论虎妞

论虎妞

郭世英

四川省达州市高级中学校       635000

摘要：尼采曾把权力意志分解为追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆的意志。《骆驼祥子》中的虎妞就是一个权力欲极强的复杂的圆型人物。由于长相丑陋，没有家的温暖，没有社会的关心，在倍受侮辱嘲弄中长大，长期受到人性压抑，从而形成了一系列的变态心理和变态行为。对于其中一些合理的心理行为，我曾为她辩护过，现就她在形体、仪态、性格、心理及对祥子的负面影响等方面给予评论。

一、虎妞没有美感

美感对于作为物质存在的人来说，主要指人体美，包括形体美，仪态美而虎妞在这两方面都展示出令人作呕的缺憾。

虎妞的外部形状，肌肤的质地、色泽，以及躯体的各部分间的关系，即她的身材相貌实在让人不敢恭维，三十七八的老处女，长得“虎头虎脑”“像个男子”，“笑一笑，露出一对虎牙”，“头发髭髭着、眼泡儿浮肿着些、黑脸上起着一层小的鸡皮疙痞，像拨去毛的‘冻鸡’”“她丑、老、厉害，不要脸”，“她像个大黑塔！怪怕人的”。质地如此低劣，色泽如此干枯，各部分之间又不成比例，没有曲线美，更无什么性感可谈，难怪老舍要说她“吓住了男人”这种长相实在没有什么美感，让人一想起来就要作恶梦。

俗话说：“人是树桩，全靠衣裳”，“三分长相，七分打扮”。人就是应该注意一下服饰、发型等修饰美，又特别是女人。虎妞有时也打扮一下，企图把自己装得有魅力一些，哪知却弄巧成拙，把自己搞成一个又老又丑的大怪物，为了勾引祥子，她刻意打扮一番，“脸上擦了粉，白了许多，也掩去了好多凶气，嘴唇上抹着胭脂，带出些媚气”，绿袄带着凄惨的丝光，肥黑裤带着一些什么阴森的气儿，祥子平时就没拿她当人看待，这时的感觉更不是滋味，“她的脸上大概又擦了粉，被灯光照得显出点灰绿色，像黑枯了的树叶上挂着层霜，......显出妖媚与霸道”。一个胖女人，一个丑女人，不具有最起码的化妆常识，不从自己实际情况出发，不实事求是，不追求素静美，而去涂脂抹粉，穿红戴绿，反而弄巧成拙，使得自己浑身上下洋溢着让人作呕的媚态、俗气及酸腐味。

虎妞长相奇丑.，修饰也成为怪味儿，这倒也罢了，最让人不能容忍的是，她极没修养，胖女人本来就失去了温柔的本钱，她还不从气质、行为方面下力气去塑造自己，反而追求“什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时更多一些花样”。

一个大姑娘，一个老处女，骂人就直捣肚脐眼以下三寸：“怎样？馋出甜头来了是怎着？”，“你是了味啦，教我一个人背黑锅，你也不捋开死xx皮看看我是谁？”“你又没拉着车，怕他干吗？他还能无因无故把谁的Xx咬下来？”

对祥子，她更是肆无忌惮，经常大声喝叱他，从不尊重他的人格，一见面就是当头一棒：“你让狼叨了去，还是上非洲挖金矿去了？”毒不死你”，“不喝就滚出去”，“地道的窝窝头脑袋”，“你个乡下脑壳”，“你可倒好！肉包子打狗，一去不回头啊”！对自己的老父亲她也是直着嗓子对着干。

她“一向野调无腔惯了”，从来不注重风度修养，成为了地地道道的泼妇，悍妇，成为一直都在发情又没地方发泄的母老虎，吃人的老妖精。难怪祥子这样评价她：“想想她的模样，他只能摇头，不管模样吧，想想她的行为，哼！就凭自已这样要强，这样规矩而娶那么个破货，他不能再见人，连死后都没脸见父母”。

虽说形体来源于先天发育，是不以人的意志为转移的，普天之下，谁又不想成为倩妹？！谁又不想成为帅哥？！这就为长相的丑陋提供了万能的理直气壮的借口，不过，外表美不仅仅在于形体美。它更多地表现为仪态美，即修饰打扮美、姿态动作美、风度气质美、文化学识美，一个丑女人，如果从学识、气质、行为、思维等根本方面严格地要求自己、塑造自己，也就必然产生鹤立鸡群的效应，给人以吸引力、折服力及美的享受，君不见简·爱那种魅力？！她的形态多多少少对不起看众，却能击败众多的对手，成为罗切斯特的唯一，她的美确确实实是那一种很能折服人的高贵美，而不具有那些所谓的高贵小娘们的庸俗气、酸腐味，而虎妞却舍本逐末，结果只能是贻笑大方，贻笑天下。不得不承认，虎妞与祥子的结合给他那苦难的生活多多少少投下了一丝儿阳光，不过更多的却是给祥子带来了众多负面影响，加重了祥子的人生悲剧色彩。

二、虎妞形象的现实意义

虎妞本属于三、四十年代，在现实生活中，其实也不乏虎妞这一类型的娘们，其长相、其修养甚是让人作呕。由于种种原因，她们不能正视自己的先天性的缺陷以及后天性的缺点，反而想方设法去掩盖之，哪知欲盖弥彰，弄巧成拙。虎头虎脑，本不可怕，也无可厚非，那就讲究一下打扮技巧，或许注意素一点儿，不那儿招惹人，也就弥补一些不足，如果像虎妞一样，追求花枝招展，不但达不到美化自己的目的，看众也不能赏心悦目，反而还倒胃口.

美的本质在于对人的本质的肯定，虽有“人是树桩，全靠衣赏”之说，真正起决定作用的，还是人格魅力，而人格的力量在于加强自己的思维训练、行为的校正.可虎妞们由于长期受到压抑，她们的性格固执得可怕，一切又只从自己出发，一切为了自己，从不为别人考虑，她们先怀疑一切，又工于心计，她们具有持续性的消沉和潜意识的绝望，这造成她们性格的粗糙化，她们非常需要发泄、宣泄或去找寻解脱的方法，从而解脱自己那沉重的灵魂。“愤怒是精神和肉体上受到痛苦时的本能的反应。”“但当你愤怒、悲伤的情绪得到了释放时，你应得到一种更积极的生活态度，你会更加善待自己，理解别人，你会感到比以前更坚强，更富有同情心；你会更珍惜朋友的友谊，珍惜家庭和爱。”可虎妞们并不是这样，她们一旦得手，就得寸进尺，就要运用各种手段：经济的、社会的、性爱的，来控制祥子们，制约祥子们，她们忽视了他们的人格的独立性以及作为男人的最基本的自尊心，而是固执地要把他们变成自己的走狗、奴隶、性工具，以供自己那荒淫的娱乐、玩弄。

爱情的纯洁性不在于恋受时如何如漆似胶，海誓山盟，而在于结婚后怎样细心地维护着对方，让他感觉到“家是生命的依托，心灵的依恋，情梦的憩所。”如果过分地约束祥子们，想方设法地把他们栓在家里，剥夺他们的一切行动自由，结果必然适得其反，逼迫他们产生了离心倾向，“事实上，生活中的爱情就是这样，她的简单是与生俱来的，刻意追求反而会使爱情变得苍白，“爱一个人就是爱他的全部，我们绝对找不到一个完善的爱人，如果一个人真的完美了，没准就是虚伪”如果说虎妞们婚前的欺骗行为可以理解为是为了获得爱情而可以理解的话，那么婚后处处耍心计，玩手段，这必然扭曲了正常的夫妻关系，把平等关系强行转化为主仆关系、主从关系、附属关系，天长日久，负效应便自然显现。

有人给爱情下了如下的定义：爱情等于不要忘了对方加上总想着为对方做什么。依我看，虎妞们是应该从中吸取一些教训的，在减少依附心理的前提下变得温和一些。毕竟家庭是远航者的港湾，它需要的是脉脉温情，而不是蛮横的专制统治，专制是婚姻不能美丽的暗礁“渴望生存的愉悦，追求人生的快乐，是人的天性和权力”，而女人的专横使男人的情绪经常痉挛，使他们一直生活在忧虑和烦恼等不良的心境之中。“何为好女人？这是男子汉们经常思考的问题……李熬对女人的要求：真正够水准的女人，她聪明、柔美，凊秀，妩媚，有深度，善解人意，体贴自己心爱的人，好的可爱是毫不嚣张的……犹如空谷幽兰”。

人的内心世界里，你们是永远没有市场的，你们最好约束一下自己的权力意志，适当地追求必要的食物、财产、工具是天经地义的，也是可以理解的。但不能过分地追求奴仆的意志，虽然女人走出厨房是一种潮流，不过这种时代潮流不能洗掉女人的根本性格，那就是温柔。

没有温柔，就没有真正意义上的女人，也就没有世界。

参考文献：

1.（1）见尼采的《权力意志》第286讲。

2.（2）见《美学原理教程》（电子科大出版发行，曾永成、董志强主编，93年版）第三章第四节。

3.《20世纪中国文学发展史》（西师大出版发行，苏光文，胡国强主编，96年版）

4.  《攻击与人性》（[臭]康罗，洛伦兹著，王守珍，吴月娇译，作家出版社出版发行，87年版）

5《心理世界》《河南大学出版发行，赵国祥主编）2000年第二期

6.《驼驼祥子》（人民文学出版社出版发行，老舍著，2000年9月版）