谈“富”论“贵”话“权利”

谈“富”论“贵”话“权利”

鲁邦升

关于“富贵”，一直想写点什么，但不知从何入手。总觉得把“富”与“贵”放在一起有点别扭。富者，富有也，与“贫、穷”相对，体现的是物质，有钱又有权势的称之为“富豪”；而贵者，尊也，与“贱”相对，表示珍视或值得重视，体现的是一种内涵、品质和社会影响力。

虽然“贵”者往往与权势、地位捆在一起，但在我看来，贵者着重体现在人格魅力，有权有势有地位者，并不必然就是贵人。

一般来说，贵者容易富有。我们有个成语叫做“达官贵人”，故“贵”人者一般就是“官”人。当官的收入当然比平民高，官越大，挣钱越多，正所谓“官尊者禄厚”。因此，由贵而富实为正常。况且，时下为数不少的“贵人”，还在利用身份、地位和社会资源，以权力出租等方式，寻取高额回报，我们称之为受贿。

而富并不代表贵，按照李嘉诚的话说，富与贵是不连在一起的，李嘉诚认为：不少富人“富”而不“贵”。

改革开放以来，中国有许多“开拓者”由穷人变成了富人，而且还富得冒油。当然，也有部分富人致富后改“邪”归“正”，由“富”达“贵”，成为名副其实的“富贵”之人。如通过捐款、承诺等方式换取人大代表、政协委员、村主任什么的。也有少部分富人致富后弃商从政，买个什么长当当的。但更多的富人往往是装得不可一世，奔驰宝马横冲直撞，杭州的飙车就是一例。有些富人不开口还好，一开口离不开娘们、妞儿，真让人不敢恭维。让人第一印象就是：暴发户。

笔者曾经认识一位在中东拥有两家工厂、在义乌拥有三家企业的“富人”。他为了表示富有，在脖子上挂着一条估计有三斤重的白金。但笔者不仅没有感觉到他的“贵”气，反而觉得“俗”气。加上他的谈吐，在与其40分钟的谈话时间内，不自觉地上了二次洗手间。他问我频频上洗手间干吗？我说肠胃不好，想吐。

那么富者是否可以必然成“贵”？笔者认为非也。因为贵者体现的是一种气质，一种涵养。不管是什么身份的人，要成为贵人，首先要有良好的思维习惯和教养。思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。所以，要有好的命运，就必须要有良好的思维和习惯。

先秦时有个叫吕不韦的商人，虽然他用金钱使自己从巨富变成了了巨贵，但善始而不能善终，结果没有好下场明初有个叫沈万山的，据说为当时江浙巨富，还是开国元老刘伯温的朋友。他以为凭着金钱力量和上层关系，可以高贵得不可一世，但不料皇帝嫉恨他的大款派头，结果就是他对外作为吹牛资本的朋友刘伯温献计，轻而易举地以欺君之罪发配四川充军去了。

由最富而至贵并付出血的代价的首推人物，可能要算是公元193年花钱当上罗马帝国皇帝的迪迪厄斯·朱利艾纳斯了。当时皇帝被仇恨他的一群禁卫兵所杀，禁卫军想将这个肥缺交给元老院的几个议员处理，但元老院不敢接受，最后就草草决定将皇位拍卖。61岁的老富翁迪迪厄斯做海上贸易发了财，听说有这等好事，当晚就跑去出高价买下皇位，成为统治者，因此由大富一跃成为极大贵。可此举引起了广大市民的不满。事情才过两个月，不服新领导的造反派攻进罗马城，活生生地把迪迪厄斯杀掉了。可怜迪迪厄斯花了一生积蓄，却只买了60天的皇位，不仅搭上了一条性命，还成为中外历史的最大笑话，这桩买卖实在不划算。

为什么富者并不代表贵人？究其原由贵人者，首先要具有为国为民的品质，要具有一种民族的气节，绝不能带有私利，而这些刚好与商人的本质不一致的。因此，富人要转为贵人，必须要多花一些时间思考为人之道，为善之道；少花时间研究如何“避税”、更不能偷漏税之道，克扣民工工资之道。要为国家，为民族多做一些有益的事；不要为攻关、为享受多伤一头国家一类保护动物。只有这样，富人才可能会成为富贵之人，成为众人拥护的对象。

再说权利，所谓权利者，是指公民或法人依法可行使的权力和享有的利益，与义务相对。对时下领导权利的权威性是不言而喻的，因此就不需要予以讨论，关键是对“贱民”权利的落实。其实，我国宪法已经明确规定了公民享有什么样的权力，但遗憾的是在现实生活中，公民行使权力还不能得到切实保障。

因此，对“权利”两字就被社会误解为：有“权”就有“利”，无权难获利。