点亮一盏心灯，耀思维之星空——写作思维提升策略探讨

点亮一盏心灯，耀思维之星空

——写作思维提升策略探讨

贺新珍

陕西省商洛市镇安县 镇安中学 711500

在高中语文教学中，写作教学是个大难题，学生畏惧写作文，缺乏写作积极性。每次上作文课时，他们就会喊”不想写、不会写”，他们缺乏的是什么呢，是作文技巧和作文能力。

新教材施教两年来，我发现学生的思维空间能不能亮起一盏灯，关键在于老师手中有没有一根巧妙的“火柴”，这根“火柴”就是“问题”，“问题”的巧妙设置可以“入心”，可以“勾魂”，可以让思维的星空耀眼不止。作为教师的我们到哪里去寻找思路和方向，我想主要是“新课程标准”和“高考”这两根指挥棒。

新课程标准要求教学要遵循一个原则“立德树人”，要求教学中要关注学生“思维的提升与发展”。在日常教学实践中，我做了几点尝试：

深读文本，在观照作者的内心时观照学生的自我心灵，加深学生的思维深度。比如教读《离骚》时，我设计了这样一个大问题“请找出能表明诗人理想、心志和人生抉择的诗句，体会诗人的心路历程。”请你对屈原说几句话，以‘屈原，我想对你说，’为开头，写一段话。”下面分享两份学生的作业：

同学1：屈原，我想对你说，沉入汨罗，既是你的不归路，亦是你的一生坚守显于尘世。如果可以，我想化作贴近你胸膛的砺石，感受振聋发聩的不曾褪色的誓声；如果可以，我想化成吹脸你面颊的江上清风，与你周身跳跃的气息交融；如果可以，我想当面告诉你：楚国无春，世间却芷兰纷繁，或许长冬不长，芬芳暗藏，无春亦是仲夏将近，走出无解的苦岁吧！

同学2：屈原，我想对你说：汝心之所崇，甚矣，凤毛麟角。生的高贵，活的高洁，死的伟大。观平之生者，楚之幸也，民之幸也。但集团之腐庸，无以容也。吾甚觉汝若行官场手段，外奉承保身而内“结党”以抗奸佞，铲异己邪曲而举忠信之才，楚之兴，民之福有望矣。又不忍污子莲菏之身！

吾甚觉汝若行张仪择良木而栖之法，大一统留名青史，亦为百姓福也。亦不会玷污子忠贞坚韧之心。《离骚》者，人生之自思也，文约辞微，物芳显志洁。惜物芳而败于大泽，行廉而毁于腐烂。生命啊，它苦涩如割！生不逢时，子立于史之敌侧，君庸官废百姓哀叹！

是以敌似神而友似豚，安能以一人之力抗百万兵甲，逆时代而上乎？妙哉？穷哉？众人皆醉而我独醒！灵哉？堕哉？举世浑浊我独清！

三生之德，听君一言；三世修行，观君一生……

幸甚至哉，今民生富禄，江山无动荡之灾，天地曾不能以一瞬，而吾知君死志已明，则君之贤亦不会存一瞬。香草之意薪火相传，吾心见撼至极！今日之国，大爱为本，以民为根，践为民服务之法。生命啊，它璀璨如歌！吾乃知君，吾乃知君，或生或死，皆苦啊！

君可愿跨岁月而来，看万家灯火，看市井繁华？我愿为君目，见君未见之世界；愿为君身，解君未解之誓言；愿为君心，写君未写之诗篇：

承君之志，为天地立心；

承君之志，为生民立命；

承君之志，为万世开太平！

……

唉！江水涛涛，难掩其笑；云雨濛濛，竟蔽高光！

好的作品还有很多，而这两个同学性格不同，成长环境不同，他（她）们对屈原人生的感触和理解就不同。说实话，批阅学生作业时我是感动的，他（她）们能在诵读文本时结合之前学过的《屈原列传》，对屈原的认识达到这个深度，我是欣慰的。

细读广读文本，在理解作者的价值观念和审美观时，关注我们所处的时代，拓宽学生思维的广度宽度。比如教授茅盾的《风景谈》时，要深入理解茅盾的独特审美观“真正的风景”的内涵，必须细读文章，为推动学生去“细读”，我给了两个问题：①茅盾在文章中为我们描写了六幅风景画，每一幅风景画中都有两个画面，请大家找出来，并为这两个画面各自拟写一个标题。②文末作者说“如果你也当它是‘风景’，那便是真的风景”，“真的风景”是什么样的？它美在何处？在这两个问题的引导下，理解了茅盾在那个特殊年代写作本文的意图——礼赞延安、礼赞民族精神，理解了茅盾独特的审美个性。深度有了，这还不够，未达到文化传承的目标，为拓展学生思维的广度，我设计的问题是：

“ 文学作品是时代的镜像，矛盾的 《风景谈》反映了那个时代延安军民的精神生活风貌，当今时代的伟大精神融入到了怎样的风景中呢？请同学们按照下面的格式写三句话:

今天的中国,是一幅的风景画，这里有，有，更有。”

分享一份学生的练笔作品：

学生1：当今的中国是一副百花齐放国泰民安的风景画，和煦的春风吹拂过九百六十万平方公里的土地，亲吻了每一位同胞的脸。这里有长空万里的云卷云舒，有海阔无涯的水波暗涌。有经久不息的大江大河，巍然屹立的错峰绵峦。有心随天地走意被牛羊牵的恣意随风，有大漠起孤烟拥抱落日圆的自由高唱。还有袅袅炊烟的田园野客，盘飱明桌的阖家悦色。有车水马龙无限繁华，有扎根黄土热情满浸。更有一带一路旁鲜妍绽放的月季，枝丫蔓长的橄榄枝摇曳无边。他们所生长的地方，冠以和平之名，呈国盛之景。回首沧海桑田，你我皆是那万千风景之一。

这样的作品展示出来，我为他们骄傲。同时，我也庆幸，幸亏我灵机一动，拓展了这样一个问题，否则，怎么能看见他（她）们思维折射出的光芒，竟如此耀眼！

站在单元的高度，纵观整个模块选文的共同特点，理解编者意图去设计问题，以提高学生思维的高度。比如：必修第一单元，百年新诗新文学发展历程也是百年中国发展历程；选必下第一单元，要让学生看到中国古代诗歌的发展。结合单元研习任务，我们班办了一个演讲比赛，以“我们为什么要读古诗词”为主题，孩子的发挥依然让人炫目：

学生1：敬爱的老师，亲爱的同学们:

大家好！很高兴能够站在这里与大家共同探讨“今天，我们为什么要读古诗词”这个话题。

我想早在千年前，孔子就已经给出了答案，其曰，诗可以兴观群怨，多识于鸟兽草木之名。

所谓兴，即激发人的情感，人非草木，孰能无情？在体会别人情感的同时，其实是为自己的心灵开了一扇天窗，我们接受阳光倾洒，亦感绵绵细雨漾起的点点涟漪。是南国红豆的最相思，一抹朱色情意起；是黄鹤楼前孤帆渐远，与友相别不知何时再见；是猿声不息的两重山前，一叶轻舟的释然；亦是弃身锋刃端，捐躯赴国难，视死如归的坚定；平平仄仄，起起又浮浮，虽身是少年，却也在这墨色丹青里窥览到了人生的春去秋来，为之共情。

所谓观，即观察政治得失，风俗盛衰，历史在潮起潮落中前进。我们期许一场花开的绚烂，又静赏一场花落的淡然。是朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜；是淮左名都转瞬废池乔木，是伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。盛衰，仿佛一念之间，又好似前因后果，令人惘然。过去我们无法改变，但鉴古而知今，我们可以好好把握当下。这样的起落，在诗中以景寄情，今昔对比，往往比史书更深刻。

所谓群，即提高人际交往能力，我们从古人那里汲取经验，叹“人生结交在始终，莫为深沉中路分”；辨“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，故诗歌何尝不是引导，是求解无果时的答案书。

所谓怨，即讽刺时政。以笔为剑，一刀劈开朱门翠幕，窥见胭脂水粉下的丑陋。“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，感江畔亡国商女，时时犹唱后庭花。透着万分感慨与无奈，在灯红酒绿中，独见枯树朽木。这时，我们也会思考，看似安宁祥和生活背后的暗波。

故曰，读诗可见世间百态，亦让美的共鸣于心中回响。在快餐文化泛滥的今天，我们更需要古典诗词的正确引导。须知，实用与审美并非非黑即白的二极管，唯有心向往之，行则将至，才可达成自我成长的最优解。

学生的大脑深藏着无限的智慧与潜能，如何挖掘和培养他们的深度思维能力、创新思维能力，成为了摆在我们面前的重要课题，思维能力提升上来了，写作的难题就解决了一大半。“心灯”一旦点亮，何愁写作的“星空”不耀眼。