浅论马克思主义中国化的话语体系转换

浅 论 马克思主义中国化的话语体系转换

余奕

武汉大学法学院本科生辅导员 430072

摘 要：伴随着中国特色社会主义实践，马克思主义中国化肩负着理论宣传与学术研究两大基本职能。马克思主义中国化产生的中国特色社会主义理论体系，必然要求有能够与这两大职能相匹配的话语体系。职能不同，其相应的话语体系也必然不同。但在现有的境况下，政治话语往往同时承担了学术话语的职能，使得马克思主义中国化理论成果的科学性无法充分展现。要实现马克思主义理论学科的“知识自觉”，更加充分地展现中国特色社会主义理论体系的理论价值，更好的进行理论宣传教育，就必须思考如何转换的问题。

关键词：马克思主义中国化；话语体系；转换

从百年前的“开眼看世界”开始，马克思主义就开启了逐渐与中国现实相融合的过程。五四运动以来，马克思主义中国化的进程不断加快。马克思主义的基本原理不断与中国具体的革命、建设、改革实践相结合，产生了马克思主义中国化的累累硕果——既有总结归纳新民主主义革命时期经验、指导中国革命与建设的毛泽东思想，也有不断与社会主义现代化建设的实践相结合产生的中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想。卷帙浩繁，我们自豪自信于这丰富的理论成果的同时，也必须清醒地思考更进一步的问题——应该采用什么样的方式继续推进马克思主义中国化？

任何政治理论要发挥其目标作用，都与话语体系是否表达合适密切相关。话语体系为人所接受、所认可，政治理论的作用就能发挥出来；而如果该话语体系不为人所接受、而为人所排斥，政治理论的作用就无法发挥，甚至会适得其反。马克思主义中国化作为一门不断更新、不断发展的学问，其话语体系必须有与当下发展阶段相匹配的变化与革新，不断学理化、增强科学性，是马克思主义中国化话语体系转化的应有之道。

不断学理化，要处理好学科力量与学术研究的关系。从学科属性上来看，马克思主义中国化是马克思主义理论一级学科下的单独设立的二级学科，具有单一学科性质与固定的研究方向。我们清晰的看到，自从马克思主义理论一级学科单独设立以来，马克思主义中国化研究取得了长足的进步，学科的支撑作用效果明显。但是，从另一个角度来看，单单依靠这一个学科来研究马克思主义中国化是不够的。马克思主义本身就是包括了哲学、经济学和政治学在内的复合整体，是马克思主义历代经典作家运用了哲学、政治学、经济学、社会学、法学等多种学科知识，交叉运用、融会贯通的产物。而中国化的马克思主义，更是紧密与正在进行中的中国特色社会主义事业的方方面面相结合，是一门多样化的科学。

习近平新时代中国特色社会主义思想是中国特色社会主义理论体系和实践过程的产物，不仅是马克思主义基本原理与中国具体实际和特征相结合的产物，而且是当下中国的哲学社会科学、自然工程科学进步变化在政治上反应的产物，是对整个马克思主义理论的继承和发展。作为中国特色社会主义伟大事业在新时代的背景下发展的指导方针，其内容广泛而全面。既包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局等重大方向性问题，也在新的实践背景下对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全等各方面作出理论分析和政策指导。习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵和理论地位再一次说明:马克思主义中国化的过程是各方面共同发展的过程，涉及到了经济、政治、文化、社会发展的各个领域。所以，我们的研究也绝不能仅仅局限于马克思主义理论这一个单一的方向内，不但要研究它对马克思主义理论的继承和发展问题，而且要综合运用和吸收社会科学、自然科学、技术科学以及一系列新兴学科的研究方法、研究成果来充实、发展。如果不开拓整个理论视野，不联合各个学科的共同力量，而只是钻研相应的政策、文件、通知，争执个别概念的内涵与范围，就无法将马克思主义中国化的研究推向深入。只有根据问题的发现、提出、解决这一逻辑推导，才能真正避免“个例论证整体”的错误模式，真正建构起学理性的思想体系。

不断学理化，要处理好宣传用途与研究用途的关系。宣传用途与研究用途是马克思主义中国化同时肩负起的两项任务，两者既紧密联系，又互有区别。在过去的实践过程中，我们已经形成了一套运转有效的宣传话语体系，但仍未形成一套科学、规范的学科话语体系。最直接的体现就是在学术研究的成果上，理论宣传文章与学术研究文章大同小异，几乎没有分别，这一定程度上表明整个研究尚处于科学性不够充分的阶段。但马克思主义是一门科学，马克思主义中国化也建立在科学的基础上，其势必会有一套完整的学科话语体系。不断学理化，建构起独立于宣传用途之外的、与马克思主义中国化相适应的话语体系是十分必要的。

以习近平新时代中国特色社会主义思想为例，理论宣传与学科研究这二者所关注的基本问题是一致的，这也是二者紧密联系的共同起点。但二者对待问题的方式以及话语表达的体系是不相同的。习近平新时代中国特色社会主义思想的理论宣传有着其独特的话语体系，如时代背景、主要内容、重大意义等。两相比较，学术研究的概念往往是对宣传用语的直接复制，而缺乏对相应概念的学理化抽象。从学理层面进行思考，我们应当首先思考这一思想体系的诸多概念与现有的学术研究所使用的概念之间的联系是怎样的。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义在当今中国的创造性发展，如果我们把“发展”作为研究展开的对象概念，那么就首先要研究“发展”的具体前提性——要回答为什么要“发展”，即这种“发展”产生的前提基础与必要性是什么；然后要研究“发展”的具体方法论——要回答怎样“发展”了马克思主义，即这种“发展”的路径表现是怎样的；还要研究“发展”的具体内涵式——要回答的是在哪些方面实现了“发展”，即这种“发展”的理论内涵是怎样的；还要研究这种“发展”的具体定位观——要回答的是在整个科学社会主义的理论体系中，这个“发展”处于怎样的位置。如果我们的研究不建立在一套完整独立的术语基础上，而只是与理论宣传用语混为一谈，势必会减弱习近平新时代中国特色社会主义思想的科学地位，最终反而会导致其达不到宣传的效果。

任何一种学说都不可能摆脱其特定的价值背景，这世界上也从来不会存在绝对中立的社会科学。与其排斥政治话语，不如科学理性的认识到，政治话语其实是对学术话语最高程度的认可与表达。