祭孔乐舞在曲阜孔庙的保护与传承研究

祭孔乐舞在曲阜孔庙的保护与传承研究

扈松松

齐鲁工业大学（山东省科学院）

摘要：当下在山东各地的旅游景区中，都将非遗舞蹈加入景区表演，这不仅丰富了景区文化内容，更为山东非遗舞蹈以活态形式传承寻找到新的路径，而在曲阜孔庙祭孔乐舞的表演就是其中一个典型代表。本文首先明晰了祭孔乐舞等基本概念，随之又分析了祭孔乐舞在孔庙景区中表演的现状、特色、价值意义等，力求将祭孔乐舞在曲阜孔庙的传承与发展作为一个案例，给山东其他旅游景区提供一定的借鉴与参考，从而更好的将山东非遗舞蹈以活态形式更好的传承与发展。

关键词：曲阜孔庙、祭孔乐舞、保护传承

  祭孔大典是为了尊崇与纪念我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人孔子在孔庙举行的隆重的祭祀奠礼。由于孔子在历史上的特殊地位和深远影响，因此祭孔大典在中国两千多年间从未间断过，它在中国文化史上具有举足轻重的地位，一直以活态的文化形态传承，2006年被国务院评为首批国家级非物质文化遗产，而其中主要组成部分的祭孔乐舞可谓在空间视觉和文化形态上占据着核心位置，并支撑着整个祭孔仪式的过程，自然也是非物质文化遗产的一部分。如今，祭孔乐舞在曲阜孔庙景区里表演，成为孔庙旅游的一个重要组成部分，不仅能让游客欣赏到庄重典雅的乐舞，同时也能感受到礼乐文化的内涵，为孔庙的旅游增加了文化特色，从而更好的实现非遗文化传承与旅游产业的深度融合。本文是笔者的课题《区域文化背景下山东“非遗舞蹈”在旅游景区中的保护与传承研究》的研究成果，因此本文所阐述的内容主要是祭孔乐舞作为旅游文化表演时所发挥的作用，并不包括公祭和家祭中祭孔乐舞的保护与传承研究。

一、概述

（一）曲阜孔庙

中国古代大思想家、教育家孔丘(孔子)的祠庙，原址是他的故居鲁城阙里（今山东曲阜）。是全国现存仅次于北京故宫的巨大古建筑群，中国古代大型祠庙建筑的典型，保持着宋金以来的总体布局和金元以来数十座古建筑。1961年定为全国重点文物保护单位。1994年孔庙同孔府、孔林一起被列入《世界遗产名录》。孔子死后不久，故居改为纪念他的庙。东汉永兴元年(153)正式成为国家所立的庙，历朝多有修建。北宋天禧二年(1018)大修孔庙，基本形成现在大中门以北部分的布局。明弘治十二年(1499)毁于火，弘治十七年重建，形成现在的规模。现存建筑除少量金元遗构外，主要是明清建造的。[[1]]孔庙最里面的位置是大成殿，是供奉孔子的大殿，也是孔庙的正殿。大成殿前露台宽阔，为祭祀时舞乐之处，当今无论是祭孔大典的公祭、家祭等都在此处表演。

（二）祭孔乐舞

祭孔乐舞是为了释奠孔子而专题创作的，以颂扬孔子为内容的音乐和舞蹈，是歌、舞、乐配合于礼的综合表演艺术形式。祭孔乐舞的形成是在明代，隋文帝仁寿元年（601年）颁布指令命乐官专门制定祭祀孔子的“释奠乐章”，标志着历史上祭孔乐舞的形成。直至今日，在曲阜孔庙表演的也是明代版的祭孔乐舞。祭孔乐舞演出时，是诗、乐、舞同时进行，唱词的部分历朝历代各不相同，但主要内容都是歌颂和颂扬先师，诗经押韵。音乐的乐器编制主要是“八音”，分别是：金、石、土、木、革、丝、竹、匏，共8类。有编钟、编罄、琴、瑟、柷、敔等108件乐器，八音齐奏，中和雅正，场面恢宏。舞蹈主要有三个乐章组成，分别是初献、亚献和终献。舞者在舞蹈时，左手持籥，右手持翟，两者开合舞动，共有“八大舞容”、“三十九节”和“九十六字”。如今，祭孔乐舞在景区表演时，音乐演奏已不是现场器乐演奏，因此本文所阐述的祭孔乐舞主要是指舞的部分，即佾舞。

二、祭孔乐舞在孔庙景区的现状

为更好的宣传和发展孔庙旅游，打造三孔景区品牌，曲阜孔庙景区安排了许多演艺活动，如：开城仪式、《诗礼争鸣》等，以增加文化旅游特色。其中属于中国古典舞的乐舞表演的部分主要集中在开城仪式和祭孔展演中，开城仪式的乐舞表演主要有：迎宾舞、竹简舞、荷花舞、佾舞等，表演地点在万仞宫墙前，而祭孔乐舞的表演内容是在祭孔展演中展现，表演时间大约中午11点左右，表演地点是孔庙大成殿前。

祭孔展演所表演的祭孔乐舞采用六佾的编制（六佾舞是6人一行一列，共计36人），演员都是来自杏坛古乐舞艺术团，其中大部分演员是在校大学生，而编导和舞蹈老师，是艺术团的专职工作人员。演员们所表演的祭孔乐舞有初献、亚献和终献三个舞段，每天只表演其中一段，按照这三段顺序循环表演，在表演乐舞的同时会配有祭祀礼的呈现，展现国之大典的中华文化的传承仪式。祭孔乐舞每当在大成殿前进行表演时，都会引来了众多游客的驻足观看，在这里不仅可以拜祭孔子，表达着对至圣先师的崇敬追思，还可以领略到孔子所带给后世的礼乐传承精神和儒家文化，达到了“闻乐知德，观舞澄心，识礼名仁，礼正乐垂，中和位育”的目的。

（杏坛古乐舞艺术团表演——拍摄于曲阜孔庙大成殿）

三、祭孔乐舞在孔庙景区的特色

   1、产学研的结合

目前在孔庙演出的演职人员都来自于古礼演艺服务团队——杏坛古乐舞艺术团。此艺术团是由三孔文化旅游服务有限责任公司下的曲阜市杏坛古乐舞艺术有限公司负责。这个艺术团主要承接文艺创作、礼仪服务和文化艺术交流等。此艺术团已和多所高校建立联系，听团长刘国庆介绍，本团的舞蹈演员基本上都是来自济南圣瀚财贸职业学院、济宁学院等高校的学生，他们与这些学校进行合作，学生被分到他们艺术团进行实习，承担孔庙演出的任务。艺术团演员流动性大，与学校合作不仅保证了演员的数量和质量，而且达到了产学研合作的目的，增加了文化价值和经济效益，祭孔乐舞也得到了更好的传承与发展。

2、特有空间场域，打造表演氛围

  曲阜孔庙的大成殿作为孔庙正殿，以雄伟壮丽、金碧辉煌著称，建筑群宏

大，隶属于中国三大宫殿式建筑之一，殿内正中坐落孔子塑像，还有四配（颜回、曾参 、孔伋、孟子）等。殿前檐有十根高浮雕云龙盘柱，每一根柱都雕刻着云龙对翔，龙姿飞扬，十分震撼。整个大成殿给人以宏伟壮丽之感，在这样一种特殊的空间场域下，为祭孔乐舞的表演营造了庄严肃穆的气氛，演员的举手头足之间无不体现了祭孔乐舞的古朴与典雅，为游客打造了独一无二的观赏环境，让游客瞬间就能感受到庄重神圣的祭拜仪式和重礼尚德的乐舞文化，达到了甚至超越了表演的目的。在孔庙场域营造下表演的祭孔乐舞，所呈现的表演氛围，是其他景区所不能比拟的，也是孔庙旅游的一大亮点。

四、祭孔乐舞在曲阜孔庙的传承价值与意义

   1、传承乐舞文化，体悟礼的意义

    曲阜孔庙是祭祀“至圣先师”孔子的场所，更是儒家思想文化的重要载体。通过祭孔大典的仪式，让世人感受到两千多年来儒家所提倡的“仁义礼智信”的道德规范和崇尚礼乐文化的思想。祭孔乐舞在大成殿前表演，可以让游客更为直观的感受到礼乐文化的传承和儒家思想的深厚，当游客跟着乐舞演员一起祭拜孔子时，让人恍如隔世，犹如岁月穿梭回到了古代的历史中，聆听圣哲先贤的教导，体会独特的美感境界，乐舞虽平稳肃穆，却蕴含着最缜密的能量，增加了游客来孔庙旅游的文化新体验。

   2、宣扬传统文化，促进地方经济

     随着人们物质生活水平的提升，对精神生活的追求也越来越高。在旅游时，大家更加注重文化旅游景区相关文化内涵的了解与认知。祭孔乐舞在曲阜孔庙景区的表演，不仅提升了当地文化品味，也已成为景区对外宣传的特色名片，吸引了大量的游客前来欣赏和体验，这势必为当地旅游带来源源不断的经济收入，游客的增多，能扩大就业需求和相关产业的优化升级，从而促进了地方经济的发展。

  3、有利于祭孔乐舞的活态传承

进入21世纪后，兴起了保护遗产的热潮，各省各市纷纷申报当地非遗舞蹈，作为文化强省的山东，自然也有很多的非遗舞蹈，但这些非遗舞蹈申请成功之后，传承发展的并不乐观，出现了传承的断层现象，然而曲阜的祭孔乐舞却一直以活态形式保护与传承下来，它是唯一现存的中国雅乐代表，在历史的长河中几乎没有中断过，这无不归功于祭孔大典的延续与传承，才能将祭孔乐舞得以保护和发展下来。祭孔乐舞的每一个舞蹈动作，都是一个进退谦让的礼仪规范，呈现了礼乐教化功能，展现了泱泱大国的礼乐文明。当下，祭孔乐舞作为曲阜孔庙景区祭孔展演的一部分，每天都在大成殿前上演，这可以让更多的人认知和了解这一雅正的传统乐舞和礼乐文化，也可让更多的专家和学者去挖掘、研究和创作这一艺术形式，这对于舞蹈的保护和传承具有重要的意义，促进了祭孔乐舞的活态传承。

曲阜孔庙具有极高的历史、文化和艺术价值，是传承儒家思想文化的重要场所和精神家园，而祭孔乐舞在此传承，经历了两年多年的沉淀，已不是简简单单的乐舞形式，包含了太多的文化内涵，它是中国礼、乐、舞的“活化石”。坚信未来祭孔乐舞在曲阜孔庙中会得到更好的保护与传承，也会在新时代的需求中创新和发展。

参考文献：

[1]孔庙.中国大百科全书数据库

[2]孙爱莉.曲阜祭孔乐舞“三献礼”舞蹈部分的动作保护与传承[J].中国文艺家,2121(10):41-42

[3]孔德平.曲阜孔庙祭祀通解[M].北京：现代出版社，2007.

[4]孔德平、彭庆涛、孟继新.祭孔礼乐研究[M].北京：文物出版社，2009

[5]江帆、艾春华.中国历代孔庙雅乐[M].北京：中国国际广播出版社,2001.

[6]杨义堂.祭孔大典[M].山东：友谊出版社，2013.

作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院）

作者简介：扈松松，女，回族，讲师，硕士研究生，研究方向：舞蹈理论、舞蹈教育。

邮寄地址：山东省济南市历下区工业南路94号海信都市阳光，扈老师（收）电话：13583135667

（课题项目：本文是2021年山东省艺术重点课题的研究成果，课题编号：L2021Z07080291）

[[1]] 孔庙.参见中国大百科全书数据库