简介：除草剂阿特拉津农用后的残留物会随地表径流或地下渗漏作用进入江河湖泊等自然水体,由于阿特拉津的环境内分泌干扰作用,其会造成水资源污染和水生态失衡。根据阿特拉津的生产和使用状况,将阿特拉津的污染对象分为土壤、市政污水、河流湖泊等地表水和地下水系统模块,分别阐述了这几种环境介质中阿特拉津的物理、化学和生物修复技术以及阿特拉津在修复过程中的变化特点,介绍了土壤在淋溶过程中阿特拉津的固定手段和今后污染水体中阿特拉津修复的研究重点。

简介：古今中外有许多没有受过艺术院校系统训练的人，靠自己的天赋和后天的努力，画出有相当艺术魅力的画，像法国19世纪末期的亨利·卢梭，便是个“素人画家”，他的“稚拙画风”曾经引领西方一个绘画潮流。进入20世纪之后，随着人们对艺术本质与目的更深入的理解和摄影技术的进步，对绘画中艺术家个性表现和语言表达的自由更加关注，而艺术家模拟客观自然的技术能力不再那么被看重。与此同时，寄托个人感情、表达内心情绪、自我娱乐绘画的价值和意义，得到人们的普遍认可。

简介：人类学家告诉我们，地貌和生态环境塑造不同的人类物质文化。哈尼梯田，是生活、居住在云南省红河哈尼族彝族自治州哀牢山腹地的元阳县、红河县、绿春县、金平县的哈尼族同胞们用自己的聪明才智，开垦出来的以森林、村寨、梯田、江河共构的美丽家园，是哈尼族同胞们的智慧结晶，也是民族文化与自然生态巧妙结合的人文景观和自然景观。法国人类学家欧也纳曾说：“哈尼族是雕塑大地的民族。而哈尼梯田是真正的大地雕塑。”

简介：1941年,欧洲战事正酣,整个英国沿海被德国潜艇包围得严严实实。一艘在北大西洋行驶的英国轮船遭到德军U型潜艇击沉。这不过是当时被德军无差别攻击的无数英国船只中的一艘。攻击导致所有人丧生,包括这艘船上的一名年轻人——36岁的罗伯特·拜伦(RobertByron)。罗伯特·拜伦何许人也?此名字很自然让人想起英国最著名的诗人乔治·拜伦(GeorgeByron),但两者生活的年代相差百年,是否有家族血缘关系

简介：传统日常饮食雨林对于生活在其中的阿卡人是一笔巨大的财富，阿卡人焚烧掉一片雨林，开垦出一片一片的耕地。雨林肥沃的土地再加上树木的灰烬作为天然的肥料，满足了种植作物所需的营养。但是每一年收获的粮食只能满足阿卡人4个月生活，其余的时间，阿卡男人都要上山打猎，女人们带着小孩采集树林中的野菜和果实。古老的阿卡人有着自己独特的饮食习俗，

简介：哈尼族舞蹈多与祭祀活动相结合又不违背农时，舞蹈动律和谐，舞姿丰富、优美。在劳动中身负沉重的背箩，背带又套在前额上，造成头颈转动不灵的现象，在与他人打招呼或交谈时，构成出腰、斜视的舞姿特点，这些独特的姿态，也就自然地进入本民族舞蹈中。

简介：

简介：“阿卡，男女服青蓝，以红藤系腰，耕余猎，较罕入城市……”（引自《伯麟图说》）。一句话就勾勒出一个久居中国西南和中南半岛的古老民族的样子。阿卡是一个跨境而居的古老民族。他们自称阿卡（英文：AKHA），并在我国建国初期民族识别工作中被认定为爱尼族。在最近几个世纪中有些阿卡继续向南迁徙，进入越南、老挝、缅甸、泰国北部的深山。正是由于这样的迁徙，阿卡把哈尼族称为“落下的人”。如今中国的阿卡仍然认为他们和哈尼族是亲戚，但是从语言上和亲属关系上他们更靠近和泰国、老挝、缅甸越南的自称阿卡的民族。

简介：山峦叠嶂，沟壑纵横的群山深处聚居着一个古老的彝族部落——阿细人。他们认为火是可以驱散黑暗中一切鬼邪、给人带来吉祥和平安的神灵。千百年来，阿细人保持着最古朴的传统和信念。古老而神秘的阿细祭火将种族的起源、繁衍，生活，宗教都包蕴在一年一度盛大的木邓赛鲁祭火仪式中。

简介：潜入海底，周围开始变得模糊不清，感觉就像草地被笼罩在浓雾之下。阳光穿过冰冷的碧水，变得微弱起来，最终能到达海底的光线只有一小部分。我来到15米深处，借着微弱的光，模模糊糊看见了浅灰色的水草在周围摇曳。

简介：生态文化是生态文明建设的核心和灵魂,推进生态文明建设必须紧紧依靠生态文化来引领和支撑.武陵山片区生态文化建设要从崇尚生态文明理念、建构丰富的生态文化载体、着力提升民族特色村寨文化发展能力等方面系统发力.

简介：在没有和自然接触、走进自然摄影之前,我和大部分人一样特别害怕甚至讨厌飞蛾。小时候在家里总是飞来蛾子在灯下乱窜,时而往你的脸上撞,留下细细的鳞毛,所以每次进家的蛾子最终都是被蝇拍灭之。由于天生的进化,大部分蛾子都有夜行性,又有趋光性这一特点。