简介：[摘要 ] 目的：观察舒肤洗剂联合红光治疗肛周湿疹的疗效。方法：将 120例肛周湿疹患者随机分为对照组与治疗组各 60例。对照组给予高锰酸钾溶液湿敷，治疗组予舒肤洗剂湿敷，两组均给予红光治疗，两组干预均持续 4周。观察干预前后两组临床疗效、护理满意度及治疗后半年后复发情况进行比较。结果： 治疗组（96.67%）总有效率明显高于对照组（ 81.67%）、半年后复发率治疗组（ 5.40％） ）明显低于治疗组（13.79％ ）、护理满意度治疗组（91.67%）高于对照组（ 80.00%）， p＜ 0.05，差异有统计学意义。结论：舒肤洗剂湿敷联合红光治疗提高肛周湿疹治疗效果，改善患者生活质量，护理满意度高，临床复发率低。

简介：2014年初,中国互联网络信息中心(CNNIC)发布了《第33次中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示,截至2013年12月底,中国网民规模达到6.18亿,较2013年底增加5358万人。中国互联网的普及率增至45.8%,较2012年增加3.12%,网民增长速度减缓。与此形成鲜明对照的是,2014年上半年微博用户规模保持了迅猛增长的态势。这一系列因素

简介：任何时代的人关注自已某方面的历史时,总是想从中获得一些有当代价值的东西,真正“为历史而历史”的大约很少.没有了“当代视野”,所谓“历史视野,将归于虚无.钟仕伦君的新著中处处可见这两种视野的融合.他放弃了那种以古代话语方式解说古代典籍的方式,而用现代人能理解的话语方式来阐释古代人的审美精神.我们的老祖宗早就告诫过后人;“言”乃筌蹄、乃“物之粗”,“意”乃鱼兔、乃“物之精”.所谓“意”即先哲们审视和观照文艺、审美现象后的产物,或者说是一种“审美精神”,此“精神”当不以目视而以神遇,不能“刻舟求剑”以求之.我以为,要想使中国古代的文艺思想、审美精神在当代发扬光大,就必须用现代话语方式给予阐释.这样,对有关方面的研究就绝不是一种“学习”,而是一种“对话”,一种垂询,一种叩问.仕伦君“叩问”于曹丕,几度对话,方悟出所谓“徐干时有齐气”,并不是说“舒缓”,反而是说“强毅阔达”.他背靠当代学术成果,对中国古代美学理论的若干范畴进行逻辑梳理,这方面也新见迭出.比如他说:“中国古代美学中的‘崇高’既在主体,也在对象.在主体,主要指人格的善;在对象,则指事物的力度、气势和体积的巨大”,“它不仅仅是指一种美学形态或一

简介：中国古代文论史上,围绕着孔子与《诗经》有两大悬案,第一是孔子究竟删诗与否;第二是怎样理解孔子对《诗经》的总结——认为三百篇可以归结和统一于三个字“思无邪”;而两个悬案又可以归结为,孔子的文艺观、文学批评标准究竟是怎样的。孔子在《论语·为政》中明确提出:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”“思无邪”之语出自《鲁颂·駧》,本是赞颂鲁僖公养马盛况。孔子跟时人一样,借用过来,赋予其新的意义,借以来总评《诗经》。

简介：曹丕在其著名的《典论·论文》中,第一个以命题性的方式确立了“气”在文学活动中的重要地位。至此,“气”作为核心概念之一,便时隐时现地贯穿着整个中国古代文艺学理论,并被广泛地用来阐释和说明文艺创作与欣赏诸问题,甚至被古代艺术家们理解为文艺活动的原始动力,以及文艺作品的艺术生命之所在。然而,这种在曹丕看来是作家所不可或缺之“气”,究竟是什么呢?或者说,站在现代文艺美学的高度来透视,这种“气”的基本含义、基本性质以及特殊功能是什么呢?

简介：<正>一日,一位近年活跃于文坛的青年作家来寒舍小坐,这对于久居书斋自觉孤寂的我来说自然是一次“精神会餐”的好机会。清茶香烟之间,青年作家开始纵论当今文坛态势,关于现实主义深化,关于反思文学,关于寻根文学,关于现代派文学……接着,他又眉飞色舞地谈到阿城的八大王,谈起庄周道家的精妙:如何万物齐一,如何生死两忘,如何灵空,如何逍遥。接着,他又滔滔不绝地谈起佛门禅宗的空悟:《五灯会元》之要义,禅思公案之绝妙……一小时后,他总结道:当代青年作家纷纷遁入庄周、禅宗,而且许多西方学者也都看好东方庄、禅。最后,他满怀信心地预言说,我们将凭此走向诺贝尔文学奖坛。