浅谈建筑选址的风水理论

浅谈建筑选址的风水理论

王学礼

河南大明建筑设计有限公司东莞分公司广东东莞523000

摘要：在我国建筑行业发展历程中，对于建筑工程的施工选址一直都较为谨慎，不同用途、规格型号的建筑对于选址风水的方法与原则都有着极为鲜明的专项要求。风水学不单是一门用于建筑选址的自然科学，也赋予了建筑美好的寓意与人文精神，是我国传统文化的主要传承精神与理论之一。然而在当前我国建筑行业发展阶段中，对于风水理论的应用力度逐渐降低，且部分设计人员与建筑企业对于建筑选址的风水理论缺乏深入了解与正确认知。因此本文便对建筑选址的风水理论开展分析阐述。

关键词：建筑工程；建筑选址；风水理论

风水学是一门在我国传统文化中渊源流传的一门自然科学、古代环境学，早在氏族部落时期便已经被广泛应用在建筑选址领域中，不但深刻影响了我国传统文化的发展进程、所传承的人文精神与核心价值观念，还逐渐形成了一套建筑选址体系化的风水理论，不同自然环境、空间格局下的建筑也被赋予了各项美好寓意，这一理论也是本文研究、阐述的主要方向。而本文为全方位、立体的阐述建筑选址的风水理论，则从理论分析与实例论证两方面开展研究、阐述。

一、建筑选址风水理论的整体理论体系分析

（一）建筑选址风水理论体系中依山傍水的基本原则

在我国风水学与建筑选址风水理论体系的发展过程中，依山傍水一直是建筑选址所遵循最为基础的原则，而这一原则的主要理论依据为：山体一直被视作为大地的骨架与气运聚齐所在。例如在秦汉时期，八百里秦岭山脉便被视作为中华龙脉，而在清代，我国东北区域长白山山脉也被视作为清朝关外龙脉、气运聚集之所。因此在建筑选址阶段中，首先需要选择依托山脉的区域作为建筑选址。而水是生命之源，活水更是被视作为生命传承源源不息的美好象征。因此在建筑选址阶段中，建筑不但需要依托山势而建，且建筑周边区域也需要分布流动水域。

而在自然科学层面上，对于依山傍水建筑选址风水理论原则的理解为：在我国传统文化早期发展阶段中，人们会在森林、群山中找寻生存必要的食物，也需要在临近水源的区域安营扎寨，从而获得充足、相对干净的水分，并从水域资源中捕捞水产动物。因此依山傍水的风水理论原则不但在理论层面上赋予了建筑生生不息的美好寓意，还极大提高了人们生活的便捷性。例如截至至今，在我国考古工作开展过程中，绝大部分所挖掘、开采的氏族部落时期的建筑，主要分布在山体与流动水域相聚集的区域中。

（二）建筑选址风水理论体系中水质分析的理论

在借助于风水学与风水理论开展建筑选址工作时，建筑周边区域所分布水分的水质情况也会在直接程度上影响到建筑选址区域风水格局的优劣。在风水学理论体系层面上，对于水质分析的理解为：“水白而甘，水黄而糗，水黑而苦”、“其色碧，其味甘，其上香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵”。通俗来讲，风水学认为对于不同区域风水的判定，需要从所分布水分水质的情况来判断风水的好坏。在所分布水分水质甜美回甘、水质清澈、附带香气时，则表明这一区域的水质极佳，风水为上等。而在所分布水分水质稍有混浊、味道平常时，则代表这一区域的风水气势尚可。而在水质色泽昏黄、混黑时，则表明这一区域的风水过差，并不适宜建筑选址。

而在自然科学层面上，对于这一风水理论的理解为：在水质清澈透亮、人饮用后可以感受一丝回甘的情况下，则表明这一水质中含有充足的矿物质与微量元素，长期饮用会提高人体的免疫力与健康程度，而在水质尚可的情况下，人体长期饮用并不会产生免疫力提升、或是出现各类疾病等问题。而在水质浑浊、偏黄或是偏黑时，则表明水质中含有过量的各类元素物质，长期饮用会对人体健康与免疫系统造成严重负担，并成为诸多疾病的出现诱因。

（三）建筑选址风水理论体系中风水朝南的基本原则

首先，我国风水学与建筑选址风水理论对于风水朝南基本原则的认知理解程度为：风具有阴阳之分，由南向北吹的风为阳风，人体与建筑长久接触会改善、提高建筑居住者的自身气运。而在建筑坐南朝北时，建筑与人体则会长期受到由北向南所吹阴风的干扰影响，从而出现各类身体疾病、降低自身气运等问题。而在发掘出我国古代诸多建筑，以及尚存世的诸多著名古代建筑结构分布上，其朝向普遍为坐北朝南。例如汉代政治家晁昏曾说：“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界”。其中便提及了坐北朝南、水质分析等建筑选址的风水理论。

其次，在自然科学层面上，对风水朝南基本原则的理解为：一方面，我国处于地球的北半球、东亚区域，太阳从东南方向升起、自西边落下，因此坐北朝南的建筑朝向格局，可以确保建筑在白昼中接触到长时间的日照直射，提高了建筑的光照强度、明亮度，而在阳光直射下，人体会合成大量的维生素D，并降低出现小儿佝偻病等诸多疾病的出现概率。此外，在一定的日照强度下，建筑内空气、物体表层中分布的细菌会被清除，太阳光具有极为显著的杀菌作用。而在风水学中，则是“受日月之光华”；另一方面，我国北方区域为西伯利亚区域，这一区域由于临近北极圈，因此气候温度极低。而自北向南吹的风会夹杂着西伯利亚寒流，坐南朝北的建筑格局，长时间吹北风会使会使得建筑居住者出现风寒感冒病症，且建筑内部温度会降低。而坐北朝南的建筑格局则避免了上述问题的出现。

二、建筑选址风水理论的实例证明

首先，在北京故宫的建筑选址层面上，我国北京故宫中心区域分布着北京中轴线，故宫不但被中轴线分化成两部分向对称的建筑群结构，且北京古城也被中轴线分为左右两个建筑物群。而北京中轴线便是分布在北京的土龙龙脉之上，土龙龙脉是大体的象征，在我国风水学层面上，土龙龙脉所赋予的气运远超其他龙脉。例如我国北京市北海、前海与后海中间区域分布的前清恭王府，其建筑选址便是分布在水龙龙脉之上，不但不会压制故宫的土龙龙脉，还与另一处水龙龙脉共同形成“二龙戏珠”的风水格局。而在北京故宫的西北角，也矗立着北海白塔，白塔不但是古代北京城最高的建筑物，也是北京古城的几何中心。而值得注意的是，北海白塔是从明代至今的北京城几何中心，而中轴线是元代北京立都以来的中心轴线。

其次，笔者上述所提及的依山傍水风水理论原则在北京故宫中也有充分体现。一方面，北京故宫皇城北侧被人工堆积起了一座景山（现今为景山公园），这便是北京故宫所依托的大地骨架；另一方面，北京故宫皇城四周挖掘了一条完全包围故宫的护城河，且周边区域分布着南海、中海、北海、后海、金水河等活水水域。这也符合古人“负阴抱阳，充气为和”的建宫原则。

最后，我国北京故宫不但位于北京古城内城的中心区域，错落在北京中轴线之上，且其别称为紫禁城，紫代表着紫薇星的意思，紫微星是我国星宿中天帝所居的星宿，代表着紫禁城为天帝之子、天帝在人间的象征。而禁也代表着无上的威严，因此明清两朝皇帝的居所也被称为紫禁城。

三、总结

为证明建筑选址风水理论的科学性、合理性以及应用价值，本文首先以风水学与自然科学两个层面，对我国建筑选址风水理论体系中的依山傍水、水质分析、坐北朝南三项基本原则与理论开展深入分析研究，并以我国北京故宫建筑群作为建筑选址风水理论的证明样本开展上述阐述。而经过分析阐述，笔者得出以下结论：在建筑选址阶段中，对于风水理论的灵活运用，不但在风水层面上赋予了建筑诸多美好的寓意，也会相应提高建筑与周边区域之间的适配性，以及建筑业主的居住生活水平。

参考文献：

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[2]王一鸣，唐末晚.建筑风水的选址原则[J].建筑与文化，2016（01）：2-4.

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