基于湖湘文化的高中历史课程思政活动教学策略粗探——以“只余一副忠君爱国心肝”的彭玉麟为例

基于湖湘文化的高中历史课程思政活动教学策略粗探——以“只余一副忠君爱国心肝”的彭玉麟为例

王光宇

湖南省衡阳市新民中学

【摘要】教育的根本任务是“立德树人”，所以思政课程以及课程思政就显得尤为重要。近代湖湘文化作为一种独特的地域文化与近代中国的发展嬗变息息相关，且其中所蕴含的湖湘精神更具有跨越时空的育人价值。将湖湘文化与高中历史课程结合起来，以活动的形式、以合理的教学策略发挥文化-课程思政的作用当属一种有益的探索。

【关键词】近代湖湘文化 彭玉麟 高中历史课程思政 活动策略

湖湘文化是一种特色鲜明的地域文化，‌其形成和发展经历了复杂的过程，到近代达到一个新的高度，特别是形成了前后相继的五大人才群体，“彬彬称盛、蔚为大观”。它们分别是：以陶澍、魏源等为代表的地主阶级经世派；以曾国藩、左宗棠、彭玉麟等湘军集团为代表的地主阶级洋务派；以谭嗣同、唐才常、杨毓麟等为代表的资产阶级维新派；以黄兴、蔡锷、陈天华等为代表的资产阶级革命派；以毛泽东、蔡和森、刘少奇等为代表的无产阶级革命派。翻开新版高中历史教材《中国史纲要》近代部分，会发现上述五个人才群体的鼎盛时期所对应的正是中国近代史上“开眼看世界——同光中兴（湘军镇压太平天国运动、洋务运动）——戊戌变法——辛亥革命——新民主主义革命”等重大的历史事件。五大人才群体的形成也正是先进湖湘人面对“千年未有之大变局”，敢为人先、寻求“救亡图存”道路的结晶，也是近代中国人民百年抗争探索的缩影。湖湘文化与近代历史实现了同频同振，在中国史上占有重要的地位，故有“湖南人才半国中”、‌“中兴将相，‌什九湖湘”、‌“半部中国近代史由湘人写就”之美誉。由此可见，将湖湘文化渗透到高中历史课程教学有其可行性和必要性。

探究湖湘人才兴盛的密钥、揭开历史文化的神秘面纱，赫然发现深厚的爱国主义、经世致用的学术传统、勇于担当的奉献精神、崇文重道的价值追求等均伏潜在五大人才群体传奇的生命行程中，构成他们共同的人文特征，这些粹炼而成的湖湘文化精神内核无疑具有超越时空的价值，正是实践为党育人、为国育才目标最好的“思政教材”。为切实贯彻习近平总书记的“大思政课”指示精神，笔者基于对近代湖湘文化的研究并结合高中历史教学所悟，试图从活动课程层面、以湖湘第二大人才群体中的衡阳籍名人、近代水师创始人之一——彭玉麟为例，探索“湖湘文化-高中历史课程思政”的有效教学策略，下面将探索成果分而述之。

第一、情境式活动教学策略。不管是对湖湘文化、还是对“扫荡难忘百战人”的彭玉麟，高中学生都是陌生的，故而对历史文化或人物全景式的认识就是活动课程首先要解决的问题，情境式策略不失为一种合适且有效的策略。这里所讲的“情境式”有别于课堂教学中教师人为地创设情境，而是将学生融入历史人物曾经活动过的现实场景中，如彭玉麟故居、退省庵以及水师广场等，带着任务和问题近距离感受历史人物的气息、触碰历史人物的脉博、追踪历史人物的轨迹，从而获取对历史人物的基本认知。通过沉浸式的体验活动，学生对“雪帅——彭玉麟”这位晚清“中兴名臣”、近代海军创始人、“既以寒士来、愿以寒士归”的传奇人物有了具象化的了解。

第二、演绎式活动教学策略。情境式活动教学获取的只是有关彭玉麟的感性认识，他独特的人格魅力、精神风骨以及折射出的湖湘文化精髓等思政要义并未给学生留下太多印象，更遑论情感共鸣和心灵皈依，这时就要用到演绎式活动教学策略。施教者应立足于课程思政的目的，抓住彭玉麟最典型的特点，设计合理的活动环节，让学生深入地去体悟和感受彭玉麟究竟是“一个什么样的人”？活动结尾教师再引导学生作深层次的思考——“他为什么会这样”?通过师生互动、教师释疑，学生明悟并实现认识与情感的升华。笔者将其具体实施过程分为三个阶段：

第一阶段：把握特征。彭玉麟作为湖湘第二个人才群体湘军代表人物之一，其典型特点是——“三不要”，即“不要官、不要钱、不要命”。正如曾国藩所说：“查彭玉麟带兵十数年，治军极严。士心畏爱，皆由于廉以率下，不名一钱。”冯尔康评价其“不食禄位，脱庭轩昂，高曾左一等”。《清史列传》则赞其“忠勇、性生、气吞凶逆，奋不顾身”。

第二阶段：具体阐释。就是通过一系列的手段引导学生去探究彭玉麟是怎样“不要官、不要钱、不要命”的？如对“不要命”特质的演绎可以以叙述文本为基础，利用现代多媒体、VR技术将之变换成战争活动场景，以情景再现的方式让学生感受彭玉麟英勇作战、不怕牺牲、爬陡坡、打硬仗的风采。对“不要官、不要钱”特质的演绎则需要教师带着学生多方搜集相关史料，归纳整理成一个个精彩的、耐人寻味的小故事，或编成短小精悍、意味隽永的情景剧，让学生获得直击内心的感受。当然，要实现学生情感的升华，教师一定要紧密联系现实社会，通过对比凸显彭玉麟的清廉与高洁，从而由衷生发敬佩与景仰之情。

第三阶段：深层探究。教师组织学生围绕“彭玉麟为什么会这样”展开讨论、探究问题，在给予学生一定的活动空间后，教师要明确导向：“三不要”所体现出来的就是湖湘文化中淡泊名利、崇道修业，清廉刚正、甘于奉献，勇于任事、敢为人先的精神特质，湖湘文化、湖湘精神就是彭玉麟一切行为的总根源，当然也与彭玉麟自身生活经历有一定的关联。经过这样的演绎活动，近代湖湘文化借道彭玉麟发挥了对高中学生的思政意义，甚至还可能让不少的学生为生活在这样一种特殊的地域文化氛围，身受濡染熏陶、潜移默化而骄傲、自豪。

第三、归纳式活动教学策略。前两个环节的活动让彭玉麟以及湖湘文化在学生脑海中烙下了一定的印迹，但其形象还不够丰满、立体，而且此前的彭玉麟也是立于神坛之上、与青年学生有很大的距离感，施教者要想办法将之拉近生活，沾染点人间烟火气，这就需要用到归纳活动教学策略。笔者尝试以其书画、诗作以及家书为切入点，给学生呈现另一个“彭玉麟”。彭玉麟的画有一定的名气，与郑板桥并称“画坛双绝”，其中以梅花居多，故又被誉为“兵家梅花”。相传是为纪念挚爱“梅姑”而作，“一生知己是梅花”。于是将梅花画的鉴赏活动与“梅姑传说”的解读结合起来，足以让学生感受到“刚直”背后的“柔情”。彭玉麟的诗作涉及方方面面，有抒发自身抱负、友人唱和应答、遣怀咏志、人生感悟等，这是丰富历史人物认识的有效载体。择其精要、组织学生开展鉴赏活动，走进历史人物的内心世界。彭玉麟家书则关涉处事、为学、做官、作人，是其处世原则、家国情怀的直接体现，通过设计阅读、讨论活动，让学生了解世俗伦理中的彭玉麟。以上分组讨论、鉴赏活动在学生自主展示学习成果之后，教师总结归纳这一环节所得：如果说前面的活动让我们看到了一个“正直刚烈”的彭玉麟，那么在这里我们感受到的却是一个“有温度”的雪琴。正如自题联所言：“水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书。”从执著于梅花画的创作可见其对爱情的坚贞，这是真感情；而其诗作与家书除了从侧面应证“三不要”尚书的政治操守与道德品质、家国情怀，凸显这位历史人物表里如一的真性情之外，也可见“以书生领兵”的他身上散发出来的那种文人的闲情逸致。于此，一个有血有肉、刚柔并济的历史文化名人有型地出现在学生的面前。湖湘文化与高中历史相结合的课程思政活动程序全部完成。

“绝少五千柱腹撑肠书卷；只余一付忠君爱国心肝”的彭玉麟作为近代湖湘文化的典型代表之一，既具共性、又有个性，值得后辈学习、踵行的地方有很多，施教者需从高中历史课程思政目标出发，选择最经典、最有价值的精神特质，以最有效的策略设计多样活动，让学生在活动中了解彭玉麟、感受湖湘文化的神奇，进而形成以历史人物为榜样，厚植家国情怀、树立正确价值观念的思想自觉和行动自觉。当然，课程思政活动教学的策略也不仅限于上述三种，需要根据不同的思政内容来确定。同时，每一种策略包含多种方法的使用，任何育人策略都不是机械的、形而上学的。

【参考文献】

1. 彭玉麟集.梁绍辉点校.长沙岳麓书社.2008
2. 清代人物传记史料研究.冯尔康主编.北京商务印书馆.2000
3. 湖湘文化的源流结构及其特征.饶怀民.湖湘文化论集上.长沙湖南师范大学.2000
4. 近代中国社会的新陈代谢.陈旭麓.上海人民出版社.1992
5. 经世与保守——近代化视角下的彭玉麟.谭庆辉、王光宇、凌亚平.海南南方出版社.2019

此文系湖南省教育科学“十四五”规划2023年度一般课题“基于湖湘文化的高中历史课程思政教学研究”（编号：XJK23CJC082）阶段性成果。

作者简介：王光宇，男，1977年1月生，湖南衡阳人，硕士研究生学历（研究方向为湖湘文化），衡阳市新民中学历史副高级教师，办公室副主任。合著有《经世与保守——近代化视角下的彭玉麟》。