《乐记》中“乐教”思想在高校德育中的应用

《乐记》中“乐教”思想在高校德育中的应用

杨嘉蕾

山东师范大学马克思主义学院，山东济南 250000

摘要：我国乐教思想历史悠久，最早萌芽于原始宗教信仰，经过礼乐文化的发展，逐渐成为了古代礼乐政治的重要内容。《乐记》作为先秦重要的音乐典籍之一，其中的乐教理论十分丰厚。其中，音乐与道德的论述是其核心内容，乐教对于道德教育具有积极的意义，对当今高校德育工作的开展具有重要的启示意义。

关键词：乐教；道德教育；高校

一、《乐记》中“乐教”的德性内涵

在中国传统的乐文化中，乐与德之间具有密不可分的联系，最早可以追溯至远古氏族的祭礼乐典中。《周易·豫》中提到：“先王作乐以崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”随着西周礼乐政治的发展，礼乐更深入到了道德伦理之中，“乐”中不断渗透道德的规范，乐教真正的发挥其用处。在乐教中，“乐德”是其核心内容，包含“中、和、祗、庸、孝、友”六个教学内容，这六德也通过乐语、乐舞等各种形式表现出来。

儒家从“德”性出发，进一步发展乐教。《乐记》是儒家乐论思想的大成，其中的乐教思想对人们道德的发展具有重要的影响。

以乐来化育人心，培养人的德性。首先，《乐记》中提到：“德者，性之端也。乐者，德之华也。”将乐视作展示正性之德性的花朵，描述了乐对于德的重要性，乐即是德，可以化育人心。其次，不同的乐，让听乐者产生不同的道德感知。《乐记》中提到不同的音乐可以让人产生不同的情感，可以使听众产生不同的道德体验，影响人的心性。再次，德性由乐来彰显，因乐而尊，通过人们对乐的感知来促进道德的升华，提升自我人格修养，达到儒家理想人格。

二、“乐教”中蕴含的德育价值

（1）乐教具有德育的价值取向

首先，“乐”的感情深切，形象明白，在一定程度上表现了人们的道德感情。和顺的感情蓄积心里，才会产生美妙的音乐，因此乐是“不可以为伪”的。乐是来不得虚伪的，同样作用在人的道德教育上，它是人们道德情感的象征，也是一种真实的、真诚的体验。《乐记》中乐教就其德育功能看，它并不是政治说教，而是带有美学性质的教育，给予人们良好的道德体验，产生相应的道德情感，从而引发正确的道德行为。

其次，要想“谓之有德”，需“礼乐皆德”。具有道德，需要懂得礼及乐理的道理，即要“知乐”。“知乐”并不仅简单意义上的能够认知了解乐，而且需要落实在具体的道德实践之中。只有在道德行为中有所体现，才能真正达到知，达成乐教实施的效果。同时，乐教能不断促进个人良好道德人格的养成。通过乐教，君子实现人格的飞跃，小人则不断的改过错失，遵循道德规范，从而增强社会各阶层的道德力量，稳定社会秩序，和谐人际关系。在家庭教育上，乐教具有“和顺”，“和敬”的功效，促进家庭和睦。另外，对于国家来说，乐教中的庄重愤慨之乐能提升人们的爱国热情，能够“善民心”，使人民同心，众志成城，增强民族力量。

最后，正如“人心之动，物使之然也”所说的人的思想感情的变化，是受到外物的刺激影响的。乐教则进一步强调人道德的自觉性。当人心受到外物影响，会发生真实的感情变化，并进一步用“乐”、“诗”、“舞”等形式表现出来，其中“乐”作为三者的结合，是人们精神的需要。乐由心生，同时乐影响人的行为。“雅颂之声”彰显德性，能够帮助人知晓善恶、辨别是非，提升道德品格。在乐教的过程中自我省察，扬长避短，产生良好行为，实现“克己复礼”。“礼”作为一种重要的道德规范，具有协调人际关系，稳定社会秩序功能。认同礼仪规范，将外在的礼仪规范内化为主体道德自觉，修身养性，塑造理想人格。

（2）乐教对人具有教化的功能

第一，音乐能影响人的情绪，使之产生不同的情感。《乐记》中提及，不同的乐曲使人产生不同的情绪。例如，细小急促的乐会引人忧思；宽舒和谐的乐会使人感到康乐；庄重真诚的乐会使人肃敬；邪恶散乱的乐会使人淫乱等。音乐对人内在的情绪造成影响，影响人内在的价值观及道德观，继而影响人外在的道德行为。

第二，音乐能规范人的行为及德性。《乐记》中提到，不同德行的人，赏赐的乐有所不同。通过观看舞蹈，就可以知道他的德行。同时，由于不同的乐之间存在比较，为了得到更好的乐，人们会更加发挥自己的主动性，规范自己的德行，不断提升自己的道德修养。

第三，音乐能促进人良好人格的形成。所谓“德成而上，艺成而下”，即在乐教的过程中，对艺的追求不是最终的目的，德性的养成才是最为重要的。习艺是我们提高道德修养的过程及手段，在此过程中，要重视人格上的修养。通过引导乐的内容，制作“德音”来培育人的道德品质，使人自觉抵御邪念，克服不良习气与行为，努力追求“善与美”，达到“君子”的道德境界。

三、“乐教”思想对高校德育工作的启示

乐教作为道德教育的一种重要方式，对当前高校德育工作的发展具有重要的启示作用。

一方面，将乐教融入高校思想政治教育中具有重要意义。思政课自身作为价值观、道德观传递的显性教育，在培育学生道德品质方面担任着重要的角色。但要想使学生真正实现知、行、意的统一，则必须加强隐性教育，深刻挖掘思想政治教育资源。将乐教融入于思政教育，能够有效发挥其隐形教育的作用。当前，高校思政教育依旧存在着感染力不足、实效性不强等问题。在思政教育中融入乐教，能够为思政教育添加趣味，增强思政课堂的生动性与感染力，提升学生学习的趣味。

音乐影响人的情感及意志品质，能潜移默化地影响学生身心。在思政教学中引用乐，能够促进感性教育的发展，以学生喜闻乐见的形式进行传递知识，提升学生的情感体验。另外，要注意采用合适的乐教形式来进行内容教育，根据不同的音乐在传播价值与思想上的不同，采用适当的乐，同时，要注重受教育者的身心特点及兴趣，采用以多样的音乐形式来进行道德教化。促使其将道德规范内化于心，真正达到知行合一，在乐教中形成优秀的道德品质，成为新时代全面发展的大学生。

另一方面，乐教对大学生自身的德育来说具有意义。第一，乐教能关注学生情感需要，尊重学生的主体价值。乐教在注重音乐对道德的引导的同时，强调个人道德的自我修养。“君子以好善，小人以听过”，君子与小人通过听乐，进行自我德性的省察，从而发扬优点，弥补过失。第二，乐教能够帮助学生塑造高尚人格。在德育中采用乐教的形式，能够增强大学生的审美力。运用音乐去锻炼自己的道德意志，提升自身抵御不良文化及价值观的能力，锤炼自己的人格，促进内心道德的发展，树立起良好的道德人格。第三，乐教能够帮助学生提升文化自信。文化自信主要源于对本民族文化的认同感。乐教作为传统的教化方式，从“知、情、意”各个方面来进行传统文化的教育，能够不断提升学生的审美力，能够提升文化传递的感染力，增强对中华文化的认知，并提高学生对传统文化的认同感。通过乐教来激发学生对中华文化的兴趣，加深对中华文化的探讨，不断提升大学生文化自信。

参考文献：

[1]（战国）孟子等.四书五经[M].北京:中华书局,2009.

[2]金妍妍.先秦儒家乐教对于高校德育的启示[J].河南教育(高教),2020(09):19-21.

[3]韦也纳.《乐记》中的乐教思想及其启示[J].中国民族博览,2018(06):191-192.

[4]郭佳琪,马忠.《乐记》中的音乐道德教育思想探究[J].黑河学刊,2018(02):168-171.

[5]滕士涛.传统儒家“乐教”思想的当代教育价值[J].学校党建与思想教育,2017(16):25-28.