高校思想政治教育网络话语权的式微与重塑——基于“饭圈现象”的探讨

高校思想政治教育网络话语权的式微与重塑——基于“饭圈现象”的探讨

杨舒淇

中国共产主义青年团四川省团校  成都 610100

摘要：随着智能融媒体的蓬勃发展，信息传播渠道得以增加，这为广大“追星一族”提供了更多的发声平台，而“粉头”逐渐成为了粉丝群体的“意见领袖”，“饭圈文化”势头正旺。同时，信息传播的多样化和碎片化为高校思想政治教育内容的表达带来了新挑战。受此影响，高校思想政治教育网络话语权式微，表现为教育者说服力降低、教育内容权威性减弱、教育对象话语权利意识泛化。因此，要从提升主体素质、创新话语体系、加强平台建设等方面着手，提升高校思想政治教育的网络话语权。

关键词：网络思想政治教育，话语权，“饭圈”

作为一种圈层文化模式，“饭圈”主要是由因偶像崇拜而产生的粉丝族群驱动形成，属于一种青年亚文化行动和新型媒介景观。[1]当下，“饭圈”的畸变主要表现为偏执性的偶像崇拜、被扭曲的推广营销和有组织的口水战争。[2]“饭圈”乱象的形成离不开“粉头”的推波助澜，他们成为了“粉圈”话语权高地的占领者，而融媒体的快速发展让广大粉丝群体拥有了更多的发声可能，他们热烈追捧“饭圈话语”。偶像经济与新媒体技术的结合，让传统分散的粉丝转为当下联系紧密、组织化很高的“饭圈”。[3]这冲击了传统的思想政治教育模式，弱化了高校思想政治教育的网络话语权，而提升高校思想政治教育网络话语权不仅有利于规范大学生群体的追星行为，有助于整治“饭圈”乱象；还有利于防止大学生被网络侵蚀，巩固高校意识形态领域中马克思主义的主导地位，因此，重塑高校思想政治教育网络话语权刻不容缓。

1饭圈现象背后高校思想政治教育网络话语权式微的表现

1.1高校思想政治教育者的说服力降低

随着互联网不断发展和网络共享性逐渐鲜明，新时代大学生的信息来源渠道得到扩展，他们不再局限于通过传统的课堂来扩展见识，也不会将教师的言行作为唯一的模仿对象，教师话语的主导权逐渐减弱。尤其是在“饭圈”之中，极端成员容易出现心理的集体失理和情感的集体失范，他们将偶像视为自己的模仿对象，学习偶像的观点、模仿偶像的行为。在“粉圈”之中，偶像占据首要地位，官方后援会具有引领效用，他们与明星、演艺公司和粉丝紧密联系，许多“追星族”在他们的带领下进行一系列追星活动。而高校思想政治教育者在“粉圈”之中的影响力微薄，言行传播度低、说服力不足，其价值导向功能被削弱。

1.2高校思想政治教育内容的权威性弱化

当代青年更偏向于接受娱乐化和生活化信息，更爱运用诙谐幽默、通俗易懂的网络语言，这就与思想政治教育知识性鲜明、政治化显著、说理味浓厚的话语表达内容相冲突，从而使得思想政治的话语传播更为有限，教育内容的权威性被弱化。随着社交媒体的发展，粉丝之间的联系更加紧密形成了“封闭群组”，同时，官方后援会组织针对粉丝的发言内容和形式进行严格限制，并用饭圈话语进行“洗脑”，这样就容易形成“回音壁”效应，即“相似的言论不断重复出现，对外部声音的包容性不断下降”，[4]但“粉圈”这种极具洗脑性的模式对处于成长期的大学生来说是不利的，“饭圈”文化的泛娱乐化倾向和“偶像至上”的思想观念使得高校思想政治教育内容的权威性弱化。

1.3高校思想政治教育对象的话语权利意识泛化

在自媒体时代下，大学生可以通过网络平台表达自己的看法，成为话语的制造者，这使得教师的话语垄断地位被打破，但是受教育者容易过度使用网络话语的表达权利，主动或被动地成为网络不良信息的传播者，出现道德失范言语或行为。“饭圈”乱象便是实例。对于大学生群体中的“追星族”来说，他们可能会编撰“黑料”以拉踩“对家”（与自己崇拜的偶像存在竞争关系的人士）、谩骂其他粉丝群体来维护偶像名誉、以及为偶像进行“控评洗地”（占据新闻的热评、极力否认偶像的失格行为）等，出现拉踩引战、互撕谩骂等群体极化现象，[5]他们可能还会将互联网话语权利泛化后的网络言论自由加以滥用，肆意制造网络谣言，蓄意传播不良信息。网络发声平台的普遍化和“网络意见领袖”的影响，使得部分大学生过度使用表达权、过度释放话语权，从而出现了话语权利意识泛化问题。

2饭圈现象下高校思想政治教育网络话语权式微的原因

2.1饭圈“大粉”成为粉丝群体中的话语权主导者

网络的普及让各类追星群体超越了地理空间的限制，取得了更为紧密的联系，于是自发形成了小规模的群组，这些群组中会有“领头羊”角色的存在，继而发展成“大粉”或“粉头”。这些“大粉”在“饭圈”中充当着管理者和召集者的角色，组织打榜应援活动，号召控评集资行为，还可能会鼓励线下聚集等一系列不理智追星活动，他们成为了粉丝群体中的重要发声者。对于广大追星一族来说，偶像是自己的标杆，“大粉”则起到了“指挥棒”的作用，具有很强的引导性。与此同时，在这“网红”崛起的时代，却很少涌现“出圈”的思政课教师，鲜有能在网络中发挥核心影响力的高校思想政治教育者。

2.2“饭圈话语”体系受到广大粉丝群体的追捧

“饭圈”作为粉丝组成的共同体，具有圈层化、规模化、独立性等特征，形成了自己的话语体系，他们会通过类似于“传销”的话术和塑造偶像“受难”的故事来引发粉丝的共鸣，加强粉丝与明星的联系。受“饭圈文化”裹挟的粉丝群体会参与到网络骂战中而身不由己，逐渐失去对常识的分辨能力，这使得他们的价值观扭曲，视“粉圈话语”为“真理”。当下，碎片化的传播模式消除了信息传播主体和对象的清晰划分，受教育者也可以及时获取资源并能主动发表所思所想，并且自媒体平台的信息呈现与线性叙事的思想政治教育话语截然不同，这在信息呈现模式具有片段式、碎片化、随机性的特点，碎片化的信息会占用高校学生有限的注意广度，可能仅给大学生带来简单的视觉感官刺激，让他们缺乏对深层次信息进行深入思考和洞察的能力。在高校学生逐渐对碎片化信息产生依赖的同时，他们就会逐渐对传统思想政治教育话语产生抵触甚至否定情绪，这极大地影响了思想政治教育成效。

2.3“追星族”拥有了更多的发声机会

伴随着经济和科技的快速发展，以及“全媒体时代”的到来，中国具有更为多样的信息化渠道。作为媒介传播的新形态，全媒体集技术、形式、内容、营销于一体，对人们思想观念、行为习惯、话语模式、政治信仰以及价值取向具有引导作用[6] 。“追星一族”可以通过QQ、微信等社交平台交流看法，可以通过b站、腾讯视频等视频网站表达自己的观点，还可以在抖音、快手等短视频平台上传播信息，甚至可以在人民日报、今日头条等新闻媒体下发表看法。而且全媒体时代下的网络交互性和平等性特征更为明显，互联网的话语权意识更为强烈，作为追星主体的高校学生对话语权力和话语能力也更为重视，他们乐于成为信息的制造者，愿意通过应用网络软件增强自身话语权。

3饭圈现象下高校思想政治教育网络话语权的重塑路径

3.1提高主体素质，培育官方的网络微领袖

在当前的饭圈背景下，必须培育一批拥有广泛影响力的官方“意见领袖”，引导粉丝进行正常追星、规范粉丝网络言行。首先，要充分发挥青年偶像的影响力，择选出具有代表性的青年偶像担任推广官，不仅要进行优质的艺术作品输出，还要向社会输出正确的价值观。一方面，偶像要对粉丝进行疏导，引导粉丝合理表达情感、理性追星；另一方面，偶像要及时制止粉丝的不理智行为，防止事态的进一步扩散。其次，要加强对“粉头”的引导，加强对“饭圈”的道德观和法律观教育。一方面要提升“粉头”的思想道德素养，注重粉圈“话术”的思想道德价值，不能传播违背主流意识形态的“饭圈话语”，要协助引领粉丝塑造正确的世界观、人生观、价值观；另一方面要提升“粉头”的法律素养，明确一些不理智的追星行为有可能已经触犯到了法律红线，必须做到合法合规追星，规范追星行为。最后，各高校要加强教师队伍建设，提高思想政治教育者的主体素质，培育出一批具有核心影响力的“网络军队”。一方面，教育者的思想素质和教学素养至关重要。高校可以通过组织开展政治学习、进行四史教育、参观革命基地等方式加强教育者的思想道德素质,使教育者具备坚定的马克思主义信念、敏感的政治嗅觉和崇高的道德水准，更好地发挥思想引领作用。思政课教师要创新教学方式，要基于新时代大学生的个性特点，寻求广大学生喜闻乐见的教学手段，知识技能和教学技能突出的教师更能受到学生的喜爱。另一方面，思想政治教育者的新媒体素质必不可缺。思想政治教育者要顺应时代的发展潮流，学会熟练使用新媒体平台，掌握思想政治教育的传播新渠道，重视自身的自媒体平台建设，可在微信、微博、B站等粉丝群体集中的平台创办个人平台，进行教育引导；教育者还要采用新颖的思想政治教育话语表达形式，用大学生喜欢的方式进行思想政治教育的灌输，重视隐性思想政治教育的作用，注重教育内容的创新度和话语表达的生活化。

3.2深化话语内涵，增强思想政治教育话语的导向价值

思想政治教育者要注重提升话语内涵、丰富话语表达，既要构建理论性显著、时代性突出、个性化明显的多层次话语体系，又要营造兼具社会主义教育要求和大学生用语习惯的话语表达方式，以增强思想政治教育的实效性。其一，高校思想政治教育必须以马克思主义理论为基础，构建科学话语体系。“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代”。[7]一方面，高校思想政治教育要以马克思主义为理论准绳，不断从马克思主义经典作家的著作中汲取理论营养，坚持在实际活动中践行马克思主义的基本观点，形成完善的科学话语体系。另一方面，高校思想政治教育话语体系是中国特色社会主义伟大实践的成果，是中国特色社会主义理论体系的结晶，是理论与实践相结合的结果，要推动马克思主义的中国化、时代化和大众化，形成具有时代特色的话语体系。其二，高校思想政治教育必须牢牢抓住时代脉搏，打造个性话语体系。要想提升思想政治教育的网络话语权，必须搭乘时代发展的快车，结合时代语言和网络亚文化，将网络用语纳入思想政治教育话语体系中，转化为学生喜闻乐见的话语表达方式，增强高校思想政治教育话语的亲和力。“饭圈文化”作为网络亚文化的一种，有自己独特的表达方式，例如“yyds（永远滴神）、srds（虽然但是）”等特色用语，若将饭圈用语和思想政治教育话语结合起来，能够更有效引发学生的共鸣，强化思政课堂的趣味性，从而提高思想政治教育的实效性。

3.3加强平台建设，营造风清气正的网络空间

构建良好的追星环境，必须营造和谐的社交平台，构建清朗的网络环境，这就需要优化平台的管理。其一，完善把关人制度。首先，政府可以完善信息把关制度，要求网络信息以符合社会主义核心价值观为基本要求，充分弘扬社会正能量。例如，在近日的网络清朗行动中，微博等平台就按照要求关闭了各种排行榜，有效防止粉丝进行打榜和集资。其次，平台可以加强自管自查。平台通过程序准入和大数据分析等技术方式，进行信息的自查，阻止有害信息入网，促进有效信息输入，进行平台的自我监督。最后，完善信息的公众监督。自媒体时代，人人都可以成为信息的传播者，掌握发布信息内容的主导权，这就意味着要充分利用人民群众力量，发挥公众监督作用。现在，大多自媒体平台都有举报的选项，遇到有害信息时，我们要善用举报，防止不良信息的进一步传播，危害大学生身心健康，但也不能随便举报，要合理使用自己的监督权。其二，建立舆情监控体系。高校舆情监控体系要着力于关注网络热点舆情动态、了解舆情传播特点、分析舆情发展态势，及时了解到学生当下关注的热点问题，如：充分了解当下的热门偶像、热门电视剧等，提前监控粉丝群体；要充分关注微博、抖音、校园论坛中的学生言论，观察学生重点关注的信息，分析学生发表的看法，甄别出各类信息的正负情感属性；要分析学生在粉丝群组中的有效发言，了解学生的痴迷程度，及时关注到学生的身心健康；要洞悉潜在舆情风险、建立舆情预警制度，及时对影响学生健康发展的舆情进行及时控制。这也就需要培育专业舆情监控队伍，要构建一支政治敏锐性显著、政治洞察力准确、新媒体技术娴熟的专业监控队伍，从而充分利用互联网技术来实时监控舆情数据并加以剖析，且广泛搜集实时信息以全面还原事件真相，并预判舆情发展态势，防止舆情往不利方向偏移，及时利用网络言论调整舆情发展方向，营造积极向上的话语环境。如：“粉圈”之间的网络骂战等行为都是有预见性的，可以通过专业队伍的预警及时发现，再通过教育者的引导和说服，防止不良追星行为的发生。其三，营造和谐校园文化。通过建设积极向上的正能量的校园文化，来反哺网络文化，让广大高校学生主动参与到建设和谐网络文化之中。可以充分挖掘中华民族优秀传统文化中的资源，传播崇尚劳动、勤俭节约、平易待人的价值观，传承铮铮铁骨的君子之风；可以充分挖掘学校发展中形成的良好风气，以校训的形式广泛传播，贯穿于高校学生的求学之路中。

饭圈背景之下，“群体极化”现象、“回音壁”效应、茧房效应等对学生的信息获取、认知习惯和思维养成都有很大影响，这使得高校思想政治教育话语权的有效建构面临着新的挑战，也为思想政治教育的创新提供了新的思考角度。高校思想政治教育网络话语权的建构要秉持着开放的互联网思维，要建设出一批理论素养强、理想信念坚定、新媒体素质高的教师队伍，也要构建内容丰富、充满创新的思想政治教育话语体系，还要营造风清气正、积极向上、和谐文明的网络思想政治教育环境。要做好高校思想政治教育的创新，必须要明确网络是新时代下高校思想政治教育的主阵地，做好网上网下结合，充分利用网络资源开展思想政治理论课教学，也要用课堂学习到的理论观点去甄别网络信息，加强网络思想政治教育，做到全方位育人。

参考文献

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[2]陈骢. 饭圈文化的畸变与归正[J]. 人民论坛, 2020, No.677(22): 134-135.

[3]孙群, 王永益. 极端“饭圈文化”视域下青年价值观培育的“难为”与“可为”[J]. 思想教育研究, 2022, No.337(07): 107-113.

[4]季为民. 警惕“饭圈”乱象侵蚀青年一代价值观[J]. 人民论坛, 2021(10): 30-33.

[5]朱小娟. “饭圈”文化的负面影响及其治理路径[J]. 思想教育研究, 2022, No.332(02): 102-106.

[6]程雪. 全媒体时代思想政治教育话语变革[J]. 山西财经大学学报, 2021, 43(S2): 91-94.

[7]习近平. 深刻认识马克思主义时代意义和现实意义继续推进马克思主义中国化时代化大众化[N]. 人民日报, 2017-09-30(001).