儒家文化在装饰设计中的运用

儒家文化在装饰设计中的运用

刘珊珊

刘珊珊

深圳市乐山设计有限公司广东深圳518000

摘要：儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学便成为了汉民族进行族群识别、塑造民族意识的思想基础，并以其强大的包容力和渗透力，潜移默化地影响着不同地域少数民族的审美标准、价值追求和伦理观念，而建筑物这一作为物质实在的文化载体，则担当起了记录和展现各民族文化心理转变、文化融合的过程及其主要内容的重任。我国酒店设计起步较晚，但发展速度较快，因此，在酒店的装饰设计方面来说，儒家文化蕴含着丰富的设计思想，它强调”以人为本”，注重人文关怀，重视对人格的塑造，主张构建和谐有序的人际关系，儒家文化在酒店装饰设计中的运用尤为重要。对此，本文对儒家文化在酒店装饰设计中的运用展开探讨。

关键词：儒家文化；装饰设计；运用分析

1儒家文化的发展历程与核心思想

儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。儒学的形成和发展经历了一个漫长的过程。春秋末期，孔子创立了儒家思想。他提出了“仁”，倡导“礼”。儒学的产生正处于百家争鸣时期，虽然儒学在当时已产生一定影响，但并未占据主导地位，与其他诸子如道、墨、法家居于平等地位。孟子将孔子的“仁”进行了更深入的发展，反对苛政，与百姓的联系更为密切。西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调儒家思想是国家的哲学基础，结束其他思想体系。他的思想宗旨被汉武帝采纳，儒家思想成为正统。汉代以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时期，形而上学盛行。唐代中期儒学大师韩愈用儒家的命运理论和封建教派来反对佛教的观点。从宋代到明代的宋明理学是儒家思想的又一个高峰期，主要观点是朱熹的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”“致良知”等。儒家文化本质是基于“仁”和“礼”。仁，就是爱人，以“爱人”之心，推行仁政；礼，就是社会的道德秩序。

2儒家文化在酒店装饰设计中的运用

2.1以儒家核心德行观，来装饰酒店元素

酒店设计是集住宿，餐饮，娱乐，办公等为一体的综合性环境设计。儒家文化品位是酒店设计的灵魂。如儒家圣贤人物及典故，孔子六艺，文人八雅，儒家六经，文房四宝，故事传说等都可以根据客房主题则选用进行装饰。

2.2以儒家的“五常”来装饰主题客房

“仁”是孔子的核心主张。仁者爱人，所讲求的是一种人与人和睦相处，宽以待人的行为处事理念；

“义”是儒家文化里面仅次于“仁”的追求理念；

“礼”作为一种仪式是维护社会秩序的手段，是学习遵循儒家道德规范的方式。通过序礼客房让游客能知礼、习礼；

“智”有两层意思，一是要有智慧智能，二是要能够分辨善恶。在智察客房打造上运用“智者乐水”的元素以及六艺“数”艺特色；

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，正所谓“人无信不立”。信立客房就是打造诚信特色文化主题。

2.3以儒家的“五德”来装饰主题客房

忠臻客房着重打造忠诚、忠义、忠信主题特色，让旅客住进客房后能够深刻体会到忠于家国、忠于事业、忠于信念、忠于自我的人生修炼课程；

孝本客房以孝文化为主线，以《孝经》《礼经》作为依据，打造孝文化主题客房；

廉的要求仅对于拥有权力者。但在传统儒家文化中，廉字有两层概念意义，暨通常说“穷则独善其身，达则兼济天下”。深化廉的含义，将“君子慎独”的修养意境融入其中；

忍耻主题客房意在激励不得意的旅客，警示出于人生巅峰旅客。融合“卧薪尝胆”“韩信受辱”“孙膑获刑”等经典故事。打造一个励志向上的文化主题客房；

在儒家文化里“勇”有两层意义，外勇于形内勇于心。该客房将旨在通过“勇”文化辨析何为勇，如何能勇。联系当前“内心的强大才是真正强大”的热点命题，为入驻旅客阐释“夫，当勇之”的家庭对象、社会对象和自我对象。

2.4以儒家的“五格”来装饰主题客房

温润主题客房所要打造的意境，就是能够让人们平静下来，温和的应对自己和他人；

良善主题客房就是用过夫子语录以及特色设置，为旅客打造出一个自我修心的主题空间；

恭敬客房对准未成年目标客户群及其家长，当前社会中，恭敬最大的价值用处在于未成年人多教育培养方面。

勤俭主题客房打造上面意在简洁朴素。勤俭不是因为穷困而要勤俭，而是身为富贵的自我要求；

谦让主题客房通过名人典故、儒学经典以及传统礼仪等形式，塑造出一个谦让特色文化客房。

2.5儒家文化在室内设计中的体现

在空间分割形式上体现儒家文化，所谓空间就是以视觉系统为基础的对客观世界的反映和思维系统对形象的精神构筑。对空间的设计是酒店设计的一个重要内容，主要的空间分割形式有：绝对围合空间界面包括的墙面、地面、顶面的形式；相对围和空间的洞所包括的窗、门形式；划分不同空间的构件所包含的隔断、隔屏、罩的形式；以及作为空间的家具的形式。

3以儒家文化为主题的酒店室内空间设计案例探析

曲阜东方儒家花园酒店的建筑设计由两院院士、清华大学建筑研究院院长吴良镛先生主持完成，为孔子研究院的二期工程，在整体平面布局和建筑风格上也延续了一贯的理念。

3.1大堂区

在室内空间装饰上多运用孔子以孔子“六艺”为主题，在大堂区门厅设置左右各一个室内水池，共有六个石柱，上刻“礼、乐、射、御、书、数”，石柱造型上采用玉琮呼应了研究院辟雍广场牌坊柱子、水池石柱的造型，凸显了传统建筑语言一脉相承。大堂屋顶突出椽子、斗拱的造型，选择温润的柚木材质增添了传统建筑的古朴感觉，地面采用黑色纹理大理石瓷砖铺贴，在中央孔子像处做了特殊造型处理，将中国青铜器上的文字呈现在圣人雕像前的地面上。墙面作了丰富处理，有的部分做成展示柜和展台用以陈列商周出土的文物复制品，有的部分创作了孔子文化的汉代画像石浮雕。在陈设软装方面，都注重将论语等儒家经典名句呈现在灯具、前台等装饰上。

3.2大堂吧

中央设置了水池，其上朱红色的水缸潺潺溢出清泉，着意营造智者乐水的公共空间，整个天花的造型体现了传统建筑构造，梁柱斗拱木椽使得宋代方格天花藻井独具韵味；梁上和玺彩画不仅体现了传统装饰纹样，也为大堂吧古雅的木色增添了石青、石绿等对比色，园林中常见的灯具造型简约干练不失文人气，黄色调的灯光与环境完美契合。陈设方面，选用了战国编钟、铜锣、鼓瑟等，意蕴“金声玉振”即孔子思想的渊博精深，座椅家具都是宋明中式经典造型。其中一个亮点是有宾客体验制作拓片的展示台。

3.3餐饮区

餐饮区集中在酒店北部，有单独入口和接待厅，接待厅和自助餐厅借鉴了孔子研究院辟雍广场的平面布局，都为外方内圆形式，设置环形水池环绕包围。宴会厅结合建筑形式设置了玻璃顶棚，室内装饰与大堂和大堂吧保持协调统一。儒家经典的词句也出现在灯具、餐台等处，各包房依据主题不同有所区别。

3.4客房区

客房区依据不同需求设计了套房、亲子房、商务房等类型，分为儒家书香、儒家诗礼两种室内装饰风格。在立面、细部、陈设方面各有不同，但都采用简约干练体现儒家文化气息新中式风格。

综上所述，现代设计的创新发展离不开对传统文化的继承，越来越多的设计师将传统文化的理念运用在自己的设计作品中，创造出贴近自然，具有人文情怀的现代设计。儒家文化作为中国传统文化的精髓，更是为广大设计师提供了新的设计理念与方法，在装饰设计中，要合理融入儒家文化，设计出一个满足人们物质和精神生活需要的环境。

参考文献：

[1]曹艳英.浅谈中国传统文化元素在室内装饰中的应用[J].设计，2018（21）：150-151.

[2]杨德虎.中国传统文化元素在现代建筑装饰设计中的应用[J].居舍，2018（29）：19.