简介：　作者在《往访的心·旅行(下)》中提出一个旅游美学课题,(《往访的心·旅行(上)》)这种旅游,《鲁迅全集》对中国旅游美学以及旅游文化的建设

简介：　　　　三、如何看待西方文明　　　　中国没有产生科学和民主是中国传统文化在社会进步中的消极影响所致,西方的民主和科学(手工业产生科学)传统是在海上文明的城邦希腊时期奠定的,如何看待马克思主义史学理论、如何看待中国传统文化、如何看待西方文明、如何通过历史认识现实和展望未来

简介：　　知识分子争取思想自由,在其中捕捉知识-权力的幽灵,而是要通过在知识场域的不断运动

简介：哲学与思想 ,哲学是思想以思想自身为对象,哲学是思想的思想

简介：纯思为无,就在于它是形式的、纯思想的学问,即思在世界中

简介：把纯有的无限转移到思想方面来,作为形而上学的哲学不能真的治好思想的病,纯有才能转化为世界

简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：限制使世界成为什么,人使世界成为世界,所以哲学限制思想

简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：毛泽东的公正思想对于当时的中国社会产生了重要的影响,毛泽东的公正思想对中国社会具有积极和消极双重影响,毛泽东的公正思想

简介：奥尔森经济思想述评

简介：通过建设小康社会实现社会主义现代化,邓小平的小康社会思想实现了历史文化传统与社会主义现代化的内在统一,邓小平的小康社会思想正确指导了我国的社会主义现代化建设实践

简介：而以西方思想文化称谓西方非马克思主义思想文化,毛泽东所接受的思想中,没有最初的对西方各种资产阶级思想的接受

简介：重要思想统领宣传思想工作的要求,　　宣传思想工作是党的工作的重要组成部分,重要思想统领宣传思想工作

简介：《恒先》无疑是道家作品,都是道家思想特征,简单讨论一下《恒先》篇的学派性质

简介：　　毛泽东的以人民为本位的美学思想是美学史上的伟大革命,　　　　一、以人民为本位——毛泽东美学思想的核心　　我们要研究毛泽东的美学思想,毛泽东的美学是以人民为本位的大众美学

简介：这也许就是鲁迅先生对中国的历史意义,鲁迅先生作为文学家是伟大的,就是鲁迅先生自己

简介：而自由主义则从政治和社会制度方面保证了西方资本主义的发展,社会稳定与个人自由,因为中世纪的学说曾被用来论证教会和国王的权力

简介：　　希伯来法对买卖契约的规定,三、关于债的规定　　 　　希伯来法中对有关买卖、借贷、雇佣、租赁、寄托等债权债务法律关系均有规定,　　 　　四、有关担保物权的规定 　　 　　在希伯来法中有两种借贷形式有可能产生财产的抵押

简介：这是形式理念的与中国思想一致,所以中国思想的理念不是固化的美的形式,作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式