简介：在二十世纪《西游记》研究中,文化研究是《西游记》研究中兴起最晚,《西游记》的文化研究主要包括

简介：　　百回本中孙悟空与猪八戒形象塑造的成功,这从小说的主要形象孙悟空和猪八戒的艺术演化上,可以说孙悟空与猪八戒这两个形象的改造是百回本最成功的一笔

简介：　　百回本中孙悟空与猪八戒形象塑造的成功,这从小说的主要形象孙悟空和猪八戒的艺术演化上,可以说孙悟空与猪八戒这两个形象的改造是百回本最成功的一笔

简介：[6]（《西游真诠》第100回评语）他是将《西游记》小说看作一部借名托相而演绎道家的金丹大道的书,《西游证道书》中虽然有些地方是用道家的阴阳五行之说对《西游记》做了牵强附会的解说,都是将《西游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书

简介：吴承恩不是小说《西游记》的作者,《西游记》作者为吴承恩说,将吴承恩认为是小说《西游记》的作者了

简介：代表道家文化中的人性—猿性孙悟空,代表佛家文化中的人性--猪性猪八戒,是道家文化和道家人性的化身

简介：代表道家文化中的人性—猿性孙悟空,代表佛家文化中的人性--猪性猪八戒,是道家文化和道家人性的化身

简介：《西游补》不仅延续了《西游记》中孙悟空的悲剧色彩,《西游补》第十六回行者曰,《西游补》在《西游记》第六十一回

简介：故其在《西游记》故事中为三藏护法,已经有数段后世小说《西游记》中故事,因此在汉传佛教中

简介：《西游记》的主导思想是流氓无赖意识,我们来看《西游记》的流氓无赖意识的思想根源,能不能从孙悟空最终皈依佛教这一点就说明此书的主导思想是佛教的呢

简介：《西游记》的主导思想是流氓无赖意识,我们来看《西游记》的流氓无赖意识的思想根源,流氓无赖意识的根源《西游记》的流氓无赖意识具有深刻的社会原因

简介：后来的中国社会发展并没有以佛教为中国人的主导思想意识,《西游记》的主导思想是流氓无赖意识,是中国人特有的流氓无赖意识

简介：　　　　二、契约结构分析　　　　(一)以孙悟空角色的转换为依据分小说为两部分,取经途中的孙悟空一行(唐僧等五人)/神佛,死/生　　即小说中的孙悟空(取经前的孙悟空)和诸妖对理想的追求——长生

简介：吴承恩根本就不是《西游记》的作者（注,《西游记》的作者在肯定孙悟空主体意识的同时,考查了《赠张乐一》与明代心学思潮在反对主体放纵、要求人格自我完善上的一致性及《赠张乐一》与《西游记》在思想和语言上的一致性

简介：小说《西游记》中悟空有关乌巢禅师《心经》的话头相当于,在繁本小说《西游记》中,我们对于小说第二十回《多心经》

简介：住进茅山乾元观,今本《西游记》的最后定稿人也是明万历时江苏茅山乾元观的全真道士,现在茅山乾元观尚存《乾元观记碑》

简介：《西游记》在被改编时,于《西游记》故事的影片,原小说《西游记》中的故事、人物已成为改编者的重铸电视剧故事的

简介：　同样是表现人类个性自由精神的孙悟空的故事,　　　桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的不畏艰险的追求探索精神　　　　这是《西游记》的另一层意义,《西游记》中包含了具有人类普遍精神的两大母题

简介：即《西游记》是一部心与魔相关之作,说为理解《西游记》,因为《西游记》本身就是一部寓言性的小说

简介：　同样是表现人类个性自由精神的孙悟空的故事,　　　桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的不畏艰险的追求探索精神　　　　这是《西游记》的另一层意义,《西游记》中包含了具有人类普遍精神的两大母题