浦江剪纸网络营销策划分析

浦江剪纸网络营销策划分析

黄天佑

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摘要:浦江剪纸，它的表现手法是从民间走来的，是土生土长的自然形成的，它的生命力极强，应用十分广泛，浦江民间剪纸应用广泛，一方面在日用器皿上大派用场，另一方面在祭祀风俗中大为应用，再就是婚俗民俗中，但随着时间的推移也只能在逢年过节，婚丧嫁娶的时候能够见到它寥寥的身影，往昔剪纸中那份代表浓浓的吉祥意蕴、寄寓期盼生活美好的意象化语言却变得那么的平淡和无力，同时，中国民俗剪纸艺术的题材陈旧，造型程式化，缺乏现代审美情趣，它题材的局限性，过分的偏重于历史人物的歌颂、教化人伦的作用也成为了导致这种民俗艺术边缘化的原因之一。

关键词：剪纸历史;现状；对策；

前言

中国剪纸是一种只需要一张红纸和一把剪刀就能行，就能依靠剪刀镂空纸张使其变成无数的洞洞的纸，但如果只看局部就是洞洞，但要是整体观看就会形成一张全新图案的纸张，通过观看整体的图案来辨别好坏，这就是剪纸。

1.浦江剪纸历史与现状

1.1浦江剪纸历史

浦江剪纸，它的历史可以追溯到唐代的时候，它的表现手法是从民间走来的，是土生土长的自然形成的，它的生命力极强，应用十分广泛，从民间留存，出土于否塘山背古越窑遗址的晋青瓷残器，周身三处贴有刻镂菱形洞孔树叶来看，浦江剪纸在南北朝、晋以前就已兴盛，其广泛应用于日用器皿之中，并上追汉周，再从众多雕刻模印陶片来看，浦江剪纸应该是刻早于剪，其次乾隆《浦江县志》记载，“七月十五日中元节，浦江多祭祖先……因此广为华饰，及至刻木割竹，剪彩模花果之形，极工妙之巧”，剪彩是我国民间剪纸的“史前期”形态，唐代李达《剪彩》诗已有关于剪纸的讴咏“剪彩赠相亲，银钗缀凤真”。浦江民俗活动中一直保留这种剪彩现象，可见浦江是我国最早流行剪纸的地区之一，其世代相沿，经久不衰，再从元末明初大文豪宋濂脱胎于唐杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”诗句中的“剪纸难招御史魂”得到佐证。

浦江民间剪纸应用广泛，一方面在日用器皿上大派用场，另一方面在祭祀风俗中大为应用，再就是婚俗民俗中，即女子出嫁前都要制作大量的剪纸作为嫁妆装饰与礼品带到夫家去，同样夫家也以新媳妇有丰富而精美的剪纸而自豪，这种地方风俗成为每个浦江妇女必修的一门手艺，每逢大小节日，都要剪窗花，礼花，喜花等等。随着历史的发展，剪纸题材不断丰富完善，到了清代南戏北上，浦江地方戏曲空前繁荣，形成了独具特色的浦江乱弹，这股热潮给剪纸注入了新的活力，从而催生了戏曲剪纸的出现，造型以孤线为多，刀走线成，如水波起伏，充分显示出人物的身段美，受写意笔法影响，讲究画意，给人留下耐人寻味的朴实之感。再以其“清新秀丽，精巧柔美，内涵丰富，造型别致”的特色逐步发展成一种独具特色剪纸流派--浦江戏曲剪纸，比之北方剪纸的雄浑、豪放更显纤巧、细腻、娟秀，比之南方的乐清剪纸(构图严谨，线条结构韵律感强)的特点更显想象力的丰富与意境情调的深远，且后者更显得比较强调技术，各树一帜，各有千秋。

1.2现状问题

浦江剪纸也曾因其剪纸手法的不同，每个地方都有其各自不同的风格手法，只需要观察就能发现，北方剪纸多以粗犷的风格进行剪或者撕来表现，南方乐清则是以细至头发丝般的细来进行刻，浦江剪纸以阴剪的方式进行表现，在1993年的时候就被国家命名为中国剪纸艺术之乡的称号，之后更是成为了非物质文化遗产代表作这一切都是代表着浦江剪纸也曾辉煌过。是的，一切都是曾经。再辉煌的成果如果没有后人守护依然会凋零。由于现代化的进程，西方精致印刷技术传入后的不断革新，像现在西方电脑、机械技术输入后的不断运用，置换了古老剪纸装饰艺术的位置，导致人们审美观价值观的转变，使浦江剪纸的生存空间越来越狭窄，年轻一代越来越远离传统东方文化，造成浦江新老剪纸艺人青黄不接。

2.国内剪纸现状研究及分析

2.1剪纸队伍的后备人才不足，技艺传承面临断流

现在的剪纸艺人多还是以老人为主，很少会有年轻人以剪纸这门艺术作为终身的职业。更多的还是只当热闹看看，而在老一辈的剪纸艺人中，他们大多也是当闲事娱乐，不会有心思去特地开发新的花样，新的样式。这也使得图案还是老花样。而老花样多为头大腿短上身大下身细的抽象图案，这使年轻人不会去喜欢。年轻人多喜欢潮流的花样，这是老年人所不懂的。

2.2发展剪纸艺术的观念不新，剪纸题材和内容单调

现在从事剪纸行业的剪纸艺人都是上了年纪的老人，他们所学习的图案则是更老一辈传下来的，这些图案早已不是现代的年轻人所喜欢的款式，老一辈觉得图案很喜庆，但对于年轻人而言只会觉得土气，这就是审美风格的诧异。不能适应现在的审美水平和实际需求，不能适应国际国内市场的需求。历史上剪纸仅仅作为装饰应用于逢年过节，不会过多的对其商业化，现在剪纸作为“展品、礼品、装饰品”进行展示而非“商品”的现状仍未得到根本性转变。就像一件物品看上去很美，但也就那样不会再去多看一眼，更不会买回家收藏。

2.3开拓剪纸艺术市场的信息不畅

人们看见剪纸的第一反应是很美，但接下来只会觉得自己也能剪，或者觉得将其贴在自家的玻璃上，会不会刮不下来，白白浪费了自己的一块玻璃，根本无法将其当成一件商品，正因此也很少会有艺人以此为生，也是的剪纸停滞不前甚至还会后退，因为没人在乎。

3.电子商务基础上的剪纸的营销与推广存在的问题

3.1剪纸品牌影响力弱，消费者购买欲望不强

目前在国内还没听说有某个剪纸品牌，只因为剪纸受众本来就少，唯一出名点的也就只有蔚县剪纸一家，尤其是剪纸上无法署名这也使得当一张剪纸作品雨点名气时，所有人都可以冒充。这也使的剪纸与大多数民间艺术一样随着时间被慢慢遗忘，尤其是在现代艺术的感染下，人们跟多的只是会去觉得西方的油画更能提高品味，在酒店与宾馆这些供人们服务性行业，在墙上挂的最多的还是各种稀奇古怪的油画或者相关的作品。很少会见到剪纸的身影，其实这也表明了国人还是愿意接受油画的理念，而因此本就没人关注的工艺更是被雪藏这是一个恶性循环。

3.2剪纸作品样式单一，没有准确的市场定位

现在的市场上存在的剪纸作品要素还是太过传统化，大多都还是按老样的图案进行剪刻，这也使得图案太过单一除了鸟就是凤凰，还都是相同的动作，这就需要剪纸艺人们能够去好好学习下构图设计的必要，剪纸也应该与时俱进，需要新的剪纸图案，剪纸素材，新时代的船坐不下旧人。我们需要剪出迎合现在年轻人所喜欢的风格来创作才能在新时代的大船上站稳脚跟。剪纸需要变革就和改革开放国企需要改革一样，没有新的血液便无法获得成功。

4.战略途径与对策建议

4.1创新是最好的继承和保护

剪纸的发展是需要继承以往传统的手法并加以改造，创造出符合现代人喜欢的风格的剪纸图案，这样才有发展的空间。这也是最好的对浦江剪纸的传承，如果没有未来那固守着老式剪纸样的意义又在哪？只有相互结合迎合当下的审美才能得到发展的机会，就像景德镇陶瓷一样，迎合着各任皇帝的口味制作不同的陶瓷，我们剪纸也应该是同样的道理，不过这此也需要我们进行摸索才能知道结果，这是一条只有进过无数次摸索后才能知道的路，但也是一条非走不可得路，后退只会是死路，只有不停的前进才能有出路，当然这路也不能走岔，这就需要我们的眼光了。这是必须经历的过程，例如剪纸图案的大小，人们更能接受大型剪纸装饰还是小型就放在桌子上看看的或者挂在墙上的这只有经过无数次人们的实践才能知道的结果。或许我们还能想出其他更能使人们接受剪纸的作品，这需要我们的共同努力。

4.2坚持科学发展，实施品牌战略

品牌效应大家都是懂的，我们现在就需要制作出一款新的品牌使人们都能看见剪纸就能反应到，这也是我一直在努力做的，我现在推出的龙峰阁剪纸就是想将其作为浦江剪纸的带头品牌，甚至是中国剪纸的品牌，毕竟现在剪纸行业还没有可以说的出名字的品牌，也可以做成像中国国画一样成为一种名人作品只要是名家出品那就能有的是人一掷千金，这就是品牌该有的效应，也是我们所想看到的效果。我们可以和各交通公司合作将剪纸贴在公交车的窗户上来提高效果，这在国内早已有之，不再是创意但这方法还是管用，可以让人们更多的了解浦江剪纸了解龙峰阁剪纸，除了公交车我们还可以和宾馆酒店等人群聚集的地方进行推荐，看到的人越多就越可以传播开

  结语

  传统剪纸文化悠远，正如一部极具文化内涵的历史电影，深深影响着古代人民和现代人民的生活。传统剪纸那极具特色的技艺形式，满足了每个时代的中国人民的需求，极具艺术价值。而创意剪纸作为传统剪纸发展中与现代融合的产物，改变了人民对传统剪纸的刻板印象，以更加鲜明有趣的艺术形式，丰富着当代人民的生活。

  参考文献

[1]陈青，王蒙.论传统剪纸技艺的时代再生[J].美术，2019（6）.

[2]林景.传统剪纸构成研究与拓展——以柘荣剪纸为例[J].福建商学院学报，2019（1）：56-61.

[3]张紫瑶.剪纸艺术之审美意蕴及其在现代平面设计的运用关键要点[J].艺术品鉴，2019（14）.

[4]董晓黎.试论中国民间的剪纸艺术[J].明日风尚，2019（9）.