柏拉图与当代女权主义

柏拉图与当代女权主义

董颖颖

（西北政法大学  陕西省西安市  710122）

摘要：

柏拉图在《理想国》第五卷中，最早提出了女子是否能担任男子的职务，以及女子的教育问题，这被看作是女权问题的最早期的根本表述，本文从《理想国》第五卷中关于女权问题的分析以及现当代女权主义作简要对比，来分析当代女权主义面临的问题与困境。

关键词：

柏拉图； 理想国；女权主义

女权主义（Feminism），这一次源自于西方，简·弗里德曼在《女权主义》一书中提出，“女权主义”这一术语首次出现实在1871年的一篇法文医学论文中，用来描述男性病人停止性器官和性特征的发育，但“女权主义”术语进入政治领域则为法国作家小仲马引入。孙邵先在《女权主义》一文中也赞同此观点，Feminism最早出现在法国，后来流传于英美，经日本传到中国，定名为女权主义。而学界则认为女权主义思想或者行动最早是以宗教形式出现。玛格丽特·沃特斯在《女权主义》一书中就列举了希尔德加德、玛格丽·肯普等女性捍卫自己性别、争取教会发言权的例子。其中一些是在宗教框架下进行的，并使用了宗教术语。

一、《理想国》柏拉图建构的理想平等女权

  《理想国》第五卷却早在两千多年就提出了这个问题，虽然不是以女权主义来直言这个问题，但其中表达的争取男女平等、女人的教育与就业问题，却和现下讨论的如火如荼的女权问题是如出一辙。

  首先，柏拉图说到“对于像我们在前面说过的那样成长和教育出来的男子那样，我认为他们保有与使用孩子和妇女的唯一正确方式应象我们在当初开始讨论男子问题时建议的那样”。[1]在这里，柏拉图首次提出，女子和男子的培养和教育方式应当一样，这也就奠定了在柏拉图眼里，女子和男子的地位是平等的，女人和男人的差异并不只是生理结构上的，更多的来自于后天，在成长环境中，刻意被放大了区别。比如所受教育的区别对待以及根植在人们脑中固有的观点，女人天生就是弱者等等。

  之后，柏拉图再次借苏格拉底之口提出了“如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定要给女子以同样的教育”。[2]但是之后，柏拉图也意识到了自己这个想法可能会面对到的一些问题。“要是付诸实施的话，由于违反当前的风俗习惯，我怕或许会让人觉得好笑的。”[3]在柏拉图看来，当时的公民虽然都在接受教育，社会风气开放，但如果这样实施，还是会被一些只能看到可笑事物的人讽刺和嘲笑。之后，柏拉图又继续提出“女子按其天性能胜任男子的一切职务吗，或者还是什么都干不了，或者只能干其中的有限的几种？如果说能干其中的几种，战争是不是也包括在内？”[4]前面说到了，女子应和男子受同样的教育，这也就意味着，接受教育的程度如果一样，那么之后得到工作的机会也应是一样。同时他也承认“不同的禀赋应该有不同的职业，男子与女子有不同的禀赋，可是现在又说不同禀赋的人应该有同样的职业”。[5]柏拉图也在之后说到“我们所说的禀赋的同异，决不是绝对的，无限制的，而只是关联于行业的同异。例如一个男子和一个女人都有医疗的本领。就有同样的禀赋。”[6]在这里，柏拉图承认，只要是具有任何职业的禀赋，都可以去担任相关职业而不必限于到底是长头发还是短头发。“如果我们发现两性之间，唯一的区别不过是生理上的区别，我们不能据此得出结论说，男女之间应有我们所讲的那种职业的区别”[7]不得不说，柏拉图的想法整整超前了我们中国将近两千年。柏拉图所说，男女不应该有职业上的差别，即使在当今社会，也并不是完全的能做到。这也是我们现在应该反省的问题。

二、当代女权主义的发展

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道“决定两性间分工的原因，是同决定妇女社会地位的原因是完全不同的。有些民族的妇女所做的工作比我们所设想的要多得多，这些民族常常对妇女怀着比我们欧洲人更多的真正尊敬。外表上受尊敬的、脱离一切实际劳动的文明时代的贵妇人，比起野蛮时代辛苦劳动的妇女来，其社会地位是无比低下的。”[8]为什么两千多年前柏拉图所提倡的男女平等，在现在如此发达的社会里却行不通呢？

  早期的马克思主义女权主义理论家认为，虽然马克思和他的合作者恩格斯在他们的文献里谈及有关妇女的问题，而且也论及她们的如何解放，但是他们忽略了对妇女的家务劳动所产生剩余价值的分析。然而，这种劳动从不被那些正统的马克思主义政治学家所重视。“在资本主义社会中，妇女之所以受到男人的压迫和剥削，其主要原因并不是生理的、文化的或意识形态的，而是经济的，是妇女的家务劳动向来不被社会有实效性第认可。”[9]由于当代的社会性质，以货币决定价值的社会里，家务劳动并不能直接带给人以有效的价值，只能使生产者的价值“暗藏”，由此使生产者无法得到相应的回报，使生产者的社会地位低下。其次，由于婚姻的特殊性，家庭里必须有一方对家庭有更多的付出，比如生育子女。对观现实社会，对家庭更多的付出大多数都在于女性，女性的天生母性决定了她会对子女投入更多的时间以及感情，家务的分配在绝大数家庭里也落在了女性的头上。而这种被“暗藏”起的价值，则是无法被外界所察觉，只能是在家庭之中。

三、柏拉图《理想国》中的男女平等在当今社会下能否达到

1. 关于女性所受教育问题

  在当今的中国，这一点可以说是做的虽不是完美，但也是相对很好的。除了极其偏远的山村，城市和乡镇基本可以保证女孩都可以有学上。至少九年义务教育都是可以正常完成的。数据显示，2020年，普通本专科里，女学生占50.96%，硕博研究生里，女学生占50.94%，普通高校里，女教师占51.22%。女性用自己的努力已经证明在智力以及学习方面，女性丝毫不亚于男性。越来越多的女性受到高等教育，对未来实现真正的男女平等就有更多的力量。

2. 女性与男性的工作问题

  柏拉图认为，在女性和男性具有同样禀性的条件下，所从事的工作应该是相同的。职业不分男女，这是一句听起来没有任何争议的话。但是在现实中，面对更好的岗位，很多都在优先考虑男性。很多单位表示，同样的学历同样的能力，他们更愿意招男性。在结婚生子后，女性可能会更多的把时间和精力分给家庭。

学科上的性别歧视也是存在的，导致整个社会受到“女性不擅长**”的刻板影响，使很多女性从择业选专业甚至分文理科的时候就缺乏自信失去了进入某些行业的机会，这是十分畸形的，是不利于人全面自由发展的。

  其次，就算是传统意义上“女性热门专业”也存在着就业的性别歧视。以外国语为例，外国语学院有8成以上的女性，但是在就业时，很多“铁饭碗”单位明确“不招女性只要男性”，这在本就性别严重倾斜的领域又给了女性沉重的打击。试想这2成的男性，学术水平可能不如女性却被抢走了8成女性全部的工作机会。这样的例子比比皆是。性别歧视在现下社会处处皆是。

总结：

  男女平等，这是一个世界性、历史性的问题，长期的积弊不是一朝一夕可以化解。马克思也说过“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”在网络如此发达的今天，更多新鲜观点和文化的输入使当代女性看问题有了更高更宽广的视野。“女性意识”这个词在中国已经很普遍了，也这说明中国女性已经在站起来了，在现在的中国，推进女权学术和行动已经有了丰富的社会基础，很多在招生和招工受到歧视的女孩都在反思这个问题，同时伴随着各种女性专家的不断发声，各种极端的事件不断的被曝光，现代女性的崛起也是进行时。 

1. 作者简介:

  董颖颖（1996.09-），女，汉族，籍贯：陕西咸阳人，西北政法大学，哲学与社会发展学院，21级在读研究生，专业：外国哲学，研究方向：西方马克思主义

[1] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，451C

[2] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，452A

[3] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，452A

[4] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，453A

[5] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，453E

[6] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，454D

[7] 柏拉图，理想国，商务印书馆，1986，454E

[8] 恩格斯，家庭、私有制和国家的起源，人民出版社，1972，46

[9] 沃野，西方马克思主义的女权主义，[J],学术研究，2002，04