“自由女神”与当代

“自由女神”与当代

李富贵

李富贵（渭南师范学院艺术学院陕西渭南714000）

中图分类号：C913.9文献标识码：A文章编号：41-1413（2012）02-0000-01

[基金项目]：渭南师范学院2008年社会科学基金项目（09YKZ045）

摘要：战争、王权、劳作、暴力、冲突、占有、征服的男权社会，让位于一个发明创造、制作消费、影视娱乐、世俗享乐、时尚现代的光怪陆离、五彩缤纷的审美时代。不仅是男女的平等格局，并且女性由被遮蔽的默默无闻的幕后，走到了社会舞台的中央，由看客成了视觉的主角明星，在某种意义和程度上也主宰了世界。沉迷与倾倒于女性的享乐世界，无暇而消弭了纷争与战火，这一世界也必然是和平与稳定发展的。这一时代特征由美女为标志。

关键词：现代；女性；美女；特征

美女，因其仁爱和欲望性感，美女成了招牌，美女集中和高度体现了这个社会的特征，美女是这一时代的最高产品和代表，成为这个时代的标志。如同马克思以商品进入资本主义社会一样，美女成为进入现代世界的门户。深入开掘美女细腻而复杂的背后的人们的欲望心理世界，是当今美学的重要的内容和课题。对女性的称谓，共和国前期称同志，改革开放后改为小姐、女士，现在公共场合出现得越来越多的词是美女。如何理解美女，构成了当代文化研究的一个课题。

1、欲望的世界

“性感现在成了所有拜物教的最大崇拜物……没有比性更性感的东西了。”欲望解放的世界，美女充分展示和突出的年代来了。一切给人看和给人听的商品，都以美女来开路。美女就是具体的欲望，是人被抽象后的身体欲望可感形式。它公开表露着欲望，成为欲望的一种公开展示，也刺激着欲望、调动着购买与消费的冲动。

法国女性主义批评家埃莱娜•西苏说：“女性通过身体将自己的想法物质化了；她用自己的肉体表达自己的思想……用身体，这点女性甚于男人。男人们受诱惑去追求世俗功名，妇女们则只有用身体，她们是身体，因而更多的写作。”

美女娇美的容貌、优雅的线条、甜蜜的微笑，吸引人眼球，“秀色可餐”，赏心悦目。以情动人动欲，繁荣经济，美女成了资源，只是因为美，美女成了公众人物。

歇斯底里，依靠美女的先行色情暴露和模范带头作用与视觉冲击力来轰击、诱导、激发和释放人们曾经压抑的不健康的最表层最浅薄最低俗本能欲望世界，并予以公开化、合理化。美女在广告、时尚和大众文化中全面出场，以女色为卖点，拿“美女”来说事。借助于美女们艳丽的外貌，在冠冕堂皇的笑吟吟的美女眼球底下和愉悦的背后，是涌动的经济商品大潮。

美女经济趋之若骛，有美女的地方就有人气。美女搭台、经济唱戏，美女于是就成为一种激活剂，车展用美女吸引眼球；电视台用美女争霸提高收视率；期刊杂志、银行存储柜台用美女吸引客户。商品欲望需要美女来包装、来推波助澜，美女成了商品的开路先锋，成了物质欲望的装饰、工艺美术、面子商标和通行证，成了商品的形象和代言人，代表着重要的市场。

诺贝尔经济学奖获得者赫伯特•西蒙说：“随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力”。美女文化的盛行，原因就在于美女形象可以获得高度的注意力。以美女形象的传播为中心，吸引受众注意力，以达到销售、推广某种产品、服务或理念的目的。网络上最流行的，搜索引擎用的最多的十大词汇中，“美女”一词跃然显现在其中！在“眼球经济”蓬勃发展的时代，谁抓住了消费者的眼球，谁就抓住了消费者的钱包；美女无疑是最能吸引眼球的！美女来为商品做秀，销售就是表演。

2、享乐的时代

鲍姆嘉通指出，美学就是感性学。美女没有灵魂，只有身体，只有表面，是美的符号。感性的享乐审美的世界，只能由美女承担与代言了。没有了内在的美的本质，表现的不是美人聪颖的智慧和高尚的品性，而是其中最表层最浅薄最低俗的甚至色情的成分。美女身体主义宣传着审美享乐主义，宣扬着永远长不大、胸无城府又成熟亦庄亦谐中游刃有余的快乐、自然、纯真、热爱沉醉的贵族生活、无拘无束、随心所欲又漫不经心。漂亮、豪华、热闹，社交，肤浅、自我、同时，又不失执着的生活理式的生活，塑造着温柔、内敛、善解人意，安静、时尚、闲适、娱乐、沉著、理性、活力、青春、个性、乐观、轻松、快乐、富足、成功、单纯而敏感、浪漫、富丽堂皇、奢华与高贵、注重生活细节，教养和良好的经济，自由解放，享受人生乐趣，超越琐碎和庸俗，平和友好的生活，没有深度与广度，没有高雅、纯洁和纯情，营造着奔放、潇洒、热烈、不羁、浓烈和快节奏、简洁、痛快的又性感细腻的现代生活气息。由此，美女，在今天被大量复制与扩大再生产出来的时候，社会与文化生产体系得到了一个最简单、容易和直接的扩大再生产途径，并由此得到了其所能得到的最大的利润与利益。已经成了当代社会欲望与扩张性的主要象征

电视中美女文化对女性形象的一大影响是，女性的外在形象取代内在特质而成为标准化的性别符号，电视中女性形象的肤浅、表面化和程式化的印象进一步得到强化。社会是一个没有自我、没有创造只有模仿的世界。所有的一切只是外在的、表面的，再也没有内在的、本质的东西。美女文化在文化本质上是视觉文化，它不需要对立面——本质。因此美女文化中的女性形象容易停留在视觉层面，而脱离了内在的精神和情感差异。

3、审美的生活

社会充斥着享乐主义、生存主义、唯意志主义、弗洛伊德主义、女权主义，性解放，消费主义。身体、肉体、生理、欲望、快感、时装、香水、鲜花、美女、别墅、艳舞、美酒、席梦思、情歌，颓废，媚俗、方便、快捷、一次性、瞬间性，（资本的利益要求一次性，不追求永恒、绝对、本质，而追求功能）。美女，既成为观赏的对象，也是装饰美化的成分，更是玩乐的内容。

4、自由女神的天堂

美女汇集于现代都市，成为现代都市的时髦象征，是现代都市的欲望符号。许多文学作品和影视光碟，从标题到内容不是女人就是性，有时甚至还要挂上“美女作家”的招牌以壮行色；荧屏、报刊和马路上的各类广告，十有八九都是靠着装裸露的美女对观众明眸传情、抛送秋波；各类工厂、酒吧、商店开业，汽车、住房推销等都会请来袒胸露背、搔首弄姿的美人招摇过市，甚至不惜让她们当众洗浴、穿内衣走猫步以招徕顾客；还有各式各样选美活动的泛滥成灾。