简介:摘要虽然霍布斯鲍姆意识到了年轻一代“在一个上一代的规则价值已经不再适用的世界里,”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版为自己摸索“新语言方式”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版进行反抗。但在他的判断中“年轻一代的口号,不过是个人心声、私人感情欲望的公开流露。”艾瑞克-霍布斯鲍姆,极端的年代1914--1991,中信出版社,2014年版并且认同青少年的反抗目标并非“政治法律”。实际上这正显示了霍布斯鲍姆对于青年群体进行分析的矛盾之处。一方面他指出在“家庭”的概念中青年人的革命有效性,以及这种文化在历史延续性层面同“传统”脉络的紧密关联。同时也注意到以此为代表的文化革命在资本主义市场的干预下成为这一时期的谋利手段集中体现。也就是说霍布斯鲍姆意识到了问题的复杂性。可是另一方面他的分析又有意无意间地汇入“个人主义”理论共识中。
简介:摘要在新的历史时期,文化已经成为社会和经济发展的战略资源。党的执政能力如何,既取决于拥有的政治、经济资源,也取决于它所掌握的文化资源,取决于它是否具有战略层面上的文化意识以及掌握先进文化发展的主导权。目前,随着我国“四位一体”建设步伐的推进,在区域化党建和社会建设的交叉区域,形成了一种新的文化“场”。“场”中的各种文化相互作用、融合、摩擦乃至碰撞,形成了以党建文化引领社区文化为主要特征的“大文化”域,成为当前党的建设和社会建设领域的共同关注视域。本文从这种新的视角出发,创新研究党建文化和社区文化的关系、深入党建文化引领社区文化的逻辑起点和这种“大文化”的发展路径,以求为当前党建和社会建设提供相关研究思路和方法。