我国政治价值变化探析

我国政治价值变化探析

林海文

林海文

（中国人民公安大学，北京100038）

中图分类号：D631.19文献标识码：A文章编号：1003-2738（2011）12-0038-01

摘要：通过对中国政治价值的历史变迁的回顾，分析当代中国政治价值历史地位,在中国特色社会主义民主政治建设上，要积极解放思想，以包容的心态，灵活多样的方式，培育“独立”知识分子，构建中国特色社会主义民主政治。

关键词：政治价值；中国特色；民主政治

所谓政治价值，是指人们对政治活动和政治现象的一种价值判断，也是对政治生活终极意义的概括和总结。从应然的角度讲，它也是对未来政治生活理想的构想与向往，是对未来政治生活的导向性认识，是对政治生活进行道德、伦理的科学规范和评价，为人们建立了一个科学的规范和评价标准，它解答了人类真正的应当怎样为的问题。政治价值是一个价值思想体系群，它不是孤立的简单判断，具有相当的稳定性，但是它也回伴随人类社会经济的发展，以及政治的变迁而发生一些变化。

改革开放以来，中国经济社会发生了深刻的变化，中国的政治价值建设面临双重挑战，即在开放的时代，西方国家政治意识形态对中国社会政治价值的渗透和冲击，以及中国原有的主流政治价值时代适应性不足。

五千年的历史文化成就了我们伟大的精神文明和物质文明，同时，也成就了我们伟大的政治文明。自商周以来,我国政治价值体系的变迁经历了五个阶段:商周时期的神权政治价值体系、春秋战国时期多元的政治价值体系、封建社会的儒家思想一元主导结构的政治价值体系、清末民国时期多元的政治价值体系、时下的儒家传统权威主义政治价值体系同西方传播而来的政治价值体系并存的二元政治价值状况。

新中国成了以后经历了计划经时代和改革开放以来的社会主义市场经济时代。改革开放以前，中国基本自己在搞建设，并且经历了十年封闭的文革时期，与国外进行的交往较少，执政的都是老一辈革命家，政治价值主张基本没有太多变化。改革开放以后，随着社会主义市场经济体制的建立和社会主义法治国家建设的发展，中国的政治价值发生了重大变化。

一、从一元政治价值到一元主导、多元政治价值并存的变化

一元政治价值与多元政治价值,既指一个社会中政治价值在数量上的多寡，一元政治价值往往是指一个社会只有或基本上只有一种政治价值,多元政治价值则表明一个社会拥有两个以上相互作用的政治价值；也指一个社会中不同政治价值所具有的不同地位和作用,如某种政治价值在某个社会具有核心价值的地位并发挥着对其他各种政治价值的主导作用,因而这种政治价值就具有一元的性质,而其他政治价值则往往呈现出多元政治价值并存的格局。

建国以来，中国逐渐形成了计划经济、高度集权的政治体制，一直持续到改革开放以前，这种政治体制下催生出只能是以是社会主义或者马克思主义一元政治价值占主导地位,这种一元政治价值既是社会的主导政治价值,甚至是社会的唯一政治价值,而其他政治价值处于绝对的边缘地位。改革开放以来，随着政治体制、经济体制、文化体制的改革和社会的逐渐开放，中国从传统的社会逐渐变为一个现代的社会，政治价值也日益多元化。就此，有人认为，改革开放以来，中国的政治价值已经多元化。但我个人认为，中国是一个一元政治价值为主导，多元并存的社会。因为在一个多元政治价值共存的社会,必然有处于主导地位、发挥导向作用的一元政治价值的存在,否则,这个社会无法和谐、稳定、健康地发展；其次,在一个多元政治价值共存的社会,必然存在着不同政治价值的互动,所不同的只是,这种互动是良性的互动还是恶性的互动。

二、从整体本位到整体本位与个体本位相融合的变化

整体本位往往视为中国的传统。整体本位与个体本位的关系是国家的核心问题，个人本位往往是西方的个人主义的政治体现，并且贯穿于西方政治价值观念体系的各个方面。因此，这一关系变迁不仅关系到中国政治的变迁，往往涉及中国传统政治价值和西方政治价值的关系。

整体本位是中国传统思想的基础，贯穿于中国传统价值的方方面面，体现了中国传统价值的根本性质。在处理整体与个人的关系时，中国往往强调整体的重要，把个人的利益淹没在整体之中，强调整体的利益时，个人利益要作出牺牲。西方政治价值与中国传统政治价值是正相反对的,“甚至到今天,中国人也很难了解西方的个人主义。一提到个人主义就是自私自利,唯利是图。而在西方人那里,个人主义,我,则是一个美丽的字眼,意味着个人人格的独立、个人不可被侵犯的权利、个人自由、个人平等等观念”。自改革开放以来，发生了从整体本位到整体本位与个体本位相融合的变化。整体本位政治价值与个体本位政治价值的张力关系,在理论上主要表现在:集体主义是否应该仍然作为社会主义市场经济的政治价值基础;而个体意识、个体政治价值与社会主义市场经济是否存在着内在的契合性,或者说是否是社会主义市场经济的内在要求;社会主义市场经济是否应该、并且能够整合整体本位政治价值与个体本位政治价值。在实践上则主要表现在:个体本位政治价值容易导致个人主义以及个人主义对整体价值和集体主义的侵蚀;而集体主义有着深远传统且曾经深入人心,现在仍然是社会主义政治价值体系核心价值观,是具有强大生命力的,它将在重审集体与个人的关系以及个人主义价值的基础上,重建社会主义集体主义政治价值原则。

三、主导政治价值稳定与社会主流政治价值不断更替

主导政治价值与主流政治价值之间有重要联系，但是两者的内涵不同。主导政治价值是指在一个社会中，具有主导作用、规范作用的，能够引领社会政治价值的发展方向的政治价值。它维护统治者的执政地位，凝聚其他政治价值、促进社会和谐稳定的维护。而社会主流政治价值是指为广大社会公众所接受、具有较强影响力的政治价值。主流政治价值虽受主导政治价值所主导，但它基本上是社会公众自发形成的。此二者之间往往有一致、对抗、和相互矛盾等几种关系形式。和谐稳定的社会中，主流政治价值和主导政治价值往往是一致的；动荡不安的社会中，二者往往是矛盾、对抗的；但是，不论多么和谐稳定的社会，二者总是存在或多或少的矛盾。改革开放以来，中国的政治价值从一元政治价值到一元主导、多元政治价值并存的变化，从整体本位到整体本位与个体本位相融合的变化。中国社会仍坚持以一元政治价值、整体为本位的政治价值为主导政治价值，但是,这并不意味着它们排斥其他各种合理的政治价值的存在,相反,这些具有价值导向作用的主导政治价值与其他各种合理的政治价值能够相容共济。

总之，中国当代政治价值既有中国传统政治价值的痕迹，又有西方政治价值的影响。

参考文献：

[1]温广磊,赵雅静等，《我国政治价值体系的历史变迁及其启示》，载《太原师范学院学报(社会科学版)》，2009年第6期

[2]虞崇胜、李奎，《改革开放以来中国政治价值变迁的基本趋势》，载《湖北社会科学》，2008年第9期。

[3]戴茂堂,江畅主编，《传统价值观念与当代中国》，武汉：湖北人民出版社，2001年版。

[4]虞崇胜、李奎，《改革开放以来中国政治价值变迁的基本趋势》，载《湖北社会科学》，2008年第9期。

作者简介：林海文，男，（1988—），汉族，山东鱼台人，中国人民公安大学2010级行政管理专业研究生，研究方向：比较警察研究。