简介:人类理性认识的形成从表面上看,是人脑各种思维形式协同活动的产物,而人脑思维能够产生理性认识,从广义上来说,主要是思维训练效果的反映。因为人脑总体神经元减去用于驱体功能部位后,尚有巨大的待开发的神经元,而且天赋遗传素质仅提供思维和智力发展的可能性,
简介:上篇一章原文道可道,非常道:名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之安。故常无欲以观其妙,常有欲以观其微。此两者同出而异,名同,谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
简介:第一节如蛹化蝶,形成之际思维意象的所谓“形成之际”是指“胸中之象”由知觉情象(表象)转化为思维意象的“正在发生”的那个短暂的瞬间。也就是形成于B—C阶段上的表象,跃过临界点C,进入理性形象的初级阶段C—D成为思维意象的过程中,在C点上所发生的事情。C,只是一个只有位置而没有大小的标志,突变或飞跃的界限,知觉表象的情与理的含载量之变化的一个“度”,
简介:《阴符经》相传为黄帝所著,又称《黄帝阴符经》,是一部重要的典籍,历代都受到人们重视,认为它与《道德经》同是“达真诠”成正果的钥匙。诗云:“《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文止五千,自古上仙无限数,尽从此处达真诠”。《阴符经》认为,天道与人道同根一[死灬],有阴符暗合之理,故以“阴符”名之。
简介:(一)思维。对思维的经验理在解就是“想”和“算”。思维是理性意识活动,即具有意识的人脑对于客观现实的本质属性、内即规律性的自觉的、间接的和概括的反映。思维又是发生在人脑中的信息变换。思维是在特定物质结构(人脑,思维机器,或许还有某些动物的脑)中
论认识形成过程的思维机制
道德经译异
第三章 思维意象形成
试论《阴符经》的人天观
大学生思维训练课教材的形成与修订