浅析中国农村 婚嫁文化礼仪传承与 演变

周春江

广西贵港市覃塘区樟木镇良古小学 537127

【内容摘要】俗话说，男大当婚，女大当嫁。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的地方通常会有不一样的婚嫁习俗。在我们这，有关婚嫁习俗的礼节有很多，从相亲到结婚的环节，其中的过程繁琐且复杂。据村里老人说，在很久以前就一直在经历这种习俗文化，祖辈父辈，代代相传，一直延续至今。这些习俗对人们影响久远，并随着时代的发展而演变，或增或减，但却不会消失。我们农村的婚嫁习俗有着地方色彩，体现出当地的文化特色，具有象征意义。婚嫁习俗的过程很重要，它对婚后的家庭关系、夫妻生活及香火延续产生影响。婚嫁习俗依据礼记中的六礼，随着变化又有其独特之处。可能有一些会被认为落后或封建，但它能够延续至今，都是有它存在的意义。当然，婚嫁习俗不仅仅是一种文化传承，更是一种精神寄托！一方水土，一方情怀。

【关键词】婚嫁习俗；过程繁琐；时代演变

结婚,是人生之大事,也是男女感情的升华。由于婚姻与家庭和睦、血脉承继、社会安定等问题息息相关,因此有关婚姻的仪礼、风俗也就特别繁多。婚姻仪礼不仅可以展示一个民族的精神面貌与风俗习惯,而且也是值得深思和研究的一门学问,它涉及到民族学、社会学和历史学等多门学科,也同婚姻史和家族史联系在一起。中国的婚俗文化源远流长,它们是中华民俗风情园中的奇葩,从中折射出中国传统文化的深厚底蕴。近年来,婚礼形式更趋于多样化,表现出中国人民的物质、精神文化的进步。婚姻，是人生中的转折点，从爱情过渡到亲情的结果，影响着未来的生活。它关系着家庭的和美，家族的和睦与人生的完美。在我们村，从开始着手准备一场婚宴到真正的结为夫妻，这个过程中有很多特色习俗和禁忌，都表达了人们向往幸福的生活和美满婚姻。尽管年轻人较倾向于追求现代化的婚礼，但是在传统婚嫁中，还有很多被流传下来的婚嫁习俗，并且完好地保存下来，形成了特色的婚嫁习俗文化。人们世代相传的礼俗，根深蒂固的扎根在心里，代表的是一种生活方式与情感。

一、婚嫁习俗的概述

（一）婚嫁习俗的起源

婚嫁是人类社会繁衍生息的一种重要形式和手段。是生活文化的重要组成部分。由于地域条件等多种因素的影响，人们形成了千变万化的各种婚嫁习俗。它是人们适应自然，社会的必然结果。由于一切在改变，婚嫁礼仪和习俗也会不断发生改变。为确保婚姻的稳定和有效，在历史长河中，人类由开始的乱婚逐步走向今天的一夫一妻制度。另外，还有一些人们，由于种种原因，出现了独身，同性恋等形式。

婚是结婚，嫁是嫁娶，顾名思义就是结婚，嫁娶的意思。婚嫁习俗就是结婚嫁娶过程当中的婚姻礼俗，人们习以为常，代代相传的一种民间文化习俗。对于婚嫁习俗的起源和由来，在民间有很多种传说，可以追溯到很远很远的古代，有人认为是女娲开始的，也有人认为是伏羲创始的，还有人说是月老发明的……等。其实都不是，那些都是跟小孩子讲故事的题材，至于精确的到什么时候也无从考证。根据书上的记载，从殷墟中发现的甲骨文、铸在清铜器上的金文以及其他文物中，我们可以知道，在商朝，一夫一妻制的婚姻已经确立，奴隶主贵族在一夫一妻制原则下，已经有了妻嫔妾妃的区别。^[1]由此可知，在当时就已经开始有了婚姻制，通过两个青年男女结为夫妻，在此过程中，婚姻习俗也伴随着产生。古代结婚之时，除了有父母之命，媒妁之言，还要经过礼记中的六道程序。在《仪礼·士婚礼》中有记载，包括以下六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这些都包含了婚嫁习俗的内容，纳采到亲迎给我们展现了一幅温馨的画面，两个陌生男女经过层层礼俗最后结为夫妻。每一步每一个环节都有记载，让后代子孙有了模板，就这么一直延续至今。

结婚，是我们人们维持关系的纽扣，更是我们恒之以久不变的亲情的桥梁。所以，婚嫁习俗生生不息，延绵不断。

（二）婚嫁习俗的内涵

我国是传统文化大国，对于婚嫁，人们都有一种传统思想，有点封建迷信。婚嫁习俗亦是如此，它代表的不仅仅是一种习俗习惯，也是父母亲对孩子的一种爱。虽然过程有些繁琐，但无一不体现出父母想要孩子幸福的观点。结婚是人的终身大事，婚礼是青年男女步入家庭的第一步，也是必经之路。而好的婚姻礼俗会给人带来愉悦的心情，同时也是对新人的美好祝愿，预祝家庭有一个良好的开端。婚嫁习俗也反映出一个家庭的状况，一般来说，大家族里的习俗会更多，需要注意到的细节只会比别人多而不会少。进而体现出一个家庭的生活状态，亲人之间是否和睦，是否有矛盾和冲突。古代的婚姻那就是全凭父母做主，青年男女是没有选择权的，如果家族庞大，那么不仅要听取父母的意见，也要注重门当户对，男才女貌，双方家庭的经济相当。现在的人们有自己的选择权，对于婚姻有个人想法，追求婚姻自由和恋爱自由。婚嫁习俗的纳采就体现了这些，如果双方家庭父母表现出不欢喜，那么第一步之后就无法执行，问名到亲迎更无需进行。婚嫁习俗表达了人们对于幸福生活的无限向往，同时也寄托了夫妻之间相守到白头的情感，也是一种见证他们爱情的结果。

二、婚嫁习俗的形式

（一）婚前习俗

1．相亲（相体）

男大当婚，女大当嫁，这是恒古不变的真理。青年男女到了一定的阶段和年龄，就会有人来说媒，最后由媒人促合，男女双方家长见面，互相了解，以此达到相亲的目的。根据宋代吴自牧《梦梁录》的记载：“然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”^[2]古有父母之命，媒妁之言，就是婚姻大事要听取父母的安排，最后由媒人上门去说亲。父母掌握着子女的婚姻主动权，子女没有选择的权利，一切全凭父母做主。现在有些地方仍然存在这些父母掌权的现象，但随着时代的进步和社会的发展，这种现象已经不普遍了。

根据村中老人所说，婚嫁习俗之相亲，其实我们那边的话不叫相亲，叫相体。虽然叫法不一样，但意思是一样的。据书上记载，媒妁，《辞源》释为“婚姻介绍人”。《说文解字》上说：“媒，谋也。谋合二姓者也。”“妁，酌也。斟酌二姓者也。”^[3]往往这些相亲（体），都是由一些特定人士来进行的。我们村里有一种人叫媒代婆(女性），也有媒代公（男性），也就是现在所说的媒婆。他们做的事情都是一样的，为青年男女介绍对象。如果村里有人到了婚嫁的年龄而没有对象，那么你的父母就会找上媒婆，然后让她们帮忙物色一些适合的对象。媒婆就会根据男方或女方所提供的条件来寻找，一般情况下都会先排除掉寡妇和残疾人，除非特殊情况。同姓也不能成亲，近亲也不能结婚。

首先由媒婆去女方或男方家里说明来意，如果双方有此意向，那么媒婆就会介绍双方家庭的状况，把对方想知道的都会一一回答。媒婆传达完两边意思，就会牵头让男女双方见面，通过第一次见面让她们互相了解，加深印象。此次见面之后，如果双方没有好感或更深一步的话，那么整个相亲到此结束，没有下文。这时，不管成败，男方都要给一个红包媒婆，作为答谢。如果男女双方有好感，那么媒婆就会再次约定时间，带女方带男方的家里去，看看对方的父母和家庭情况。这个见面其实是双方家庭进一步了解，男方看儿媳，女方看女婿，如果此次双方都觉得符合条件，这个婚事基本算是有眉目了，剩下就步入正轨，可以谈婚论嫁。当然也不能少了媒婆的好处，男女双方除了给红包还会给吃的东西，作为答谢。

2．提亲

经过一系列的相亲之后，男女双方都有了较深入的了解。此时一般都是落花有情，流水有意，所谓郎有情妾有意。媒婆就会带男方到女方家里去提亲，男方不能两手空空如也，要买鸡鸭鱼肉等蔬菜，还要有各种应季的水果。因为要跟女方的亲人吃一顿饭，是由男方买的菜，根据女方的家庭情况所决定，一般只会多，不会少。太少的话，女方那边的人会觉得你小气，吝啬，怎么敢放心把女儿嫁过去；多的话，效果就会相反，她们会认为男方比较大气，富有，给女方留下好的印象，自然就不会阻碍婚事。当然，其中还要发挥媒婆伶牙俐齿的作用，在双方中调节，不会让气氛僵硬，尽心尽力为男方说好话（有时候会夸大其词），极力促进此次婚姻。由媒婆询问女方的生辰八字，以用于日后的算卦。女方会把生成八字写在一张红纸正面，交给男方，然后由男方请算命先生占卦，配八字是否相冲。

3．择日子

择有挑选，选择的意思，择日子顾名思义就是要挑选一个好的良时吉日。古有天时，地利，人和之分，办大事讲究的东西很多，顾虑的也广泛。据汉代班固的《白虎通议》卷四《嫁娶篇》记载：“嫁娶必以婚者，春，天地交通，万物始生，阴阳交接之时。”古人认为，男为阳，女为阴，男女婚配意味着阴阳结合。春天是天地交泰，万物始生的时节，也是男女婚嫁的好时期，所以仲春二月结婚被认为是顺应天时的吉利之事。^[4]

据老人说，农村对于婚嫁一直都很看重，特别是在选择日子的时候，一定要经过算命先生占卜才可以安心。所以当男方拿到女方的生辰八字(姓名、生日、年龄、住址)，就会由父母去找较年老的算命先生占卜，家中父老比较相信算命先生的说辞。算卦先生把男女双方的生辰八字拿在一起占卜，选择良辰和吉日，从命格和面相，推算的结果也要与男女双方的八字，属相相合。男方会依据算命先生的占卜，如果算出两人八字相冲，八字不合，那么婚事就不会再继续了。如果算命先生占卜出命格相合，男方会根据给出的信息，选择黄道吉日。在选择婚期的时候，不但要看占卜的结果，还要结合男女双方家庭的情况。如果有一方在一年中，有亲人结婚或者白事，那么婚期就要延期，因为村中的习俗规定，一家人一年内不能有两次婚事。男方会告诉女方选定的日期，如果对方没有意见，那么婚期确定，可以开始准备婚姻要事了。

（二）结婚习俗

结婚是古代所说的“亲迎”，也是六礼中的最后一道程序。在中国农村，结婚这一天是最隆重，最繁琐的，因为婚嫁习俗的要求，需要注意的东西很多。但是又因为男女有别，同一条村，甚至一个家庭，男女之间的婚嫁习俗也是不一样的。下面先说村里的男方。如果是男方的话，需要在家中准备好一切形式，需要招待好客人，做好迎接新娘的准备，不能错过良辰吉日。新郎去接新娘时，身边有伴郎陪着，一般是3~5个人，与新娘的伴娘人数要一致。相加起来是整数，代表好事成双，单数不吉利，形单影只。村中习俗要求，新郎在接新娘进家门的时候，要跨火盆，代表烧掉一切的不吉利和晦气，方才进门。在这过程中，新郎的伯伯不能看见新娘，需要回避，直到新娘进了门才可以。说是为了避免日后跟新娘产生矛盾，减少争吵和矛盾冲突的发生，有利于家庭的和睦生活。新娘到了新郎家之后，要换下新娘裙，穿上旗袍，才去招呼客人。吃过饭后，新郎跟新娘要给家中的父辈和已经结婚的亲人敬茶，每个长辈一杯茶。同时，长辈要给一个红包或者现金，放在托盘上，这时新郎和新娘就会拿一条毛巾递给她们，是红色带有喜字图案的毛巾。这是代表长辈对于新人的祝福，希望她们好好的;同时也是新人对长辈的尊敬和敬爱。

村中女孩结婚的习俗也有很多，特别是出嫁这一天，穿上婚纱的女人是最美丽的，所以服装也很重要。婚嫁习俗规定新娘在结婚的头天晚上，要用木叶水（成分：艾草，桂叶，柏芝，香草，石榴叶混合在一起）洗澡，洗了木叶水后新娘不能出门，没有洗木叶水前可以随意走动。代表洗去一身晦气和霉运，干干净净，等待明天成为新娘，今晚也不能跟新郎见面。在正式结婚这一天，新娘由兄弟姐妹的陪伴下早早的出发去化妆，要在客人的到来前回到家中闺房，等待新郎的迎亲。这期间，新娘也是不能出门，客人可以到房间看新娘和聊天。新娘在出门前要在娘家吃一餐饭，家人会端饭到房间，并且要跟弟弟一起吃。但是不能吃完一碗饭，要留下一半放进米缸，还要放一点在床头床尾，代表弟弟未来的日子里有余有剩，不会吃光花光，姐姐回来不会没有饭吃。新娘在出门的时候，父母要回避，不能看见新娘，代表着大家会舍不得。而且新娘要穿着哥哥或弟弟的托鞋出门，走到看不见家的地方才换下，再让人拿回去。表示亲人相送，以后还会回来。这时婶婶会向新娘泼水，从雨伞上泼下，表示嫁出去的女儿，泼出去的水。新娘会拿手绢掩面哭泣，家人会陪着落泪，代表喜极而泣，舍不得女儿，新娘代表念家，舍不得亲人，贤妻良母的表现。由一个陪嫁娘帮忙拿裙摆，弟弟撑伞，直到上了新郎车。表示新娘结婚这一天是最大的，不能见天。

（三）婚后习俗

按婚嫁习俗规定，在新娘出嫁三天后要回娘家，称为回门。这是代表新娘不忘家，不忘本，挂念亲人。新娘要在新郎的陪同下回去的，一般是在中午前回去，不能太早也不能太晚，否则不吉利。这时不能两手空空回去，要带礼品，一般是带发糕，礼饼，手头果，粽子，还有水果，饼干瓜子，鸡鸭鱼肉蔬菜等。新郎要给新娘的父母姐妹买衣服，讨她们的欢心，给丈母娘留一个好的印象，方便日后的来往和交流。俗话说：“丈母娘看女婿，越看越欢喜。”新郎还要给红包娘家人，红包的大小根据关系亲疏，年老辈分而现应减少或增加。在此期间还要去左邻右舍走关系，送上水果饼干等，并且聊聊婚后的生活和婆家的关系。新娘新郎不能在娘家住下，一般都是上午来，下午回婆家。不然婆家人会觉得你嫌弃家里，三天就住不下去，不利于婆媳关系。新娘回婆家时，娘家会把带来的东西拿走一半，留下一半，代表有余有剩。把一整只煮熟的鸡带回去，用来祭拜祖宗，并且会给两只活鸡仔带回去，一公一母。到了婆家不能杀掉，要好好养着，用来繁殖，象征以后子孙后代繁荣富强，代代相传。

三、婚嫁习俗的时代演变

（一）礼品演变

婚嫁的礼品不仅仅是一种物品，更是一个身份地位的象征。礼品的高贵和多少，是随着家庭经济条件所决定，评估一个人嫁的好不好，看看礼品就知道。随着时代的进步，社会的不断发展，经济实力的提升，婚嫁习俗也跟随着潮流发生了变化。首先发生改变的是礼品，追随着时代前进的脚步，发生了天翻地覆的变化。在七十年代，聘礼或嫁妆只有老三样，自行车，缝纫机，收音机。如果有这些东西则被称为体面，有钱人，一般家庭是没有的。八十年代，又有了一些进步，婚嫁的聘礼或嫁妆进化到了电视机，摩托车，挂钟。九十年代，婚嫁的聘礼或嫁妆变化更快，更大，直接是冰箱，液晶，洗衣机。二十一世纪，人们的追求越来越高，聘礼或嫁妆从老三样变成新三样，房子，汽车，金钱。这些变化无一不证明着时代在进步，人们有了新的追求。婚嫁习俗的嫁妆和聘礼的变化是必然的，随着潮流的发展，不可阻挡。从另一方面，也表示了人们对于美好事物的追求和对美好生活的无限向往。

（二）择偶方式演变

据老人说，以前村里的人结婚是没有自由的，不管男女。他们没有过多的选择，全凭父母作主，直到完婚。当时村里也是讲究“门当户对”的，老一辈的人认为，只有家境相仿，才懂得自家辛苦，所谓农村的男娃不娶城市的姑娘。个儿高，体型大的女子成为众人眼中的香勃勃，较熟悉或交好的父母会在怀孕期间直接定下亲事，指腹为婚。由最初的“父母之命，媒妁之言”，到如今的婚姻自由。人们受外界的影响，不断认识新事物，接受新思想。人们对于婚嫁习俗也有了新的见解和认识，现在的年轻人择偶的方式多种多样，不再局限一格。在村里，以前都是通过朋友的介绍来认识，或者由媒婆介绍相亲来认识，不会有第三种渠道，否则会被认为是不合礼仪的。时代在改变，现在的人除了以上两种方式，还会通过网络和一些交际场所来认识，甚至参加电视节目“非诚勿扰”等。现在的青年男女有新的婚姻观，他们倡导婚姻自主，恋爱自由，反对父母包办婚礼，追求刺激的生活。

结语

人生之大事，礼仪之俗规，婚嫁习俗有多重意义，代表着对未来生活的向往与家庭的和睦，子孙后代的延续，同时结婚也是组成家庭关系的第一步。中国大多地方的婚嫁习俗通过相亲、提亲、择日子、结婚、回门等环节体现出来的，以结婚为主，这个过程要求甚多，进而变得繁琐复杂。随着婚姻观念的变化与社会经济的发展，使旧时的婚嫁习俗受到冲击和挑战，有一些婚俗会被改变，可能增加，可能减少，但却不会消失。婚嫁习俗的存在，是人们对家庭的责任感，是对祖先的敬仰，对未来的期盼，对生活的向往。由于现在的青年男女有新的婚姻观，他们倡导自由恋爱，反对父母包办婚礼，追求婚姻自由。父母也受到新思想的影响，不再约束子女的自由，在婚姻上让她们自主选择，遵从内心最真实的想法。婚嫁习俗随着时代在演化，不管是礼品还是择偶方式，都发生了变化。每个地方的民俗，都有不可替代的意义，一方水土，一方文化。每个地方的婚嫁习俗有着当地的特色，它反映了其生活方式的不同和文化的差异。婚嫁习俗礼仪不断变化和更新，不仅是文化的传承，也是时代的进步。

［注释］

[1] 王俊.《中国古代婚姻》.中国商业出版社,2015:36.

[2] 编著丛书编委会编撰.《中国婚俗文化》.外文出版社第,2014:66.

[3] 王俊.《中国古代婚姻》.商业出版社,2015:148.

[4] 丛书编委会编撰.《中国婚俗文化》.外文出版社,2014:76.

［参考文献］

[1] 王俊.《中国古代婚姻》.中国商业出版社,2015.

[2] 张延兴等.《中华民俗一本全》.广西人民出版社,2015.

[3] 王辉.《中国古代民俗》.中国商业出版社,2015.

[4] 编著丛书编委会编撰.《中国婚俗文化》.外文出版社,2014.

[5] 徐仁、杨增强.《中华传统文化习俗婚嫁手册》.金盾出版社,2016.

[6] 鸿宇.《中国民俗文化婚嫁》.宗教文化出版社,2004.

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