谈舞美设计的辩证关系

谈舞美设计的辩证关系

曲杰

辩证法是唯物辩证法的简称。而唯物辩证法是马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。唯物辩证法认为：物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物都处于普遍联系和互相作用之中；任何事物都有它产生、发展和灭亡的过程；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。对立统一规律，是唯物辩证法的实质和核心。

按照马克思主义的唯物辩证法来分析考察世界上所有的事物，都是一分为二、辩证统一的。艺术如此，舞台艺术、舞美艺术均如此。因此，舞美设计辩证法，便具有马克思主义的指导高度。

具体来说，舞美设计辩证法，主要包括有与无的辩证统一、多与少的辩证统一、虚与实的辩证统一、动与静的辩证统一四大内涵。我们分开来予以讨论。

一、有与无的辩证统一

舞美设计的创作过程，是一个从无到有又从有到无的辩证统一过程。

所谓“从无到有”，是指接到剧本、听到导演报告之后，头脑中一开始并没有舞美设计的构思，舞美设计正是由一个从无到有的艺术创造与艺术构思。程。其中包括阅读、分析剧本，理解导演报告、思考舞美的框架、确立舞美的风格、设想舞美各要素各环节的具体方案、方法、手段等等，所有这一切，都是从无到有的。美国著名的舞台美术理论家罗伯特·艾德蒙·琼斯在其所著的《舞美设计图集》一书中指出：“一组布景不仅是美的东西，或许多美的东西的集合，它是一种风格、一种情调、一种对戏剧的多响乐伴奏、一阵吹旺戏剧火煸的风。它共鸣，它加强，它鼓舞，它是一种期望，一种预示，一种张力。它无言，但显示一切。”

所谓“从有到无”，是指在构思形成之后，去伪存真、去粗取精的一种提炼过程，从而达到一种舞美设计的最高境界，这也是衡量舞美设计高低优劣的一个重要标准。

如果说，“有”是一种物质层面的话，那么“无”则是一种精神层面，是舞美设计师孜孜以求的永无止境最高艺术境界。

“有”是舞台美术中看得见、摸得着、听得见的实体，如布景、道具、服装、化妆、音响效果、灯光等等。

之所以说“无”是舞美设计的最高境界，是因为“它什么都不说，但它就是一切”。

这就是舞美设计“有”与“无”的辩证统一，正所谓“无为有无有还无。”

二、多与少的辩证统一

多与少的辩证统一，源于我国传统的美学思想中的辩证法。彭吉象先生在其所著的《中国艺术学》一书中说：“中国古代哲学在一与二的关系上，强调对立统一；中国古代哲学在一与多的关系上，强调‘以一总万’。而‘一’之所以能总‘万’，对立的双方之所以能和谐统一，就在于中国传统思想将‘一’作为统率全体、贯通万物、摄涵对立因素的根本。万是‘一’的具体形态，对立因素是‘一’的演化。……正是这种闪烁着中华民族理性智慧光芒的辩证思想，对中国传统艺术和美学思想产生了巨大的影响，并且形成了中国传统艺术和美学思想中富有民族特色的辩证和谐观即‘和’。”

舞美设计“多”与“少”的辩证统一，主要是指积累要多、思路要多、创意要多、内容要多、形式要多、方法要多；而在具体体现时，又要以少胜多，以一当十。正所谓：“一叶知秋”；“粒砂见世界，滴水见阳光”。以简洁精炼的舞美语言与舞美载体，表现丰富无限的舞美内容。

三、虚与实的辩证统一

虚与实的辩证统一，也是舞美设计辩证法的重要内涵。

就舞美设计整体风格而言，主要分写意化风格（台中国戏曲舞美）与写实化风格（如话剧舞美）两大类。而写意化风格以虚拟为主要特征；写实化则以写实为主要特征。但是，在多元交汇的21世纪，舞美设计应当将这两者有机统一起来，形成虚与实的辩证统一，即以虚代实、以实寓虚、虚实相生，以致妙境。

四、动与静的辩证统一

动与静的辩证统一，有两大层面：一是舞美本身的动静统一，知道是一支猎枪，挂在墙上与枪响的动静统一；另一个是舞美要使演员与演员、演员与观众、观众与观众互动，如“追光”就是调动参与互动的有力手段。

责任编辑李红梅