浅析中国冠类头饰造型

浅析中国冠类头饰造型

杨月双

（四川电影电视学院,四川成都610000）

摘要：我国服饰文化博大精深，其中头饰文化主要包括三类：冠、帽、巾。扎头巾为便利，戴帽子为御寒，戴冠为装饰。“冠”在我国头饰文化中地位显著，甚至衍生出许多成语，比如“冠冕堂皇”，“凤冠霞帔”。本文主要讨论“凤冠霞帔”和“冠冕堂皇”中“冠”在中国古代女性、男性中实际佩戴的类型与内涵，从而启发当代服饰文化的价值探讨。

关键词：冠；凤冠霞帔；冠冕堂皇

一、女性冠主要类型

“美”在甲骨文造字之初，意为以牛羊等动物的兽角佩戴头部极富有美感。因而，在河北平山三汲战国墓出土了头戴牛角冠的玉石人物俑，在河南信阳长台关楚墓出土了工”字状的冠，即三翅冠，造型灵感极有可能出自于鸟类的头冠羽毛。

中国服饰传统文化女性世界中，常常提到“凤冠霞帔”的说法，它体现了“冠”在女性头饰文化中的意义非凡与广泛普适性。凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠，点缀了金银、珍珠、宝石、玛瑙等名贵珠宝。我国宋朝时期明确了女冠的礼服冠制，规定了人们参加重大庆典时所戴，最高品级的礼冠是皇后在受册、谒庙、朝会时佩戴的凤冠。不同等级人群有详细规定，其花冠的材质、珠宝类型、颜色、纹样都有严格区分。早在386年—581年北朝，隋炀帝为萧皇后打造了一顶惊世骇俗的凤冠，整体为花枝型分散开来的装饰美感花冠；隋代李静训墓出土了冠的残件，材质为金银、宝石和珍珠所构成的花枝类型花饰；唐代武则天肖像画中描绘的花冠，为大量金色立体雕刻、飞龙造型象征着权力的花冠；宋宣祖后大衫像中的杜太后佩戴的是象征着莲花雨道教的“芙蓉冠”；南宋高宗吴皇后翟衣像中佩戴的是“龙凤珠翠冠”；明代明成祖徐皇后常服像，身穿大衫霞帔，头戴“双凤翊龙冠”；明代孝端皇后的凤冠为“九龙九凤冠”；明嘉靖时代，云南沐氏家族出土了沐崧夫人徐氏的“芙蓉冠”；而清代以后皇后通常着“朝冠”。

明代皇后的凤冠造型端庄，气势恢宏。凤冠顶部镶嵌“金龙”，左侧由“金凤”、“珠结”、“珠翠凤”构成，右侧由“翠云”、“翠叶”、“珠牡丹花”、“珠翠”、“蕊头”、“口圈”、“博鬓”构成。清代皇后的朝冠造型较汉族历代，风格变化很大，红色、金色、黑色配色显得庄严而神圣。朝冠顶部镶嵌着“顶珠”、依次往下有“冠顶”、“金凤”、“朱纬”、“金约”装饰配件。

“霞帔”为中国古代妇女礼服的组成部分，款式为披肩类型，南北朝时期开始出现，宋朝开始将它列入礼服行列之中，由于其造型似彩霞，故得名“霞帔”。

二、中国古代女性花冠主要工艺举例

中国古代女性花冠体现了我国古代能工巧匠精湛的工艺，比如点翠、鎏金、绒花、花丝、镶嵌、錾雕、穿系等。其中点翠工艺在我国自从汉代始出现，发展到清代工艺纯熟达到巅峰。根据翠鸟羽毛的不同位置软硬程度，点翠可以分为硬翠和软翠，取翠鸟羽毛粘合在金属花片上（传统金银首饰为金或镏金的金属做成不同图案的底托形状），镶嵌加捻边框，构成各种多层次的图案。翠鸟羽毛呈现出深浅变化，不同层次的蓝色，称为蕉月、湖色、深藏青，其色彩艳丽，光泽度高，富有纹理质感，因而使点翠工艺饰品显得充满灵气。清代末期，因翠鸟的数量锐减，渐渐由烧蓝工艺替代。在当代，翠鸟成为我国一级保护动物，出于对环境保护与可持续发展的理念，当代点翠工艺通常又由点绸工艺代替。

三、中国男性冠主要类型

男性首服，为士人以上阶层佩戴，始于周，通常男性会在20岁时行冠礼。周朝到明朝，皇帝祭祀时佩戴“冕冠”。“冕冠”主要“由綖”、“玉衡”、“玉簪”、“旒”、“冠武”、“充耳”、“朱缨”、“朱綋”部件构成。圆桶上为木板，造型为前圆后方，象征着天圆地方；板上为青黑色，板下为红黄色，象征着天玄地黄；“垂旒”由五彩丝线串联五色彩玉而成，“充耳”由丝绵或玉做成球饰，象征着不信谗言。整个“冕冠”造型趋势为前低后高，象征着百姓关怀。“冕”的类型按帝王佩戴场合用途分类可以分为“大裘冕”、“衮冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”。“大裘冕”即帝王祀天场合佩戴、“衮冕”即帝王祀祖场合佩戴；“鷩冕”即帝王和百官祭祀先王，行飨射典礼场合佩戴；“毳冕”即帝王和百官祭祀山川场合佩戴；“希冕”即帝王和百官祭祀社稷佩戴；“玄冕”即帝王和百官参加小型的祭祀活动场合佩戴。

“爵弁”为六品以下九品以上官员参加祀之服，造型特点以紬为之，无旒，黑缨，角簪导。唐陈后主、隋炀帝肖像画中佩戴着“皮弁”。最早的朝冠被称为“弁”，主要用鹿皮制成。“皮弁”将鹿皮分割成若干瓣，呈献出瓜棱形，然后用针线缝合起来，整体廓形表现为上锐下广趋势，似两手掌相合状。“燕弁冠”，即明皇帝燕居服时佩戴的冠饰。“燕弁冠”的形制与“皮弁”相同，外冒乌纱，弁身前后各分十二缝，五玉云象征着五行，四山取其“镇静”之义。定陵出土“燕弁冠”复原了其主要造型组成，包括玉珠、玉簪、簪纽、缨纽、金池、朱纮、朱缨。“委貌冠”为朝官臣所戴，始出商周，汉魏沿用，隋朝废。“委貌冠”造型与皮弁相类，主要材质为黑色丝帛，所以又称“玄冠”，公卿，诸侯、大夫等常朝视事场合佩戴。除元代、清代例外，其他朝代还广泛流行一种冠饰，即“通天冠”，又名“卷云冠”。秦时“通天冠”，为乘舆所常服；汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。汉朝至元朝时期，皇帝戴通天冠的场合中，太子、诸王佩戴“远游冠”。汉代至宋代时期，面见皇帝的公侯至小吏佩戴“进贤冠”，其官位越高、冠上的梁越多。“武冠”始于秦汉，材质主要为漆纱，造型呈现出簸箕状，加在巾帻之上，侍臣加金珰附蝉，以貂为饰。“长冠”为祭冠，以竹皮为骨，外裱漆纚冠顶扁平而细长，尺寸约高七寸，宽三寸。“漆纱笼冠”，魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆可，平顶，似圆型“套子”，两边有耳垂下，佩戴时必须罩于冠帻之外，下用丝带系缚。“獬豸冠”，御史等执法官吏戴。獬豸是传说中的一种独角兽，似羊非羊，似鹿非鹿，象征着明辨是非、忠贞不渝。

四、结语

无论是中国古代女性的“花冠”还是中国男性的“冠冕”，以特殊材质、造型符号化语言等，都体现了我们古代服饰封建等级礼制的严格“皇权”阶级性，随着社会体制与意识形态的演变，在当代我国社会已经不复存在。但区分特殊职业级别性质的服饰品依然广泛延用，通过一些符号、颜色，来表明资历深厚，比如部队系统、警察系统、学士学位服装等。此外，“花冠”、“凤冠”成为民间花嫁新娘钟爱的服饰品，“凤冠霞帔”的服饰品语言依然成为中华民族传统婚嫁的红色吉祥婚礼首选。“花冠”在我国当代戏剧服饰品中，花旦等角色的传统服饰品也延续了其形制特点。“花冠”同时活跃在各个影视剧造型中，令人印象深刻的有《十面埋伏》、《扶摇》、《三生三世十里桃花》、《武则天》、《笑傲江湖》、《红拂女》、《末代皇帝》等。

作者简介：杨月双（1989-），女，四川电影电视学院，专业方向：戏剧影视美术设计。