简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：对《恒先》进行尝试性地新诠释，以期引起学界共同探讨。如首句应读“恒先无，有朴……”，“者未”前应补“昔”字，“云云”指阴阳二气交感绵密之状．“先者有疑”与《周易》之“拟之而后言”密切相关。

简介：《恒先》无疑是道家作品,都是道家思想特征,简单讨论一下《恒先》篇的学派性质

简介：《恒先》說出於,也許在於它在描述宇宙創生時,事出於名

简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：《恒先》无疑是道家作品,都是道家思想特征,简单讨论一下《恒先》篇的学派性质

简介：《恒先》說出於,也許在於它在描述宇宙創生時,事出於名

简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：《恒先》說出於,也許在於它在描述宇宙創生時,事出於名

简介：《恒先》者，上海博物馆所藏之古佚书也。全书十三简，五百一十二字。第三简背有“恒先”字样，因以为名。李零认为其为一部首尾完具之道家著作。从内容观之，此言诚是也。由于其已湮灭二千余年，又不见于传世文献，加之思想深邃，故其甫一面世，即颇受学人青睐，遂兴起研究之热。然研究虽多，分歧亦繁。此分歧既包含文字释读与竹简编联，又涉及文意解读与思想阐释。

简介：《周易》可以为解读《恒先》提供重要参照。由此本文提出一些解读《恒先》的新见，如首句应读作“恒先无，有朴……”，“云云”指阴阳二气交感绵密之状，“亡思不天”与《周易》之“先天而天弗违，后天而奉天时”相得益彰。

简介：2004年元月12日，我们敬爱的老师王先恒教授永远离开了我们。他走得那么匆匆，我们这些身在外地的学生都没能与他见上最后一面；他走得又那么从容，一句“一切从简”是他对自己后事的全部交代。但我们想像得出，他一定无法割舍他无比热爱的学术事业，无法割舍他倾注一生心血的藏书，也无法割舍他视为自己的孩子的学生们。他是我们的恩师，行为世范，为人师表；他是我们学问前行的动力，睿智博学却“述而不作”；他是我们人生的一面镜子，淡泊宁静，情怀高远。他用自己的学问和人生很好地诠释了他的母校——北京大学的学风。我们怀念他，亦是在铭记他的为人、为师、为学风范；我们热爱他，亦是在鼓励自己的学问人生。

简介：《恒先》写得真好，我很高兴自己是它的第一读者。这部分简文，现已收入马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社，2003年），可参看。此文原稿本来是附在我整理注释的上博楚简《恒先》部分后面的。看校样时，主编认为不合全书体例，要我把它删掉，我唯唯，遵命而行。

简介：恒气之生,恒气之生,恒气之【2】生不蜀（独）

简介：如《恒先》篇云摘要,《恒先》篇的生成论有两条线索摘要,《恒先》篇作者一方面在生成的过程中描述了

简介：广东卷:阅读下面的文字,按要求作文。恒,是追梦路上的执著,是身处困境的坚守,是成功的压舱石。恒,就是不忘记初心一笔一画去描绘心中的愿景。请以'恒'为题目,写一篇文章。要求:(1)自选文体;(2)不少于500字;(3)文中不得出现真实的姓名和校名。

简介：在十年改革中,振兴川剧已经七年。七年来,川剧工作者遵循省委关于“抢救、继承、改革、发展”的方针,以“出人、出戏、赢得观众”为宗旨,在“树立长期任务观点与制定近期奋斗目标相结合”的正确思想指导下,做了不少卓有成效的工作。振兴川剧的目前形势,正如李致同志所概括:一是成绩显著,确有希望;一是困难重重,举步维艰.因而我们必须在深化改革的过程中,进一步明确振兴川剧的可行性和必要性,深刻认识振兴川剧的艰巨性和长期性,坚定信心,振作精神知难而

简介：能够拥有一套房子,忙碌了一天后在属于自己的空间里尽情放松;能够拥有一辆汽车,在假日里和三五好友外出游玩兜风,我想,这是许多白领心底的两个热切的愿望,这愿望在他们每每辛苦加班时会以现实或虚幻的图像偶尔浮现脑海,使他们暂时忘记了疲劳,起到与画饼充饥与望梅止渴基本相同的作用。当有一天,你的能力可以实现其中的一项梦想了,你会选择先买房还是先买车呢?当然是买房

简介：篆刻与书法自元明以来即紧密相关，相互依存。写字不用印章，终觉尚未完成；刻印不究篆刻而徒逞刀痕，则往往流于粗率，相沿既久，遂成定式。

简介：我小时候住的那个院子里，只小恒和我两个男孩。我大小恒四岁，这在孩子差得就不算小，所以小恒总是追在我屁股后头，是我的“兵”。我上了中学，住校，小恒平时只好混在一千女孩子中间；她们踢毽他也踢毽，她们跳皮筋他也跳皮筋，她们用玻璃丝编花，小恒便劝了这个劝那个，劝她们不如还是玩些别的。周末我从学校回来，小恒无论正跟女孩们玩着什么.