简介：悖论是指一种导致矛盾的命题，就是对一个概念、一个假设或一种学说，积极主动从正反两方面进行思考，以求找出其中的悖论之处。本文从哲学的视角出发，较为系统的总结了悖论的定义，其产生和发展的原因及主要分类介绍，力图从宏观上对悖论法进行概括和表述。

简介：突飞猛进的技术给人类带来了大有希望的未来,可是,技术异化、生态危机使人与自然的关系成为时代的焦点,如何行动成为哲学关注的主题。生态哲学就是哲学转向行动,是行动的哲学。它提倡关系、有机、整体,以此为基础关注人的行动,生态哲学意味着生态性的哲学。哲学在不同时代有着不同的主题,这是哲学在不同时代的外在转向;哲学还有其内在发展逻辑。从外在的转向和内在逻辑的研究可以看出生态哲学就是哲学本身的发展。它的构成应该有生态本体论、生态认识论、生态方法论。生态方法论体现为环境伦理学。由于生态哲学是哲学转向人的实践、人的行动,哲学在关注世界、关注人的思维之后,关注人的行动就是发展的必然。环境伦理、生态道德就是人的行为规范,环境伦理学把人的道德关怀扩展到生态环境,生态哲学才会在环境伦理学领域里率先发展起来。生态认识论的研究可以从人类思维的历史分析中来阐释,在时间维度的整体中考察哲学思想的历史。从哲学的逻辑起点开始,研究不同时代哲学所关注的主题,分析生态哲学思想之所以生成的逻辑必然性,解析哲学的发展历程,分析思维整体中的生态哲学思想,这是认识论维度的生态哲学研究。生态本体论体现了生态世界观,本体论可借助于自然科学成果来研究。在自然科学蓬勃发展的今天,哲学把认识世界的任务交付给了科学,生态哲学的本体论有着丰富的科学基础,那么生态哲学本体论的阐明就离不开认识世界的科学理论。宇宙论是最宏大的自然观,它对生态本体论的研究有着重要意义。现代自然科学所提供的作为生态哲学科学基础的生态学科学、地史地质学、相对论、量子力学、系统论、混沌理论等如何支撑生态哲学,如何深化有关生态本体论的研究,是研究生态本体论不可缺少的。

简介：代表道家文化中的人性—猿性孙悟空,代表佛家文化中的人性--猪性猪八戒,是道家文化和道家人性的化身

简介：代表道家文化中的人性—猿性孙悟空,代表佛家文化中的人性--猪性猪八戒,是道家文化和道家人性的化身

简介：科学权威是科学共同体中拥有最高承认程度的阶层,是整个共同体评价系统的中坚和核心。科学权威作为一种历史现象,一方面对科学发展有积极的促进作用,另一方面由于时代的局限及个人修养等原因,也存在一些消极影响。因此,客观公正地分析科学权威的积极作用及其消极影响并寻求应对之策,无疑对科学的研究和发展具有重要的理论意义与实践意义。

简介：在儿童发展过程中,罔顾儿童现实存在一味地追求发展的现象在目前社会中普遍存在,实则是阻碍了儿童的发展.文章着重从哲学角度对儿童发展进行解读和阐释,提出发展应是儿童自己的发展、儿童应是发展的儿童、统一于存在与超越的儿童发展三个观点.

简介：启蒙运动建立起来的主体迎合了资本主义制度建立的需要，这是一个崇尚理性、科学和自由的主体，一个反对传统和权威的主体。但这样的主体后来遭到了尼采、弗洛伊德、海德格尔和后现代主义者等众多学者和流派的批判。时至20世纪下半叶以来，其存在的根基发生动摇。流行一时的主体哲学是否走到了尽头，是否临近“黄昏”，是当今学者正在进一步思考和探究的问题。

简介："创新"是我们这个时代的关键词,但由于认识上的缺陷,很多人将其作为高不可攀的事情。本文力图从唯物主义认识论的角度将创新梳理为具体的思维路径:包括转换路径、调整结构、分析综合以及具体问题具体分析四种,以期将创新思维从神坛拉回人间。

简介：卡多佐是英语世界有史以来最著名、最伟大的法官之一,也是美国现实主义法学的最杰出的代表人物之一。其司法哲学对司法及其过程——司法的价值取向、司法的方法、司法的至高境界等——进行了深刻、独到的说明和阐释。卡多佐的司法哲学既是其存在于其间的时代的要求的热烈回应,又具有相当程度的普适性,对当今中国的司法理论和司法实践有着重要的参考价值和启发意义。

简介：摘要生态危机的表面上是人与自然的异化所致，其深层次原因是人与人现实异化的突出展现。要解决好日益严重的生态危机，需建构全球生态文明，其中一条重要的哲学路径是充分吸收中国传统文化的精髓。

简介：“三权分置”的出台有其客观基础,同时也体现马克思主义与时俱进的理论品质.从哲学的视角进行解读,可以深入理解“三权分置”办法,准确把握实施“三权分置”尊重农民意愿、守住政策底线、坚持循序渐进、坚持因地制宜等四项原则,深刻领会“三权分置”对于促进农业现代化、增加农民收入,建设新农村的意义.

简介：一、安全文化结构和定义的哲学解读从哲学中文化的定义看,文化有广义和狭义之分。广义的文化与文明一致,由物质文化、制度文化和精神文化三类构成。狭义的文化仅指精神文化。与此相对应,安全文化的结构同样由三类构成:

简介：恩格斯的重要著作《反杜林论》哲学编是马克思主义哲学的基础著作。哲学编中'分类。先验主义'又是理解恩格斯哲学思想的基础一章。不少的解读者都把解释的重点放在恩格斯对杜林的'原则在先'的先验主义思想的批判,重点阐述'事实在先'的从客观事实出发的哲学思想,这显然是不错的。但是这种解释忽视了这一章的基本思想是表达恩格斯的哲学观。恩格斯在这一章集中批判的是杜林的旧哲学观,阐发的是马克思主义的新哲学观。杜林由于其旧哲学形而上学性质导致他掉入唯心主义泥坑,形成了'原则在先'的先验主义哲学思想。学习和理解这一章的基本要求,不仅要批判杜林'原则在先'的先验主义思想方法,更要了解杜林错误的根源在于他的形而上学哲学观的问题,真正理解和掌握恩格斯所阐发的马克思主义哲学观,为我们今天研究和发展马克思主义哲学奠定一个科学的理论基础。

简介：从和谐的基本涵义出发，对和谐折射出来的哲学意义作了简要诠释。分析了图书馆内部不和谐（人、物、利三个基本要素之间的矛盾关系），以及图书馆外部不和谐（图书馆与图书馆、学校、科研机构之间的矛盾关系），并针对这些矛盾思考了和谐图书馆的构建。和谐的信息文化交流场所是其前提条件；和谐的馆藏结构体系是其物质基础；和谐的人本管理是其重要保障；和谐的馆风是其精神食粮；最终构建图书馆与读者的和谐关系是其目标。

简介：2008年12月18日，胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会的讲话中指出：“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

简介：作者在比较了中国传统政治哲学中的“以人为本”和西方哲学中的“人文主义”的差异的基础上，探讨了“以人为本”的发展观对中国法哲学的影响，提出入应当是社会主义民主与法制建设的首要前提、根本依据和最终归宿。

简介：柏拉图的对话录《美诺》以一种颇具现场感的方式，展现了哲学的起源、形态和功能。哲学发端于教育问题的探索，并以解决教育问题为归宿。

简介：庄子哲学思想包含着丰富的宗教精神，主要表现为超越了哲学思辨和形而上学本体论层次意义上的“道”和齐物我、齐万物、物我两忘、天人合一最终达到“无为而无不为”的人生论以及“心斋”、“见独”“坐忘”之修持方法。解读庄子哲学思想宗教精神的精髓要义，就要通过庄子所倡导的修持方法，即通过“心斋”、“见独”，达至“坐忘”，进而彻悟“无为”，才能达到“无为而无不为”、随心所欲合于“道”的得“道”之地。

简介：<正>一、哲学发展观与社会发展理论社会发展理论是用哲学世界观和方法论认识和改造世界结出的思想硕果;哲学发展观则是解读社会发展理论的钥匙。毛泽东在谈到哲学发展观时曾经指出:在人类的认识史中,从来就有关于宇宙发展法则的两种见解:一种是形而上学的见解;一种是辩证法的见解,形成了互相对立的两种宇宙观即发展观。这就是说,唯物辩证

简介：冯契先生的“自由”观念既是哲学范畴,也有一定的社会政治意义。自由人格、自由意志的实现不能脱离人的社会实践活动,自由人格的问题离不开社会性存在这一前提,人的社会实践伴随着自由人格实现的历程。“权威主义”盛行或者出现“权威”凌驾于群众之上的情况,往往会对人民群众形成自由独立人格产生消极的影响,应当予以警惕,从这个意义上说,自由的社会应该是与异化“权威主义”盛行的社会有着明确界限。自由人格与自由社会是互为前提的,理想的社会应该是个性解放与社会凝聚力都得到保障的社会,人道主义与社会主义的结合是实现这种理想社会的路径。