由语言承载的文化——以吉尔吉斯语为例

由语言承载的文化——以吉尔吉斯语为例

余璟轩

（石河子大学农学院  新疆石河子  832003）

1 背景

人类文明诞生至今，从制作简易工具，学会用火，到足迹踏遍世间，直指宇宙。人类这个群体一直在积累着世间的种种经验，并通过言传身教、文字记录等方式不断传承。这是人类区别与其他物种的重要特征，记忆不会遗传，但知识可以继承。智人游历各地，将火种播撒在不同的土地上，进而又产生了不同的文化图腾，诞生了不同的文明。文明交织碰撞，文化也得以交流传播。期间，或有国家灭亡，或有朝代更迭，但其自身的文化总能以某些形式得以保留，惠泽后世。

而语言更是承载着一个国家，一个民族的文化和精神根基。想要深入了解一个国家的文化，最快最好的方式就是学习其语言。

2 吉尔吉斯语的相关介绍

2.1 有关吉尔吉斯斯坦

吉尔吉斯共和国，简称“吉尔吉斯斯坦”。位于中亚内陆，北边与哈萨克斯坦相接，西边则为乌兹别克斯坦，西南为塔吉克斯坦，东边紧邻中国。面积为19.99万平方公里。

公元前3世纪已有文字记载。6-13世纪曾建立吉尔吉斯汗国。16世纪被迫从叶尼塞河上游迁居至现居住地。1876年遭俄罗斯帝国吞并。1936年建立吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国并加入苏联，成为苏联加盟共和国之一。1991年8月31日独立，改为吉尔吉斯共和国。

2.2 吉尔吉斯语

吉尔吉斯语属阿尔泰语系突厥语族西北语支，其有两大方言，分为：北部用语和南部用语。标准语以北部方言为基础，在吉尔吉斯斯坦境内，除了吉尔吉斯语和俄语，其他民族语言还有东干语、塔吉克语、哈萨克语和乌兹别克语。

2.2.1 吉尔吉斯语的字母

吉尔吉斯语中，字母是书写的最小单位，是记录语音的形式。吉尔吉斯语中，共有22个辅音字母、8个元音字母、4个合成元音字母及软、硬音符号。共36个字母。

    见下表：

吉尔吉斯语文字使用几经变化，目前，吉尔吉斯斯坦应用的是斯拉夫文字，国内柯尔克孜人使用的则是阿拉伯文字。而吉尔吉斯人许多古代和近代书籍均是用阿拉伯文字书写的。

而斯拉夫文字是典型的表音文字，至于表音文字与其文化传播的特点，我们接下来开始说明。

3 表音文字

表音文字，指一个语言在表达其内容时，其记录的形式和符号，是以语音来表注的文字系统，这会与其口语达成一定的吻合。这样的语言文字系统，将文字抽象为声音，使得文化的传播更为迅速和广泛。

而表音文字圈的宗教文化信仰总是十分丰富且复杂的，其原因也与其抽象的用声音代表文字有关。

远古时期，人类面对种种自然间造物，面对各种未知之黑暗，人们便将其用神明之类在自己的认知范围内合理化。

最初的人类，主要信仰是泛神论，石头、树木、花草，甚至风、云、雨等皆有灵，这个时候，人类的价值观中不能光想到人类自己，还必须考虑其它动物、植物、精灵和灵魂的想法和利益。这是因为那时的人类还很弱小，日常生活中更多的是与自然的交互，人们能清楚的认识到，我们赖以生存的是自然之造物。人们臣服于自然的磅礴伟力，唯有和谐共生，才能延续文明。

随着人类文明的进步，从狩猎采集时代，过渡到农耕时代。人们逐渐走出了环境恶劣的丛林山野，人们建立起部落，畜牧耕作。人们在解决了生理和安全需求过后，转而开始追求社会需求，人与人之间的交流互动也因此增加。泛灵论逐渐退出历史的舞台，而取而代之的是百花齐放，万家争鸣的文化图腾与宗教信仰。

而其中，表音文字文化圈内，此类信仰迅速交融、广泛传播，这正是抽象的力量。神明之类的形象本身就是抽象的，若想具体描述一个神明的样子是极为困难的，更何况具体描述之后要想让其他人认可、记忆、传播。在表意文字文化圈内，若想用简单的字符来表述神明是更为困难的，也许象形文字可以很容易的勾勒出生活中的鸡犬狗彘，那神明呢？每个人心中都有出一个不同的形象。当首次听见一个概念时，人们就会展开想象。而想要统一这些想象，及让别人放弃自己的想法认可自己是极为困难的事情。

所以这就是表音文字独有的优势，他不用统一这些想象，而是用抽象的词汇给予人们想象的空间。再加之表音文字的学习成本低，使得其文化得以迅速传播且步步壮大。

4 吉尔吉斯语中简单词汇所具有的深层文化

4.1 数字2 （эки ）

古老的游牧民族是二元论者。据其认为，世界被严格地分为两个对立面：火与水，大地与天空，生与死，热与冷，左与右，秩序与混乱，男人与女人，等等。

在华夏的文化圈中，虽然存在过以左为尊或是以右为尊的文化，但现如今，如此观念已经背大部分淡化。在重要的饭局上可能还会存在“主位”与“次位”的区别，但平时在小餐馆里吃饭时便也不会在意这些东西。人们约定俗成，不是因为他是传统文化中的“精华”，只是因为他是无伤大雅的有趣的行为罢了。

而在吉尔吉斯斯坦，就连随地吐痰不能随意为之。吉尔吉斯斯坦人，吐痰必须向着左边。因为吉尔吉斯人认为，左肩上住着魔鬼，而右肩住着天使。这也是十分明显的宗教符号。

而有关蒙古包的文化，吉尔吉斯斯坦人与我们亦有区别。对他们来说，蒙古包是游牧民族的洞天之间，其内涵远远不是一个居所那么简单。一切都遵循规则分布，每一个物品都有自己特定的位置。左边的所有东西都是女性的，右边的是男性的。

由此可见，在吉尔吉斯斯坦的文化圈内，2代表的是对立。这点倒是与我国的太极相似，“太极生两仪”，却又有着本质的不同。吉尔吉斯语中的2代表的是完全的对立，而华夏的阴阳却是平衡的象征。

4.2 蓝色（көк）

颜色，是描述事物的固有属性的一种方式，在日常生活中随处可见。蓝天白云，绿水红花，这是我们生活中不可分割的一部分。在华夏的语言文化中，将颜色与物体本身连用就可以具体的描述出物体的颜色，在吉尔吉斯语中同样如此。但初次之外，同样是由于表音文字的“极简主义”所影响，在吉尔吉斯语的语言环境下，若是日常中常见的事物，便可以用单独的颜色来代表具体的事物，

而自19世纪俄罗斯文化流入吉尔吉斯斯坦后，其俄式建筑在吉尔吉斯斯坦遍地可见。在俄罗斯文化在吉尔吉斯斯坦广为传播之后，使得相互交融的文化与人民的生活紧密联系在一起。

由于天空是蓝色，所以用蓝色便可以直接指代天空。而与之与天空相关的夜空中的星星也被冠以了“蓝色（көк）”的称谓。而又因为天空，星星此类亘古不变，“不知江月待何人，但见长江送流水”。所以有着“永恒不变”的性格也被冠以“蓝色（көк）”之名——即固执。而同样是自然间的事物，无论日月转轮，只要川流不息，雨露不休，“野火烧不尽，春风吹又生”的芳草也以“蓝色（көк）”指代，而不是我们普遍认为中的绿水（жашыл）。

所以，蓝色（көк）作为俄式建筑中的常见的色调，不管是深蓝还是浅蓝，通常都会以星星的形象出现与大众视野。

而在华夏大地上，蓝色象征旺盛的生命力、古朴和庄重。蓝色象征着水，水孕育着生命，故有“一江春水向东流”的佳话。而又有“夕阳红于烧，晴空碧胜蓝”之说，蓝色又象征天空。

可见，无论身处何处，“山川异域，风雨同天”。我们所仰望的，是同一片天空。

4.3 圆（тегерек）

同样在吉尔吉斯斯坦的文化体系中，圆（тегерек）的象征意味也十分明显。比如圆形的顶又代表天降，象征着永恒。人们总是都会把信仰寄托在某种物体和人的身上，所以从所寄托的物体上，也能看出人们所想表达的情感。

在吉尔吉斯斯坦，未婚女子会头戴红色金丝绒圆顶小花帽或用水獭、旱獭皮做的顶系珠子、缨穗、羽毛的红色大圆顶帽。而只有未婚女子才会带圆帽，也表现了吉尔吉斯斯坦人对于婚姻的重视。

在华夏文明中，“天圆地方”的文化认知一直存在与历史长河中。圆象征天，在《周易》中，如此赞美到，“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”乾，便指的是天，天保合太和之气，万物才有成熟和收获。产出万物众有，天下邦国全都安宁。《周易》中认为，四季的变化周而复始，运行不息，由此构建其世间的勃勃生机。天行健，君子以自强不息。

除此以外，圆寓意圆润和谐，表示自然、团圆，意在阖家欢乐。圆还可以象征天衣无缝、完美。圆是中华民族传统文化的形态象征，象征着“圆满”和“饱满”，是自古以和为贵的中国人所崇尚的图腾。满和圆合称购成汉字圆满，浸透着中华民族先民最朴素的哲学，圆则满，满则圆，心有圆满便安宁不争，便以和为贵，便能取道中庸。

5 总结

学习吉尔吉斯语历经种种，中途曾经有过放弃的念头，但还是在老师的鼓励与支持下坚持了下来。如今也算小有所成，达到了自己学习的最初目的——通过语言了解其文化。

语言是自然的馈赠，是人类进步的根基。我很荣幸能够在有生之年学习到一门，我本一辈子不会有机会学习的语言，了解到我本一辈子不会涉足的国家的文化。虽然吉尔吉斯语就运用群体来看属于小语种，但“麻雀虽小，五脏俱全”。其语言也是他们一代代人不断传承发扬，变革进步至今的。面对厚重的历史，吾辈理应敬佩。

再次感谢老师在学习中对我的鼓励和支持，也感谢那个为之奋斗的自己。

参考文献

[1]米拉（Turgunbaeva Gulmira）.中吉数字文化异同分析[C].绍兴文理学院,2021.9

[2]赵东旭.吉尔吉斯斯坦-塔吉克斯坦边界问题及影响探析[J].江南社会学院学报,2022,24(01):74-80.

[3]康丽娜.吉尔吉斯斯坦东正教文化的发展历程[J].语文学刊,2013,(04):97-98.

[4]程雅丽;许哲.俄罗斯在吉尔吉斯斯坦的语言文化传播：现实动因、政策走向与路径选择[J].俄罗斯学刊,2022,12(06):107-123.