《古兰经》和当代穆斯林国家女性社会从属地位研究——兼驳个别信教女大学生的宗教极端思想

《古兰经》和当代穆斯林国家女性社会从属地位研究——兼驳个别信教女大学生的宗教极端思想

阿依早然木 ·托和尼牙孜 张志祥

西安电子科技大学 陕西 西安 710126

摘 要：不管是《古兰经》，还是当代伊斯兰国家，对妇女的权益保护远远不够。中国用法律保障男女平等，穆斯林女性可以降分接受高等教育，不限制穿着和自由，各行业都有少数民族女性和穆斯林女性的身影。希望信奉伊斯兰教的少数民族学生能够明辨大是大非，捍卫民族团结和国家统一，坚决同三股势力作斗争。

关键词： 《古兰经》；穆斯林女性；社会地位；少数民族学生；比较研究

一、《古兰经》所述女性社会从属地位

《古兰经》明确男人比女人高级，男人比女人优越，男人可以打女人，男人可以休妻，男人可以一夫多妻，男人还可以拥有女性奴。女人做了丑事，男人可以收回聘礼，女人要被拘留在家里直到她们死亡；但是男人做了丑事，如果他们俩悔罪自新，就应当原谅他们。作为证人和在遗产继承方面，1个男人等于2个女人。强调不要像妇人一样，愿意和妇女们在一起的男人要被责难。女人不要露出身体和首饰，以免引起男人的侵犯抢劫。

《古兰经》第二章228节指出“男人的权利,比她们（女人）高一级”。第五章34节强调“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝诫她们，可以和她们同床异被，可以打她们。”第四章3节指出“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇他们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足”。第四章15节指出“你们的妇女，若做丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证，如果他们已作见证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路”。真主确是至宥的，确是至慈的。”《古兰经》第二章228节指出“休妻是两次”。第二章282节指出“你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那么，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。”第四章11节指出遗产继承方面“一个男子，得两个女子的份子。”第五章176节指出“如果继承人是几个兄弟姐妹，那么，一个男人得两个女人的份子。”《古兰经》第十四章92节指出“你们不要像那个妇人，她把纺织得很结实的线又分拆成若干缕”。第十章93节指出“家资富足，而向你请假的人们，才是该受非难的，他们愿与妇女们在一起，真主封闭了他们的心，故他们不知道。”第十八章31节指出“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰。”“叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。”

据《古兰经》描述，天堂里面有白皙、美目、两乳圆润，年龄划一的少女等待牺牲的穆斯林战士。这从侧面也反映了女性的从属地位和战利品属性。

二、当代穆斯林国家女性社会从属地位

最近的一项研究显示，埃及教育水平较低的家庭里，女婴死亡率是男婴的两倍。也门年轻妇女的文盲率（54%）是男子的三倍。沙特妇女尽管获得了大学里的大部分学位，但她们的职业前景也是一片暗淡，王国里女性劳动力只有6%。在整个阿拉伯地区，只有1/3的成年妇女有工作，远远低于东亚的3/4。在伊拉克，城市里的妇女不敢单独外出。宗教激进主义的兴起更是使很多妇女开始重新戴上面纱，以免因此获罪。在埃及，这个阿拉伯国家妇女解放的先锋，其妇女解放进程也于1980年代开始停滞下来，埃及国会搁置了一项保证两性几乎完全平等的法律。

北京青年报报道，在阿富汗首都喀布尔大街上几乎见不到妇女的面容和身形。按照阿富汗传统习俗，女子成年后要身穿“波卡尔”(罩袍)从头到脚遮掩起来，只能透过在面前的一小块网纱看外面的世界。在阿富汗西部的赫拉特城仍盛行着塔利班时期那套极端的宗教戒律。在这个城市的街头，只要发现有女人与男子交谈，或者独自乘坐男司机驾驶的出租车，担负特别道德检查的警察就有权将这名女性抓起来，强行送到医院接受“贞操”检查。^[4]

三、对比论证中国穆斯林女性的优越性

《中华人民共和国宪法》明确规定“妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等各方面享有同男子平等的权利。”“国家保护妇女的权利和利益，培养和选拔妇女干部。”中国政府为妇女进步与发展提供了坚强的政治保证和法律保障。在政治方面，有选举权和被选举权。在全国人大的代表和国务院、省、地、县三级党政班子中都有担任领导职务的女干部。在教育和就业创业方面，少数民族女生和男生一样可以上学，并且可以高考加分或通过预科方式进入高校，女生可以和男生一起参加公务员考试，入职企业工作或者创业。在服饰生活方面，信仰伊斯兰教的女性不用穿戴长袍和头巾，可以着流行服装，烫染头发，唱歌跳舞。

综上，不管是《古兰经》，还是当代伊斯兰国家，对妇女的权益保护远远不够，要实现穆斯林男女平等的美好目标还有很长的一段路要走。反观中国却是这边风景独好，不管穆斯林与否，用法律保障男女平等。信教的女生可以降分接受高等教育，不强制穆斯林女性穿戴罩袍头巾，在国家公务员、事业单位、企业公司、个体工商户都有少数民族女性和穆斯林女性的身影。希望少数民族大学生，尤其是信奉伊斯兰教的少数民族女学生能够开阔视野，珍惜幸福生活，明辨大是大非，坚决同三股势力作斗争，捍卫民族团结和国家统一。

参考文献:

[1] [突尼斯]伊美娜.《浅谈阿拉伯世界的妇女地位》[EB/OL].http://fzzgh.hznu.edu.cn/c/2012-08-25/284796.shtml.2012-08-25

[2] honglingjinau.终于，ISIS恐怖组织要被剿灭了！[EB/OL].

http://www.yidianzixun.com/article/0LSqonE7?searchword=ISIS.2019-03-10

[3] 丹妮.《IS疯狂强奸幼女 自杀式袭击者优先》[N].中国日报网.2014-09-24

作者简介：阿依早然木·托和尼牙孜（1995-）女，维吾尔族，新疆阿克苏人，西安电子科技大学新疆籍少数民族学生专职辅导员，学士，助教，研究方向为少数民族学生教育管理服务工作。

张志祥（1988-）男，汉族，陕西延安人，西安电子科技大学少数民族学生管理办公室主任兼预科学院办公室主任，硕士，工程师，研究方向为少数民族学生教育管理服务工作。

基金项目：本文是2020年西安电子科技大学统战课题“新时代大学生宗教信仰现状及教育引导对策研究——以西安电子科技大学为例”的研究成果。

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