型和数学分析随着论证的不断深入而梯次渐进，首先证明了思维在认知活动时以认知模态形式进行，然后逐层阐释了认知思维的基本特征；等价性和拟容性；揭示了人类思维中存在的不符合既往理论的矛盾关系；关联但恒不属于；论证了思维具有拟它化和变元相容的特殊能力，以及这种特殊能力中蕴含的特殊形式的数——虚数。正是由于这种特殊矛盾和特殊数的存在，使得以往人类文明没能解决认知思维中的许多问题。由大量的认知模态构成意识场。正是意识场的作用把人类的行为与外界联系起来，由外界环境、意识场和人类行为三者共同作用形成了社会场。在人类与外界相互作用与相互联系的整个链条中，人类运用思维的认知、拟它化和变元相容能力，以复数形式处理与外界的关系，达到了与外界相匹配的目的。人类以认知模态与外界相对应。本文既论证了认知思维的基础，同时又证明了虚数在思维中的存在。

简介：一老子《道德经》一开头就宣称：“道可道，非常道。”其意是告诉人们，我这虽然不是普通平常的道，也就是不是讲的一般小道理，但我所说的非同的大道理是可以认识能够理解的，而且必须运用的。

简介：教育是为未来社会服务的。未来的社会是从“中国制造”走向“中国创造”的社会，是中国逐步走在世界前列的社会。这样的社会需要大批有系统能力的青年，即具有输入能力，思维能力（处理能力），输出能力这三大系统能力的青年。而小学生教育是教育的一个环节，如何有意识地培养小学生的基础的输入能力，思维能力（处理能力），输出能力，就成了一个新课题。