简介：<正>在文艺的历史因素和人文因素同审美因素的关系问题上,存在着两种由于不适度的倾斜所造成的极端:一种片面性是唯历史精神和唯人文精神而非美学精神,即忽视文艺中的审美因素而孤立地强调和推

简介：中国共产党在长期的革命斗争中，不仅形成了一整套正确的理论、路线、方针、政策，还培育了许多熠熠生辉、影响深远的精神，包括井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神、白求恩精神、西柏坡精神等等。这些精神，具有共同性，一脉相承，都以马克思主义为理论基础，紧密结合中国革命实践。但它们又有各自的特点，都是在特定的历史条件下，在革命实践的过程中形成的。这些革命精神，一直是教育全党、凝聚全党、鼓舞全党，推动革命事业向前发展的有力武器。其中最有代表性的是井冈山精神、延安精神和西柏坡精神。

简介：民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。在实践层面上，新时期的创业精神是民族精神和时代精神的时代注解和具体体现，创造、创新、创优则是新时期创业精神的本质特征。并由此构成了新时期创业精神的时代内涵。

简介：尚庆飞在《东岳论丛》2016年第3期撰文认为，作为一种精神层面的标志性符号，毛泽东精神愈发被普通大众所逐渐熟悉和认可，也成为进一步拓展和深化毛泽东研究的一种新的路径。

简介：唯物史观认为,精神生产是人类创造思想和观念的社会实践活动;精神价值则是这一精神生产活动对人和人类社会的能动反作用。一方面,精神生产根本上受到物质生产生活实践的决定,精神价值的大小取决于生产力及其生产关系的发展;另一方面,精神生产及其精神价值又对整个社会生活有着重要的影响作用。这种作用深层地又受到社会性质的影响。在私有制社会,统治阶级掌控着精神生产,将之作为维护和稳固自身统治的重要的意识形态手段;在现代资本主义社会,精神生产更是异化为一种奴役无产阶级的隐性力量。要打破这种“精神异化”,必须坚持价值尺度与真理尺度的统一。只有符合广大人民群众利益的精神生产才有价值;只有契合人类社会的前进方向,精神价值才能够转化为推动社会历史发展的强大力量。

简介：<正>在走向现代化的进程中,审美现代性也悄然而生。改革开放之初的那股文化启蒙思潮,本身尚充盈着现代审美精神,推动着文学艺术的与时俱进。大众文化、通俗艺术的兴起,推进了审美现代性的新变,成为我国审美文化的新维度,从而改变了审美文化的格局。如今,主流文化、大众文化、高雅文化已三足鼎立,各显神通,三分天下,各领风骚。在审美文化的发展过程中,三者既分立又互动,相互作用,彼此影响。随着新世纪的到来,国际文化交流的扩大和深入,我们要自觉把握这个契机,在促进文化的互动和沟通中提升,向着先进文化方向发展,唤起和焕发新审美精神。

简介：精神，是一个人的生活信念、理论风骨和实践态度，呈现着一个人独特的气质、人格和境界。人类解放的理想、彻底的理论批判、改变世界的革命实践，是马克思的核心精神。无产阶级和人类的解放，是马克思始终不渝的最高理想，不仅贯穿于他的生活实践，也深刻体现于他的学说之中，成为他的思想体系的鲜明价值主题和价值立场。马克思的解放理想奠基于科学的唯物史观和剩余价值理论，建立在真实的历史及其规律基础之上，它既是价值信念，又是历史发展的规律，是合规律性与合目的性的统一。

简介：本文从独立自主、艰苦奋斗、勇于担当、乐观向上、团结合作、众星拱月精神等六个方面来阐述毛泽东眼中的长征精神，生动再现了中国共产党历史上那一段艰难而又辉煌的岁月，对于总结党的历史经验，弘扬党的光荣传统，牢固树立社会主义核心价值观，实现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。

简介：延安精神的本质是中国共产党人在延安时代所形成的革命精神,其核心和灵魂是对共产主义理想的坚定信念。对于共产党员尤其是党的各级领导干部来说,弘扬延安精神首先必须解决共产主义理想信念是否坚定的问题。我们现在仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,必须而且只能实行与这个阶段相适应的经济和社会政策,但这绝不意味着实行这些政策是党的最终目标和最高理想。如果我们党在延安时代,在实行抗日民族统一战线和新民主主义政策时,尚且需要使每个党员牢记共产主义的远大目标,那么在已经进入社会主义社会,开始实行社会主义初级阶段政策的时候,更应当强调每个党员保持对共产主义的理想信念。大量事实说明,只有这样,执行现行政策才不会走样,延安精神才能在我们党长期执政、实行市场经济和对外开放条件下,为广大党员尤其是党的各级领导干部所发扬,延安精神中的自力更生、艰苦奋斗等精神才能在全社会得到推广。

简介：在后现代、后人文、后真相、后伦理话语共同编织起来的当今时代,人文主义的旧事重提似乎是毫无激情且令人困惑。因此,重新梳理并评述人文主义的思想脉络,首先需要对人文主义的思想史特别是问题史做出某种历史性的澄清,从思想本体与认识方法两个层面重新认识被称为人文主义的观念体系。然而,作为思想立场的人文主义逐渐崛起,作为(思想的)方法和习惯却在很大程度上已经丧失。以尼采、海德格尔、维柯、霍克海默,萨伊德、本尼特为理论主线索,重新考察并反思人文主义从古典时代传统到后现代时代的思想嬗变,揭示并呈现人文主义作为思想本体与认识方法的双重属性,并由此彰显人文主义在不同历史时代的思想渊源、理论要义与发展动因。在很大程度上,人文主义传统是作为广泛的历史基础的部分,同时也是我们思考问题的当代形式,它给我们提供的是一种对当代语境而言至关重要的绪论,厘清的是预防后人文主义诱惑力的思想与行动的领域,为我们呈现的则是另一种早期的关于语言与情感的故事。

简介：手迹反映了毛泽东人生起伏的脉络,见证着毛泽东的人生历程,也见证着他的情感与艺术的发展、变化历程。因而,我们可以从毛泽东手迹观察、研究和分析毛泽东的精神世界,包括毛泽东的梦想、情感、思想和精、气、神。

简介：追溯以毛泽东革命历程为线索的革命精神，面加强和改善党的建设，振奋中华民族追寻“中国梦”会提出的改革目标具有重要意义。提炼其当代价值，对凝练党的精神共识，全的信心和精神风貌，实现党的十八届三中全

简介：公者千古,私者一时。在韶山毛泽东遗物馆,珍藏着数千件毛泽东生前的遗物。它们是毛泽东工作、生活、学习、情感、情趣等方面的真实见证,是毛泽东践行西柏坡精神最直观的、最生动的诠释,折射了一代伟人永恒的人格魅力和不朽的崇高风范,从一个个侧面反映了毛泽东不仅是提出＂两个务必＂重要思想的理论大家,而且是全党践行西柏坡精神的行动巨人。

简介：<正>精神动力对人的发展和社会发展产生的推动作用.取决于精神动力的结构。人的精神因素不一样.产生的精神动力也不一样。人的多种精神因素的结合方式不同.结构不同.产生的精神动力也大不相同。分析精神动力.不仅要进行精神动力的要素分析,了解有哪些具体的精神动力.每种精神动力的成因、性质及特点.而且要进行精神动力的结构分析.从整体上研究、把握及运用精神动力。只有这样.才能更好地发挥精神动力

简介：中华民族五千年的优秀文化铸就了独具特色的民族精神，并为当代中国的时代精神奠定了基础。改革开放以来，我们形成了以改革创新为核心的解放思想、以人为本、包容贵和、责任奉献的时代精神．它从不同的层面诠释着时代精神，构成了时代精神的多维内涵。

简介：媒介文化的商品属性决定了其是在资本的驱逐下遵照市场经济的规律运行发展的,媒介文化的普及为人类当代精神生活带来了前所未有的巨大变化,后工业社会时代是一个知识爆炸的时代,媒介文化依托高科技传播手段为人们提供了内容丰富的知识与信息,有效地满足当代社会人类认知的需求;后工业时代人们的劳动与生产水平都大大提高,但人们所承受的压力也随之增大,媒介文化的娱和性生使其成为人们精神的避难所。

简介：陈晋在2017年2月27日《文艺报》撰文认为，文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身历史发展精髓的深刻领悟、对自身文化秉赋的充分尊重、对自身精神价值的高度肯定，并在此基础上自觉地传承、弘扬、践行，进而拥有实现创造性转化和创新性发展的能力。文化自信不是固定人群对既有文化的被动承担，其基本路向是不忘本来，吸收外来，面向未来。文化自信的前提是文化自觉，目的是文化自强。毛泽东有深厚的文化底蕴，

简介：精神消费时代已经全面到来。其实,精神消费价值早就广泛存在于一切物质产品和精神产品之中了。如何正确处理好正负两个向度的精神资源的转化,如何建构精神转化为消费资源的渠道,如何衡量和实现精神消费的价值是精神消费问题所面临的三大挑战。精神消费的生成与实现,主要取决于人类科技存在的水平与状态。科学不仅帮助人类逐步认识到了人类精神世界的构成,而且逐步实现了抽象精神的视像符号化存在,把越来越多的各类精神文化转化为了现实生活中的消费资源,更好地延展了人类的生存与发展。

简介：中国精神包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，“是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂”。实现伟大中国梦需要高昂的中国精神，培育和弘扬中国精神，能够坚定实现中国梦的理想信念，汇聚起实现中国梦的磅礴力量，是抓住实现中国梦的关键一招。追寻梦想的实践砥砺和凝练了中国精神，中国精神的力量源泉在于追寻梦想的实践，其本质和生命力也在于其实践性。我们必须要进一步以中国精神助推中国梦，自觉以推动实现中国梦作为起点和归宿，大力弘扬和培育中国精神，把民族精神与时代精神融合起来，以中国精神塑造好实现中国梦的主体力量。

简介：<正>1993年9月22日上海社会科学院“精神文明研究中心”假座上海市百一店活动中心召开成立大会,并举行精神文明与市场经济研讨会。中共上海市委宣传部副部长尹继佐出席会议并讲了话。他说,精神文明建设的核心问题,是要为中国的经济大发展创造、建设、构筑良好的精神环境,保护、引导、发挥群众的积极性和创造性,为社会主义市场经济服务。当前