高二适先生在渝时期诗书创作考析

高二适先生在渝时期诗书创作考析

纪如彬

（南京大学金陵学院，江苏南京210000）

［内容摘要］高二适先生毕生治学不倦，于诗书、点校、考证诸方面卓有建树。文章在充分掌握若干史料文献的基础上，对二适先生在渝时期进行读书临池、诗歌创作以及与陪都诗人交往唱和的情况，进行了深入考证，力求填补过往高二适先生研究的空白，还原一代大家早期成长的真实面貌。

［关键词］高二适先生；重庆；诗歌；读书

高二适先生（1903-1977），江苏东台人（今属泰州姜堰），是二十世纪重要的学者、诗人、书法家。他一生博精国学，晓畅周易，诗文、学术与书法独步文坛。先生在古典诗文研究与创作方面倾注心力，取法江西诗派高古沉雄，有超迈古人之势。在书法上，先生亦成就不凡，从留存大量文稿、信札可窥见其书法造诣之深，所著《新定急就章及考证》更是当代研究草书流变最具学术价值的参考书。高二适先生作为当年“兰亭论辨”的主角，不畏权贵，勇气可嘉，为学界树立了一股浩然正气。

一、不废读书与临池

二适先生身处陪都时，便聚集群书，昼夜诵读，一心泽古，不与外事。其刻苦之状，章孤桐刻画最为生动：“闻君尽力于孟，夜深讽诵，不知浩然之吟乎，抑二适之吟乎？”，又当年立法院旧友俞宝书先生言：“二适夜读，同事笑称二和尚又念经了”。今人知之难以忍俊，然先生苦读诚非乐事！

在渝期间，先生所读书主要有《杜诗镜铨》、《世说新语》、《黄山谷集》、《广陵先生文集》、《孟东野集》、《韩昌黎集》、《刘梦得集》、《古诗源》、《庄子》、《后山诗注》、《玉溪生诗笺注》等。目睹存留书籍题批，或可窥见先生对古代经典的反复诵读，几于达到烂熟于心的程度。如《杜诗镜铨》，先生平均每年要读2至3次。再以先生1941年初秋《世说新语》卷六末页题批为例，“辛巳初秋于重庆独石桥读完，犹想得时时翻阅也”，亦可看出先生对经典的学习深入，确是到了忘我之境，其苦读深入非一般想像。

先生读书有两大特点，首先是每读每新，重思求悟。如1941年夏《杜诗镜铨》读后题批，先生言“三十年五六月重读此集，此次复习尤注意排律暨五律两体也。”另外，先生读书亦常将自己与古人联系起来，抒发心境与慨叹。如先生读《黄山谷集》，题曰：“吾先学后山，继学双井（笔者注：即黄庭坚），思以一手，重振江西”、“己卯（笔者注：原跋为“乙卯”，似为笔误）秋，旅渝一月，苦热畏雨，既于中秋前十日，归独石桥矣。读此集感叹无既，只恐平生空有济世志而流落蛮荒，枉付诗心耳，一笑记之”；再如《广陵先生文集》跋语：“逢原力攻韩孟，其掐擢胃肾，且犹过之，当日荆公所喜，闻尚有在言行外者，岂天生鬼才耶？其诗苦涩不为人喜，而自陈乱绪，抽搔自尚讷怍（见答李公安诗，载二卷五页），信手不易到也。昔张祜哭孟郊有寡妻无子息语。而逢原以得年二十六（笔者注：原跋误，王令年二十八岁卒），而于身后情形，几希才与郊同，掩卷长吁，吾同言同言”。

先生读书之余，多有临池。此间，重点专注《龙藏寺碑》。王静安曾誉：“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。先生自少时临习《龙藏》，至在渝州热情不减，且下过大工夫。先生1940年、1941年两在《龙藏寺碑》原帖题跋：“龙藏为隋碑上品，余恒临之，积三五年不绝。日夕摩挲，兴味盎然”、龙藏寺虚心高穆，风度峻整，应为隋碑上品，日夕摩挲，其味盎然”，由斯知其大概。徐利明教授往年论道：“跋语已表现出书风在原欧体基础上兼取《龙藏寺碑》的新变化，但显得比较生强”，此评的当！先生1945年题跋：“继临《龙藏寺碑》，久而无功，屡作屡辍”，可证当年临《龙藏》尚未入堂奥。先生临习《龙藏》同时，兼取《孔羡》。《孔羡碑》建于魏黄初元年(公元220年)，又称《黄初碑》，用笔方齐质拙，茂密雄强，斩钉截铁。二适先生1940年在《孔羡碑》题批：“学此碑要能稍变其字法，力避方板，须参以《石经》体”，读帖心得跃然纸上。该批启示今之学书者，读帖亦需慧眼明辨自思。

二、交游攻诗慰苦痛

二适先生在渝，交游广泛，尤以参加诗歌唱和、雅集居多。1939年春，江庸游成都，与友人品茶、游览并一起作诗四十余首，辑为《斗茶集》，此为一例。再如，1940年下半年，《饮河社》在渝发起创办（未正式成立），先生便在潘伯鹰主编的《饮河集》（仅在《中央日报》、《扫荡报》、《益世报》）等副刊上设栏目）上发表诗歌；至于是否参加了1943年春《饮河社》在红岩村农民银行组织的“春稧诗会”，未有史料确证。

先生西迁时期，与之唱和者主要有章士钊、陈中凡、赵香宋、苏渊雷等。此阶段先生诗歌创作主要围绕三类主题：

（1）即景感怀。举一例。1937年12月西迁途中，先生与陈中凡滞留宜昌，曾同往宜昌东山公园一游，然高、陈二先生无心风景，面对家国涂炭，诗作皆以苦痛发端。斠玄翁诗云：“郭北荒园乱石搘，高江急峡系安危。西瞻蜀道嗟来日，东望吴门怅客思。振刷山川先楚塞，吐吞湖海略禺夷。漫将谢傅临风忆，算到苻坚近死期”。宜昌东山公园本郭璞东山故址，与谢傅并不沾边，但当时东山门首楹联，误以谢傅当之，斠玄翁深谙史实，但诗中仍然将错就错，痛快淋漓抒发期盼胜利的热切之心。二适先生在次年元月4日午夜，作《陪斠玄乡丈登夷陵东山，啜茗茅亭，漫游而返。寇氛益炽，适以迁流又将去渝西上矣。异地相怜，不能无咏，率成长句，兼以言别》一诗，诗云：“天底群峰逼眼搘，行行嵎负晚晴移（世兄憬提挈与偕）。看横剑戟吟长句（丈一路诵示近诗甚惬意），坐挹江湖系远思。蹑屣青冥接鹰隼，跼天黄落痛妖夷。何当把又袂言别，余烬他乡不忍窥。”高、陈二先生和诗，今时读来，家国之痛忽忽又现眼前。

（2）咏叹离愁。以两首中秋诗为证。1942年中秋，二适先生诗云：“中秋无月天惨黑，终夜无眠人转侧。篝火不鸣狐兔休，床头山雨疑鬼哭。……愿天从此莫偏盲，愿公从此尚安宅。一年无奈是今宵，人生失意犹可惜。”再如1943年中秋节诗作《是夕无月，次壬午韵奉呈长沙公兼示渊雷》，诗中言道：“……短檠墙角张更愁，泬寥秋士病皆哭。吾方止饮创金痕，胸中何计擒国贼。圣狂不作古所哀，迹息王家丰镐宅（丰镐宅即蒋氏溪口故居）。今宵无月亦中秋，天不惜时人自惜。”中秋乃举家团圆之时，先生与家小天各一方，其别离伤怀不自见。

（3）借物抒情。举章孤桐1941年4月诗，先从旁说明。孤桐诗云：“过桥踏石上江村，偶怀乘舟归鹿门。从古诗人定名胜，高亭应比孟亭尊。”诗后短叙：“吾尝语孙哲生（即孙科），独石桥须俟高二适始可传”。独石桥今安在哉？如存，当建“高亭”记诗坛一段佳话。再读先生1945年3月《东轩》诗，咏物抒情之意更为浓郁。诗云：“东轩居士停骖处，少小不识在行路。嵚崎自写磊岢风，平生奇想要奇遇。一间老屋堆床书，七年困我还欲去。时事如棋那可凭，郎潜郁勃真厌事。轩前风多雨撼窗，轩外流水行云住。似说坡翁在黄州，未见谢傅堪捉鼻。而我晞发有底狂，不辞荦确行赑屃。试登绝顶叩天关，怀哉满眼江乡泪。”（笔者注：《东轩》为题诗作有两首，且不相同。此处选《高二适诗存》第68页所录，另首可从江苏美术出版社1987年版《高二适书法选集》第14页觅得。）

先生西迁时期间的部分诗作曾汇为《近诗疗疾》两辑，先后发表于顾颉刚主编的《文史杂志》第二卷第九、十期合刊（1942年）与第四卷第五、六期（1943年）合刊。《近诗疗疾》两辑共收诗63首，内容以心忧家国故人为主，诗风颇近少陵、韩孟、后山。先生在渝诗歌创作及交流活动，是其以诗人身份登场的一道亮丽风景。

匆匆文字，记二适先生在渝工作、读书临池、诗歌唱和之大略。若有不到，当请诸君不吝良言，以承先生严谨治学之风，不胜感谢！

参考文献：

［1］徐友春主编.《民国人物大辞典》高二适词条［M］.河北人民出版社.1991：736

［2］高二适著.《高二适手札典藏》下卷［M］.江苏凤凰美术出版社.2013：图一六一

［3］高萍萍.《孙科创建中山文化教育馆》［J］.《档案建设》杂志.2012：51

［4］高二适先生审查交代材料.1969:8

［5］高二适著.桑作楷主编.《高二适书法选集》［M］.江苏美术出版社.1987:98

［6］尹树人辑录.徐利明注释.《高二适书论》.内部资料.2001:16

［7］南京市政协文史（学习）委员会编.《金陵书坛四大家——高二适》［M］.南京出版社.2003:38

［8］陈中凡著，柯夫编，《清晖集》［M］.书目文献出版社.1987:29,82

［9］赵熙著.王仲镛主编.《赵熙集》［M］.南京大学出版社.1996：1971

［10］顾颉刚主编.《文史杂志（第二卷第九、十期合刊）》.1942:89

［11］顾颉刚主编.《文史杂志（第四卷第五、六期合刊）》.1943:57

作者简介：纪如彬（1984-10-），女，江苏高邮人，回族，南京大学金陵学院，硕士研究生，讲师，设计教育研究。