莫里哀高举女性主义旗帜

莫里哀高举女性主义旗帜

陶思琪

湘潭大学外国语学院  湖南省湘潭市  411100

摘要：莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，是古典主义喜剧的创建者，在欧洲的戏剧史上占有十分重要的地位，被誉为“法国古典主义喜剧之父”。他创作了许多经典作品，其中的女性形象都塑造得十分生动鲜明。在此以《伪君子》为例浅析莫里哀笔下的女性主义思想。

关键词：莫里哀；女性主义；法国文学

莫里哀原名让·巴蒂斯特·波克兰，是一位兼导演，演员，编剧为一身的喜剧大师，被誉为“法国古典主义喜剧之父”。1622年，莫里哀出生在巴黎的一个商人家庭，因为喜爱舞台艺术，他从1643年开始从事戏剧创作。他的代表作品有《可笑的女才子》、《伪君子》、《悭吝人》等。可以说，莫里哀把他的一生都奉献给了戏剧。他成名前辗转在外的十几年，去过很多地方，有机会接触社会，了解不同的生活，认识了各种各样的人物，有了许多不一样的经历。而这些经历为他之后的戏剧创作奠定了重要的基础，为他提供了重要的灵感来源。莫里哀是法国古典主义喜剧的首创者，他的戏剧作品对欧洲喜剧艺术的发展产生了非常深远的影响。

莫里哀在法国文学史上有着重要地位，《伪君子》作为他的经典作品之一，不仅是戏剧史上的巅峰之作，同时也开启了莫里哀致力于批判现实社会问题、反封建反宗教统治的全盛时期。他剧中的人物基本来自于生活，以及各个社会阶层，而这正是莫里哀长期在外辗转，细致地留意生活才得以创作出真实鲜活的人物。《伪君子》这部剧中，主人公“骗子本生”的达尔杜弗的形象塑造无疑是非常成功的，莫里哀在这个人物的身上集中表现出封建贵族以及教会的伪善本性。达尔杜弗的伪善狡诈、罪恶之徒的形象在读者心中留下了深刻的印象。而我注意到除了主人公达尔杜弗之外，这部剧中的女性形象也同样鲜明。聪明机智、勇敢正直的桃丽娜；贤良淑德、宽容大度的艾耳密尔；还有憨厚单纯、懦弱无能的玛丽亚娜……桃丽娜在剧中是一个关键性的人物。她虽然只是一个女仆，但是在当时的社会背景下，莫里哀描绘的桃丽娜却有着与她的身份看似格格不入的特点——追求自由与平等的斗争精神。

莫里哀的作品中塑造了一个高举女性主义旗帜的形象，他笔下描写过不少女性形象，如《恨世者》中的赛里曼娜、爱丽昂特：《贵人迷》中的吕西尔等，她们都有着各自的特点。此次，我想以桃丽娜为切入点，研究在莫里哀笔下，女性具有反抗意识斗争的体现。因为桃丽娜在《伪君子》这部剧中的身份，和她的斗争意识形成了鲜明的对比，从而使得这个人物极度地鲜活。她身为女仆，但并没有其他奴仆的那种懦弱顺从。相反，我认为她头脑清醒，思维敏锐，敢做敢为。她在面对主人的威胁和殴打时，丝毫不畏惧，明辨是非，勇敢斗争。在奥尔恭的家里，她早就识破了达尔杜弗伪善的外衣。桃丽娜早就指出：“他是一个贪图享乐的酒肉之徒。”由此可见，她聪明机智，头脑清醒，这样的品质在一个女仆身上是难能可贵的。但在莫里哀的描写下，并没有让我们感觉到，桃丽娜这样的品质放在当时的社会背景下有任何的违和感。

莫里哀的剧本直接取材于生活，所以是17世纪法国社会面貌和社会风俗最直接的体现。莫里哀在《太太学堂》中，展现了17世纪法国女性和男性权力之间的矛盾与斗争过程。“莫里哀不是女权主义者, 但却是一位充满进步的民主思想的剧作家。”莫里哀的民主思想也从他笔下的女性角色中体现出来。但是他的民主思想，却赋予了女性人物一定的反抗斗争意识，桃丽娜的性格和法国当时大部分女性必定是有区别的。她身份虽然低微，但是她敢于反抗剧中所谓的男权。

莫里哀精通以对话来塑造人物，他对人物之间对话的把握能够让人物的形象更加鲜明，矛盾冲突更加明显，引起戏剧性的注意。我有印象的一点是，桃丽娜在剧中对玛丽亚娜的挖苦讽刺。那是她对玛丽亚娜的懦弱表现出愤怒，故意出言挖苦指责她。但最后她还是为玛丽亚娜出谋划策，帮助她解决问题。这体现出了桃丽娜刀子嘴，豆腐心的性格。类似这样的对话还有很多，莫里哀擅长于通过对话来表现人物之间的矛盾冲突，使情节到达一个高潮点。这样的表现手法贯穿了整部剧，值得我们去探寻。而桃丽娜这一角色的加入，也使书中奥尔恭和玛丽亚娜之间的冲突争论成为可能。

国内对于莫里哀和《伪君子》的研究并不少，他们研究莫里哀喜剧中的各个人物形象；莫里哀在欧洲、中国的地位和影响；分析《伪君子》中的人物、创作方法，对其进行文本赏析；以及中国的文学作品与莫里哀的作品之间的比较……也有学者研究莫里哀女性主义思想以及他作品中的女性形象，但这类文献并不多。莫里哀喜剧中，众多不同阶层的女性形象较少得到人们的关注，“莫里哀不是女权主义者, 但却是一位充满进步的民主思想的剧作家”。在他的笔下，我们能看到女性意识的觉醒所产生的冲击力。在当时激烈的社会矛盾、社会冲突的背景下，妇女的地位问题被忽视，只有少数人站出来为女性的地位和权益勇敢呼吁。而莫里哀则通过喜剧的方式，将这些被人忽视的问题搬到了舞台上，融入了他充满魅力的喜剧表演中。莫里哀的这一举动，将女性权益和所谓的男权之间尖锐的矛盾表现了出来。而桃丽娜的斗争，也在一定程度上折射出“莫里哀在那个时代开放超前的女性意识”。

在《莫里哀的“伪君子”与卢梭式的启蒙》中，作者写道“在莫里哀看来, 似乎克制伪善的良药要么是理性的哲学, 要么是自然质朴的天性”，在她看来，女仆桃丽娜是人民的“代言人”，她更有行动力，言辞更为犀利、坦率。“…小姐真是好运气！我若是她，男人硬娶了我，就休想不受惩罚；一举完婚礼，我就会让他开开眼，女人总有报复的手段……”桃丽娜的这句话，体现出了她敢怒敢言，敢于反抗，连老夫人都要说她“好一张利口”。所以在桃丽娜的言辞中，也体现出了莫里哀喜剧中女性进行的反抗斗争。《关于<伪君子>的文本赏析》中提到“戏剧中桃丽娜是揭露宗教伪善, 批判愚昧的主要人物”，“这一形象的设定，决定了桃丽娜必定带有强烈的讽刺性，剧中桃丽娜的台词，更是时时透出这种辛辣的讽刺”。在《伪君子》整部剧中，也可以明显地看出来，桃丽娜的反抗意识更强烈。她是“揭露宗教伪善，批判愚昧”的真正领导者。对桃丽娜语言的赏析、研究，能深刻地体会到“莫里哀对于语言艺术的运用和艺术手法掌握能力的高超”。

17世纪，欧洲戏剧进入古典主义时期。而欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮，对这个时期的古典主义剧作家也产生了一定的影响，这一时期的戏剧蓬勃发展。在《莫里哀和他的不朽剧作<达尔杜弗>》中，有这样一句话，在众多优秀的剧作家中，“能娴熟地运用幽默、滑稽的方式，表现出对现实生活中否定事物的嘲笑、讽刺，并通过这种入里的鞭笞、笑声中的揭露来表达作者对否定事物的憎恨和对美好事物的追求的伟大喜剧作家，却是世人永远怀念和敬仰的较后于他们的法国古典主义喜剧大师莫里哀。”莫里哀的剧作有力地表达了对当时宗教、封建专制的不满与讽刺。《伪君子》中的桃丽娜则是反对封建专制，揭露宗教伪善的重要人物。身为女仆的她，虽然社会身份低微，却打破了我们对传统的女仆的固有印象。她敢于公然违抗，对主人的威胁和殴打不是忍气吞声、逆来顺受，而是勇敢地站出来与不公作斗争。她聪明机智，思维敏锐，能辨是非，及时地识破达尔杜弗的伪善面目；她为人真诚，善良勇敢，为玛丽亚娜打抱不平，与奥尔恭作斗争……正如之前所说，她是一个真正的领导者，是一个敢于反抗的勇士。在剧中莫里哀对于幽默、滑稽、讽刺的娴熟的运用下，奥尔恭的专横、刚愎自用；玛丽亚娜的懦弱顺从；达尔杜弗的伪善狡诈……体现得淋漓尽致。然而也正是这些人的衬托，桃丽娜显得格外的大胆聪明，勇敢机敏。两类人的对比，清晰地表现出了莫里哀对于现实生活中否定事物的讽刺与嘲笑。